La feuille d'olivier

 

 

 

GUIDE DES ÉCRITURES

 

Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours

 

1998

 

 

Présentation 

 

A  B  C  D  E  F  G  H  I  J  K  L  M  N  O  P  Q  R  S  T  U  V  W  Y  Z 

 

Traduction de Joseph Smith : Extraits

 

 

PRÉSENTATION

 

Introduction
Abréviations
Liste Alphabétique des Sujets
Extraits de la Traduction de la Bible par Joseph Smith
Cartes avec Index des Noms Géographiques
Photographies de Lieux Mentionnés dans les Écritures

L'Église de Jésus-Christ
des saints des derniers jours

(c) 2001 Intellectual Reserve, Inc., All rights reserved.



INTRODUCTION

Le Guide des Écritures définit un choix d'enseignements, de principes, de personnes et de lieux que l'on trouve dans la sainte Bible, le Livre de Mormon, les Doctrine et Alliances et la Perle de grand prix. Il donne aussi les références scripturaires essentielles à l'étude de chaque sujet. Ce guide peut vous aider dans votre étude personnelle et familiale des Écritures. Il peut vous aider à répondre à des questions sur l'Évangile, à étudier des sujets dans les Écritures, à préparer des discours et des leçons et à augmenter votre connaissance et votre témoignage de l'Évangile.


Il contient quatre sections : (1) une liste alphabétique des sujets, (2) des extraits de la traduction de la Bible par Joseph Smith (TJS), (3) des cartes avec un index des noms géographiques, et (4) des photographies de lieux mentionnés dans les Écritures.

1. Liste alphabétique des sujets. Cette section donne une brève définition de chaque sujet et cite les références scripturaires les plus importantes qui s'y rapportent. Chaque référence est précédée d'une brève citation ou d'un résumé de l'Écriture. Les références scripturaires apparaissent dans l'ordre suivant : Ancien Testament, Nouveau Testament, Livre de Mormon, Doctrine et Alliances et Perle de grand prix. Le schéma ci-dessous montre comment une rubrique est traitée.

2. Extraits de la traduction de la Bible par Joseph Smith. En 1830, le Seigneur commanda au prophète Joseph Smith de commencer la révision ou la traduction de la version anglaise de la Bible (version du roi Jacques). Le but du prophète était de rétablir certaines des choses claires et précieuses qui avaient été perdues dans les textes originels de la Bible. Dès juillet 1833, il avait terminé la plus grande partie du travail. Mais jusqu'à sa mort, en 1844, il continua à apporter des modifications pendant qu'il préparait le manuscrit pour l'impression. Ces révisions contiennent beaucoup d'éclaircissements sur la signification des Écritures et sont une aide précieuse pour comprendre la Bible. Les plus importantes de ces révisions apparaissent dans le Guide des Écritures. (On trouvera de plus amples renseignements sous la rubrique "Traduction de Joseph Smith" dans le Guide.)

3. Cartes avec index des noms géographiques. Les cartes ne donnent que les lieux géographiques les plus importants qui apparaissent dans les Écritures. Lorsque vous connaissez la géographie des pays traités dans les Écritures, vous comprenez mieux les événements scripturaires. Le guide contient six cartes des pays bibliques et quatre cartes de régions importantes dans l'histoire de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours. Pour trouver un lieu, prenez l'index. Celui-ci vous renverra à la carte appropriée et aux coordonnées du lieu sur cette carte.

4. Photographies de lieux mentionnés dans les Écritures. Trente-deux photos de lieux importants mentionnés dans les Écritures donnent une idée des endroits qu'ont foulés les pieds de Jésus, où ont vécu et enseigné ses prophètes et où se sont produits beaucoup d'événements relatés dans les Écritures. De brèves légendes commentent les photos et les principaux événements qui se sont produits dans la région. Elles doivent vous aider à découvrir le rapport étroit existant entre les Écritures et les endroits où elles ont pris naissance.

Pour mieux vous aider dans votre étude des Écritures, le Guide contient plusieurs autres éléments utiles. Par exemple, si vous prenez la rubrique "Jésus-Christ", vous trouverez la liste exhaustive de toutes les rubriques du Guide qui fournissent des informations ayant directement trait au Sauveur et à son ministère. C'est la seule rubrique du Guide qui comporte une liste aussi longue, ce qui met l'accent sur l'importance du Christ pour toute l'humanité. En outre, sous la rubrique "Chronologie", sont repris les événements les plus importants des temps bibliques et de ceux du Livre de Mormon, accompagnés de leurs dates approximatives. Le sujet "Évangiles" contient une harmonie des Évangiles. Cette harmonie compare les enseignements du Sauveur dans Matthieu, Marc, Luc, Jean et la révélation moderne.
Ce guide utilise les abréviations suivantes des livres de l'Écriture.

Abréviations

 Ancien Testament


Genèse Ge
Exode Ex
Lévitique Lé
Nombres No
Deutéronome De
Josué Jos
Juges Jg
Ruth Ru
1 Samuel 1 S
2 Samuel 2 S
1 Rois 1 R
2 Rois 2 R
1 Chroniques 1 Ch
2 Chroniques 2 Ch
Esdras Esd
Néhémie Né
Esther Est
Job Job
Psaumes Ps
Proverbes Pr
Ecclésiaste Ec
Cantique des Cantiques Ca
Ésaïe És
Jérémie Jé
Lamentations La
Ézéchiel Éz
Daniel Da
Osée Os
Joël Joë
Amos Am
Abdias Ab 
Jonas Jon
Michée Mi
Nahum Na
Habacuc Ha
Sophonie So
Aggée Ag
Zacharie Za
Malachie Mal

 Nouveau Testament


Matthieu Mt
Marc Mc
Luc Lu
Jean Jn
Actes Ac 
Romains Ro
1 Corinthiens 1 Co
2 Corinthiens 2 Co
Galates Ga
Éphésiens Ép
Philippiens Ph
Colossiens Col
1 Thessaloniciens 1 Th 
2 Thessaloniciens 2 Th 
1 Timothée 1 Ti
2 Timothée 2 Ti
Tite Tit
Philémon Phm
Hébreux Hé
Jacques Ja
1 Pierre 1 Pi
2 Pierre 2 Pi
1 Jean 1 Jn
2 Jean 2 Jn
3 Jean 3 Jn
Jude Jud
Apocalypse Ap

 Livre de Mormon


1 Néphi 1 Né
2 Néphi 2 Né
Jacob Jcb
Énos Én
Jarom Jm
Omni Om
Paroles de Mormon Pa
Mosiah Mos
Alma Al
Hélaman Hél
3 Néphi 3 Né
4 Néphi 4 Né
Mormon Mrm
Éther Ét
Moroni Mro

 Doctrine et Alliances


Doctrine et Alliances D&A
Déclaration officielle 1 DO-1
Déclaration officielle 2 DO-2

 Perle de Grand Prix


Moïse Moï
Abraham Abr
Joseph Smith, Matthieu JS-M
Joseph Smith, Histoire JS-H
Articles de foi AF

Traduction de Joseph Smith TJS
Guide des Écritures GÉ

HÉB Autre traduction possible de l'hébreu.
CÀD Explication d'expressions idiomatiques et de constructions difficiles.
OU Autre formulation éclaircissant le sens d'expressions archaïques.

 

 

 

A

 

AARON, FILS DE MOSIAH. Voir aussi Mosiah, les fils de ; Mosiah, fils de Benjamin

 

      Personnage du Livre de Mormon. Un des fils du roi Mosiah. Missionnaire dont les efforts diligents permirent la conversion de beaucoup d'âmes au Christ.

 

Incroyant, il cherche à détruire l'Église, Mos 27:8–10, 34. Un ange lui apparaît ainsi qu'à ses compagnons, Mos 27:11. Se repent et commence à prêcher la parole de Dieu, Mos 27:32—28:8. Refuse d'être nommé roi et au lieu de cela va prêcher la parole de Dieu au pays des Lamanites, Al 17:6–9. Jeûne et prie pour être guidé, Al 17:8–11. Instruit le père du roi Lamoni, Al 22:1–26. Va prêcher aux Zoramites, Al 31:6–7.

 

 AARON, FRÈRE DE MOÏSE. Voir aussi Moïse ; Prêtrise d'Aaron

 

      Personnage de l'Ancien Testament. Fils d'Amram et de Jokébed, de la tribu de Lévi (Ex 6:16–20) ; frère aîné de Moïse (Ex 7:7).

 

Nommé par le Seigneur pour aider Moïse à faire sortir les enfants d'Israël d'Égypte et pour être son porte-parole, Ex 4:10–16, 27–31 ; 5:1—12:51. Sur le mont Sinaï, Moïse reçoit des instructions concernant la nomination d'Aaron et de ses quatre fils à la Prêtrise d'Aaron, Ex 28:1–4. Fait un veau d'or à la demande du peuple, Ex 32:1–6, 21, 24, 35. Meurt à l'âge de 123 ans, sur la montagne de Hor, No 20:22–29 (No 33:38–39). Le Seigneur confirme également une prêtrise sur Aaron et sa descendance, D&A 84:18, 26–27, 30. Ceux qui magnifient leurs appels dans la prêtrise deviennent les fils de Moïse et d'Aaron, D&A 84:33–34. Le Seigneur justifie les actes justes de ceux qui sont appelés par le Père comme le fut Aaron, D&A 132:59.

 

 ABDIAS

 

      Prophète de l'Ancien Testament qui prédit la fin d'Edom. Il prophétisa peut-être pendant le règne de Joram (848–844 av. J.-C.) ou pendant l'invasion babylonienne en 586 av. J.-C.

 

     Livre d'Abdias  : Livre de l'Ancien Testament. Il ne contient qu'un chapitre. Abdias y parle de la chute d'Edom et prophétise que des libérateurs monteront sur la montagne de Sion.

 

 ABED-NEGO. Voir aussi Daniel

 

      Personnage de l'Ancien Testament. Schadrac, Méschac et Abed-Nego, trois jeunes Israélites, sont amenés en même temps que Daniel au palais de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Le nom hébreu d'Abed-Nego était Azaria. Tous les quatre refusent de se souiller en mangeant la nourriture et en buvant le vin du roi (Da 1). Celui-ci les fait jeter dans une fournaise ardente, mais « un fils des dieux » les protège (Da 3).

 

 ABEL. Voir aussi Adam ; Caïn

 

      Personnage de l'Ancien Testament. Un des fils d'Adam et Ève.

 

Offre à Dieu un sacrifice de plus grande valeur que son frère Caïn, Ge 4:4–5 (Hé 11:4 ; Moï 5:16–21). Assassiné par Caïn, Ge 4:8 (Moï 5:32). Reçoit d'Adam la prêtrise, D&A 84:16. Satan complote avec Caïn pour assassiner Abel, Moï 5:28–31 (Hél 6:27).

 

 ABINADI. Voir aussi Martyr, martyre

 

      Prophète néphite du Livre de Mormon.

 

Prophétise que Dieu punira le peuple du méchant roi Noé à moins qu'il ne se repente, Mos 11:20–25. Emprisonné pour avoir prophétisé la fin du roi Noé et de son peuple, Mos 12:1–17. Instruit les méchants prêtres du roi Noé sur la loi de Moïse et sur le Christ, Mos 12–16. Alma l'Ancien croit en ses paroles et les écrit, Mos 17:2–4. Le roi Noé le fait mettre à mort par le feu, Mos 17–20.

 

 ABOMINABLE, ABOMINATION. Voir aussi Péché

 

      Dans les Écritures, quelque chose qui inspire du dégoût ou de l'aversion chez ceux qui sont justes et purs.

 

Les lèvres fausses sont en horreur à l'Éternel, Pr 12:22. L'orgueil est abominable aux yeux du Seigneur, Jcb 2:13–22. Les méchants sont condamnés au spectacle de leurs abominations, Mos 3:25. L'impudicité est le plus abominable de tous les péchés après le meurtre et le reniement du Saint-Esprit, Al 39:3–5. L'indignation du Seigneur est allumée contre leurs abominations, D&A 97:24.

 

 ABOMINABLE ÉGLISE. Voir Diable - Église du diable

 

 ABRAHAM. Voir aussi Alliance abrahamique

 

      Fils de Térach, né à Ur en Chaldée (Ge 11:26, 31 ; 17:5). Prophète avec qui le Seigneur fit des alliances éternelles grâce auxquelles toutes les nations de la terre sont bénies. Abraham s'appelait à l'origine Abram.

 

Émigre à Charan, où Térach meurt, Ge 11:31–32 (Abr 2:1–5). Appelé par Dieu à aller à Canaan pour y recevoir une alliance divine, Ge 12:1–8 (Abr 2:4, 15–17). Va en Égypte, Ge 12:9–20 (Abr 2:21–25). S'installe à Hébron, Ge 13:18. Sauve Lot, Ge 14:1–16. Rencontre Melchisédek, Ge 14:18–20. Agar lui enfante son fils Ismaël, Ge 16:15–16. Son nom changé en Abraham, Ge 17:5. Le Seigneur dit à Abraham et à Sara qu'ils vont avoir un fils, Ge 17:15–22 ; 18:1–14. Sara lui enfante son fils Isaac, Ge 21:2–3. Reçoit le commandement de sacrifier Isaac, Ge 22:1–18. Mort et enterrement de Sara, Ge 23:1–2, 19. Mort et enterrement d'Abraham, Ge 25:8–10. Le sacrifice volontaire d'Isaac par Abraham est une similitude de Dieu et de son Fils unique, Jcb 4:5. Paie la dîme à Melchisédek, Al 13:15. Annonce la venue de Jésus-Christ et en témoigne, Hél 8:16–17. Reçoit la prêtrise des mains de Melchisédek, D&A 84:14. Les fidèles deviennent la descendance d'Abraham, D&A 84:33–34 (Ga 3:27–29). Reçoit tout par révélation, D&A 132:29. Est entré dans son exaltation, D&A 132:29. Recherche les bénédictions des pères et son ordination à la prêtrise, Abr 1:1–4. Persécuté par les faux prêtres de Chaldée, Abr 1:5–15. Sauvé par le Seigneur, Abr 1:16–20. Instruit sur le soleil, la lune et les étoiles, Abr 3:1–14. Instruit sur la vie préterrestre et la création, Abr 3:22–28.

 

     Livre d'Abraham  : Écrits antiques rédigés par Abraham qui devinrent la possession de l'Église en 1835. L'explorateur Antonio Lebolo découvrit les annales et les momies dans des catacombes égyptiennes et les légua à Michael Chandler. Celui-ci les exposa en 1835 aux États-Unis. Des amis de Joseph Smith les lui achetèrent et les donnèrent au prophète, qui les traduisit. Certaines de ces annales se trouvent maintenant dans la Perle de grand prix.

Le chapitre 1 raconte les aventures d'Abraham à Ur en Chaldée, où de méchants prêtres essaient de le sacrifier. Le chapitre 2 parle de son voyage à Canaan. Le Seigneur lui apparaît et fait des alliances avec lui. Le chapitre 3 rapporte qu'Abraham vit l'univers et prit conscience des relations existant entre les corps célestes. Les chapitres 4–5 sont un compte rendu de la Création.

 

     Descendance d'Abraham  : Ceux qui, par l'obéissance aux lois et aux ordonnances de l'Évangile de Jésus-Christ, reçoivent les promesses et les alliances faites par Dieu avec Abraham. Hommes et femmes peuvent recevoir ces bénédictions s'ils sont littéralement du lignage d'Abraham ou s'ils sont adoptés dans sa famille lorsqu'ils acceptent l'Évangile et sont baptisés (Ga 3:26–29 ; 4:1–7 ; D&A 84:33–34 ; 103:17 ; 132:30–32 ; Abr 2:9–11). Les descendants littéraux d'Abraham risquent de perdre leurs bénédictions par la désobéissance (Ro 4:13 ; 9:6–8).

 

 ABRAM. Voir Abraham

 

 ACHAB. Voir aussi Jézabel

 

      Personnage de l'Ancien Testament. Un des rois les plus méchants et les plus puissants du royaume du nord, Israël. Il épousa Jézabel, princesse sidonienne dont l'influence introduisit le culte de Baal et d'Astarté en Israël (1 R 16:29–33 ; 2 R 3:2) et qui tenta de se débarrasser des prophètes et du culte de Jéhovah (1 R 18:13).

 

Règne vingt-deux ans sur Israël à Samarie, 1 R 16:29 (1 R 16–22). Fait ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, plus que tous ceux qui ont été avant lui, 1 R 16:30. Tué au combat, 1 R 22:29–40.

 

 ACTES DES APÔTRES. Voir aussi Luc

 

      Ce livre est la deuxième partie d'un ouvrage écrit par Luc à Théophile. La première partie est l'Évangile selon Luc. Les chapitres 1 à 12 rapportent les grandes activités missionnaires des douze apôtres sous la direction de Pierre immédiatement après la mort et la résurrection du Sauveur. Les chapitres 13 à 28 font une brève description des voyages et de l'œuvre missionnaire de l'apôtre Paul.

 

 ACTIONS DE GRÂCES. Voir Reconnaissance, reconnaissant

 

 ADAM. Voir aussi Adam-ondi-Ahman ; Archange ; Chute d'Adam et Ève ; Éden ; Ève ; Michel

 

      Premier homme créé sur la terre.

 

      Adam est le père et le patriarche du genre humain sur la terre. Sa transgression dans le jardin d'Éden (Ge 3 ; D&A 29:40–42 ; Moï 4) causa sa « chute » et il devint mortel, étape indispensable à la progression de l'humanité ici-bas (2 Né 2:14–29 ; Al 12:21–26). Adam et Ève doivent donc être honorés pour ce qu'ils ont fait pour permettre notre progression éternelle.

 

      Adam est l'ancien des jours et est également appelé Michel (Da 7 ; D&A 27:11 ; 107:53–54 ; 116 ; 138:38). Il est l'archange Michel et reviendra sur la terre comme patriarche du genre humain, en préparation de la seconde venue de Jésus-Christ (D&A 29:26).

 

Dieu crée l'homme à son image, Ge 1:26–28 (Moï 2:26–28 ; Abr 4:26–28). Il donne à l'homme domination sur tout et lui commande de se multiplier et de remplir la terre, Ge 1:28–31 (Moï 2:28–31 ; Abr 4:28–31). Il place Adam et Ève dans le jardin d'Éden et leur interdit de manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, Ge 2:7–9, 15–17 (Moï 3:7–9, 15–17 ; Abr 5:7–13). Adam donne un nom à tous les êtres vivants, Ge 2:19–20 (Moï 3:19–20 ; Abr 5:20–21). Adam et Ève sont mariés par Dieu, Ge 2:18–25 (Moï 3:18–25 ; Abr 5:14–21). Ils sont tentés par Satan, prennent du fruit défendu et sont chassés du jardin d'Éden, Ge 3 (Moï 4). Adam a 930 ans à sa mort, Ge 5:5 (Moï 6:12). Il est le premier homme, D&A 84:16. Avant sa mort, il convoque les justes de sa postérité à Adam-ondi-Ahman et les bénit, D&A 107:53–57. Il offre des sacrifices, Moï 5:4–8. Il est baptisé, reçoit le Saint-Esprit et est ordonné à la prêtrise, Moï 6:51–68.

 

 ADAM-ONDI-AHMAN. Voir aussi Adam

 

      Endroit où Adam bénit sa postérité juste trois ans avant sa mort (D&A 107:53–56) et où il apparaîtra avant la Seconde Venue (D&A 116).

 

 ADOPTION. Voir aussi Abraham - descendance d'Abraham ; Enfants du Christ ; Fils et filles de Dieu ; Israël

 

      Les Écritures parlent de deux types d'adoption.

 

      (1) Quelqu'un qui n’est pas d'origine israélite devient membre de la famille d'Abraham et de la maison d'Israël en ayant foi en Jésus-Christ, en se repentant, en étant baptisé par immersion et en recevant le Saint-Esprit (2 Né 31:17–18 ; D&A 84:73–74 ; Abr 2:6, 11).

 

      (2) Tous ceux qui ont reçu les ordonnances salvatrices de l'Évangile deviennent fils et filles de Jésus-Christ en continuant à obéir à ses commandements (Ro 8:15–17 ; Ga 3:24–29 ; 4:5–7 ; Mos 5:7–8).

 

 ADORATION. Voir aussi Dieu, Divinité

 

      Amour, respect, service et dévotion à Dieu (D&A 20:19). L'adoration comprend la prière, le jeûne, le service pour l'Église, la participation aux ordonnances de l'Évangile et les autres pratiques qui prouvent la dévotion et l'amour envers Dieu.

 

Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face, Ex 20:3 (32:1–8, 19–35 ; Ps 81:10). Adorez le Père en esprit et en vérité, Jn 4:23. Adorez celui qui a fait le ciel et la terre, Ap 14:7 (D&A 133:38–39). Adorez-le de tout votre pouvoir, de tout votre esprit, et de toute votre force, 2 Né 25:29. Ils ont cru au Christ et ont adoré le Père en son nom, Jcb 4:5. Zénos a enseigné que les hommes devaient prier et adorer en tous lieux, Al 33:3–11. Adorez Dieu, en quelque lieu que vous vous trouviez, en esprit et en vérité, Al 34:38. Le peuple tombe aux pieds de Jésus et l'adore, 3 Né 11:17. Tous les hommes doivent se repentir, croire en Jésus-Christ et adorer le Père en son nom, D&A 20:29. Je vous donne ces paroles afin que vous compreniez et sachiez comment adorer et sachiez ce que vous adorez, D&A 93:19. Je ne servirai que ce seul Dieu, Moï 1:12–20. Nous affirmons avoir le droit d'adorer le Dieu Tout-Puissant, AF 11.

 

 ADULTÈRE. Voir aussi Chasteté ; Fornication ; Homosexualité ; Immoralité sexuelle ; Sensualité, sensuel

 

      Relations sexuelles illicites. Bien que l'adultère désigne généralement les relations sexuelles entre une personne mariée et quelqu'un d'autre que son conjoint, dans les Écritures il peut aussi désigner les relations entre personnes non mariées.

L'adultère est parfois utilisé comme symbole de l'apostasie d'une nation ou d'un peuple entier par rapport aux voies du Seigneur (No 25:1–3 ; Jé 3:6–10 ; Éz 16:15–59 ; Os 4).

 

Joseph ne veut pas faire ce grand mal et pécher contre Dieu, Ge 39:9 (7–12). Tu ne commettras point d'adultère, Ex 20:14. Quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur, Mt 5:28. Ni les impudiques, ni les adultères n'hériteront le royaume de Dieu, 1 Co 6:9–10. Dieu jugera les impudiques et les adultères, Hé 13:4. L'adultère est abominable par-dessus tous les péchés, si ce n'est l'effusion du sang innocent ou le reniement du Saint-Esprit, Al 39:3–5. Celui qui commet l'adultère et qui ne se repent pas, sera chassé, D&A 42:23–26. Si quelqu'un commet l'adultère dans son cœur, il n'aura pas l'Esprit, D&A 63:14–16.

 

 ADVERSAIRE. Voir Diable

 

 ADVERSITÉ. Voir aussi Châtier, châtiment ; Persécuter, persécutions ; Persévérer ; Tentation, tenter

 

      Grâce à l'adversité - les épreuves, les ennuis et la détresse - l'homme peut connaître beaucoup d'expériences qui peuvent l'amener à grandir spirituellement et à progresser éternellement en se tournant vers le Seigneur.

 

Dieu lui-même vous a délivrés de tous vos maux et de toutes vos souffrances, 1 S 10:19. Dans leur détresse, ils crièrent à l'Éternel, Ps 107:6, 13, 19, 28. Le Seigneur vous donnera du pain dans l'angoisse ; ceux qui t'instruisent ne se cacheront plus, És 30:20–21. Il doit nécessairement y avoir une opposition en toutes choses, 2 Né 2:11. S'ils n'avaient jamais ce qui est amer, ils ne pourraient pas connaître ce qui est doux, D&A 29:39. Ton adversité ne sera que pour un peu de temps, D&A 121:7–8. Tout cela te donnera de l'expérience et sera pour ton bien, D&A 122:7 (5–8). Ils goûtent à l'amer afin d'apprendre à apprécier le bien, Moï 6:55.

 

 AGAR. Voir aussi Abraham ; Ismaël, fils d'Abraham

 

      Personnage de l'Ancien Testament. Servante égyptienne de Sara. Elle devint une des épouses d'Abraham et la mère d'Ismaël (Ge 16:1–15 ; 25:12 ; D&A 132:34, 65). Le Seigneur lui promit qu'une grande nation sortirait de son fils (Ge 21:9–21).

 

 AGGÉE

 

      Prophète de l'Ancien Testament qui prophétisa à Jérusalem vers 520 av. J.-C., peu après le retour des Juifs de leur exil babylonien (Esd 5:1 ; 6:14). Il parla de reconstruire le temple du Seigneur à Jérusalem et réprimanda le peuple parce qu'il n'était pas terminé. Il parla aussi du temple et du règne millénaire du Sauveur.

 

      Livre d'Aggée  : Au chapitre 1, le Seigneur réprimande le peuple parce qu'il vit dans des maisons terminées tandis que le temple reste inachevé. Le chapitre 2 contient la prophétie dans laquelle Aggée dit que le Seigneur donnera la paix dans son temple.

 

 AGNEAU DE DIEU. Voir aussi Expiation, expier ; Jésus-Christ ; Pâque

 

      Nom donné au Sauveur désignant Jésus comme l'offrande sacrificatoire faite en notre faveur.

 

Il est semblable à un agneau qu'on mène à la boucherie, És 53:7 (Mos 14:7). Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde, Jn 1:29 (Al 7:14). Vous avez été rachetés par le sang précieux de Christ, comme d'un agneau sans défaut et sans tache, 1 Pi 1:18–20. L'agneau qui a été immolé est digne, Ap 5:12. Nous vainquons Satan à cause du sang de l'agneau, Ap 12:11. Ceux-ci sont blanchis dans le sang de l'Agneau, à cause de leur foi en lui, 1 Né 12:11. L'Agneau de Dieu est le Fils du Père éternel et le Sauveur du monde, 1 Né 13:40(1 Né 11:21). Criez de toutes vos forces au Père, au nom de Jésus, afin d'être peut-être purifiés par le sang de l'Agneau, Mrm 9:6(Ap 7:14 ; Al 34:36). Le Fils de l'Homme est l'Agneau tué dès la fondation du monde, Moï 7:47.

 

 AGRIPPA. Voir aussi Paul

 

      Personnage du Nouveau Testament. Fils d'Hérode Agrippa I et frère de Bérénice et de Drusille. Il fut roi de Chalcis, située dans les montagnes du Liban. Il écouta l'apôtre Paul qui le persuada presque d'être chrétien (Ac 25–26 ; JS-H v. 24).

 

 AIMER. Voir Amour

 

 AÎNESSE, DROIT. Voir aussi Alliance ; Premier-né

 

      Droits héréditaires appartenant au fils premier-né. En tant que droit de naissance, il inclut tous les droits héréditaires transmis à une personne du fait de son appartenance à une famille et à une culture.

 

Vends-moi aujourd'hui ton droit d'aînesse, Ge 25:29–34 (Ge 27:36). Le premier-né s'asseyait selon son droit d'aînesse, Ge 43:33. Il mit Éphraïm avant Manassé, Ge 48:14–20 (Jé 31:9). Le droit d'aînesse est à Joseph, 1 Ch 5:2. Ésaü vend son droit d'aînesse, Hé 12:16. Vous êtes héritiers légitimes, D&A 86:9. Sion a droit à la prêtrise par lignage, D&A 113:8(Abr 2:9–11).

 

 ALCOOL. Voir Parole de sagesse

 

 ALLIANCE. Voir aussi Alliance abrahamique ; Nouvelle alliance éternelle ; Serment ; Serment et alliance de la prêtrise

 

      Accord entre Dieu et l'homme, mais pas sur un pied d'égalité. Dieu impose les conditions de l'alliance, les hommes acceptent de faire ce qu'il leur demande. Dieu leur promet alors certaines bénédictions en échange de leur obéissance.

On reçoit les principes et les ordonnances par alliance. Les membres de l'Église qui font de telles alliances promettent de les honorer. Par exemple, lors du baptême, les membres font des alliances avec le Seigneur et renouvellent ces alliances en prenant la Sainte-Cène. Ils font encore d'autres alliances au temple. Le peuple du Seigneur est un peuple de l'alliance, et il est considérablement béni quand il garde les alliances qu'il a faites avec le Seigneur.

 

J'établis mon alliance avec toi, Ge 6:18. Si vous gardez mon alliance, vous m'appartiendrez entre tous les peuples, Ex 19:5. Tu ne feras point d'alliance avec eux, ni avec leurs dieux, Ex 23:32. Célébrez le sabbat comme une alliance perpétuelle, Ex 31:16. Jamais je ne romprai mon alliance avec vous, Jg 2:1. Mes fidèles ont fait alliance avec moi par le sacrifice, Ps 50:5 (D&A 97:8). Il se souvient de sa sainte alliance, Lu 1:72 (D&A 90:24). Le pouvoir de Dieu descendit sur le peuple de l'alliance du Seigneur, 1 Né 14:14. L'alliance faite avec Abraham s'accomplira dans les derniers jours, 1 Né 15:18(3 Né 16:5, 11–12 ; 21:7 ; Mrm 9:37). Le peuple de Benjamin était disposé à faire alliance avec Dieu de faire sa volonté, Mos 5:5. Le baptême est le témoignage que l'homme a fait alliance avec Dieu de faire sa volonté, Mos 18:13. Vous êtes enfants de l'alliance, 3 Né 20:25–26. Les anges accomplissent et font l'œuvre des alliances du Père, Mro 7:31. L'effusion du sang du Christ est l'alliance, Mro 10:33. Toute personne qui appartient à l'Église du Christ s'appliquera à garder toutes les alliances, D&A 42:78. Bénis sont ceux qui ont gardé l'alliance, D&A 54:6. Celui qui rompt cette alliance perdra son office et sa position dans l'Église, D&A 78:11–12. Tous ceux qui reçoivent la prêtrise reçoivent ce serment et cette alliance, D&A 84:39–40. Ils sont disposés à observer leurs alliances par le sacrifice, D&A 97:8. L'alliance du mariage peut être éternelle, D&A 132. Ce sera là notre alliance  : que nous marcherons dans toutes les ordonnances, D&A 136:4.

 

 ALLIANCE ABRAHAMIQUE. Voir aussi Abraham ; Alliance ; Circoncision

 

      Abraham reçut l'Évangile et fut ordonné à la prêtrise supérieure (D&A 84:14 ; Abr 2:11) ; il contracta le mariage céleste, qui est l'alliance de l'exaltation (D&A 131:1–4 ; 132:19, 29). Il reçut la promesse que toutes les bénédictions de ces alliances seraient offertes à sa postérité mortelle (D&A 132:29–31 ; Abr 2:6–11). L'ensemble de ces alliances et de ces promesses s'appelle l'alliance abrahamique. Cette alliance a été rétablie lors du rétablissement de l'Évangile dans les derniers jours, car c'est par elle que toutes les nations de la terre sont bénies (Ga 3:8–9, 29 ; D&A 110:12 ; 124:58 ; Abr 2:10–11).

 

 ALLIANCE ÉTERNELLE. Voir Alliance ; Nouvelle alliance éternelle

 

 ALMA, FILS D'ALMA. Voir aussi Alma l'Ancien ; Amulek ; Mosiah, fils d'

 

      Personnage du Livre de Mormon. Premier grand juge et prophète de la nation néphite. Dans sa jeunesse, il essaya de détruire l'Église (Mos 27:8–10). Mais un ange lui apparut et il fut converti à l'Évangile (Mos 27:8–24 ; Al 36:6–27). Plus tard il renonça à sa fonction de grand juge pour pouvoir instruire le peuple (Al 4:11–20).

     Livre d'Alma  : Livre du Livre de Mormon, constitué par l'abrégé des annales des prophètes Alma, fils d'Alma, et son fils Hélaman. Les événements traités dans le livre vont de 91 à 52 av. J.-C. environ. Il contient 63 chapitres. Les chapitres 1–4 décrivent la rébellion des partisans de Néhor et d'Amlici contre les Néphites. Les guerres qui en résultèrent comptèrent parmi les plus destructrices que l'on eût jamais connues à ce stade de l'histoire néphite. Les chapitres 5–16 contiennent le récit des premiers voyages missionnaires d'Alma, notamment son sermon sur le bon berger (Al 5) et sa prédication, en compagnie d'Amulek, dans la ville d'Ammonihah. Les chapitres 17–27 contiennent les annales des fils de Mosiah et de leur ministère chez les Lamanites. Les chapitres 28–44 contiennent les sermons les plus importants d'Alma. Au chapitre 32, Alma compare la parole à une semence ; au chapitre 36, il narre l'histoire de sa conversion à son fils Hélaman. Les chapitres 39–42 contiennent ses recommandations à son fils Corianton, qui s'était livré à l'immoralité ; cet important sermon explique la justice, la miséricorde, la résurrection et l'expiation. Les chapitres 45–63 décrivent les guerres néphites de l'époque et les migrations sous Hagoth. De grands dirigeants tels que le capitaine Moroni, Téancum et Léhi contribuèrent à protéger les Néphites par leurs interventions courageuses et opportunes.

 

 ALMA L'ANCIEN

 

      Prophète néphite du Livre de Mormon, qui organisa l'Église à l'époque du méchant roi Noé.

 

Prêtre du méchant roi Noé et descendant de Néphi, Mos 17:1–2. Après avoir entendu Abinadi et avoir cru en lui, il est chassé par le roi. S'enfuit, se cache et écrit les paroles d'Abinadi, Mos 17:3–4. Se repent et enseigne les paroles d'Abinadi, Mos 18:1. Baptisé aux eaux de Mormon, Mos 18:12–16. Organise l'Église, Mos 18:17–29. Arrive avec son peuple à Zarahemla, Mos 24:25. Reçoit autorité sur l'Église, Mos 26:8. Juge et dirige l'Église, Mos 26:34–39. Confère l'office de grand prêtre à son fils, Al 4:4 (Mos 29:42 ; Al 5:3).

 

 ALPHA ET OMÉGA. Voir aussi Jésus-Christ

 

      Première et dernière lettres de l'alphabet grec. Également, noms donnés à Jésus-Christ, utilisés comme symboles pour montrer que le Christ est le commencement et la fin de toute la création (Ap 1:8 ; D&A 19:1).

 

 AMALÉCITES

 

      Tribu arabe qui vivait dans le désert de Paran entre l'Araba et la Méditerranée. Ils furent constamment en guerre contre les Hébreux depuis le temps de Moïse (Ex 17:8) jusqu'à Saül et David (1 S 15 ; 27:8 ; 30 ; 2 S 8:11–12).

 

 AMALÉKITES

 

      Groupe d'apostats néphites qui conduisirent les Lamanites au combat contre les Néphites (Al 21–24, 43).

 

 AMALICKIAH

 

      Personnage du Livre de Mormon. Traître néphite qui acquit du pouvoir parmi les Lamanites et les conduisit contre les Néphites (Al 46–51).

 

 ÂME. Voir aussi Corps ; Esprit

 

      Les Écritures envisagent l'âme sous trois aspects  : (1) un être spirituel, tant prémortel que postmortel (Al 40:11–14 ; Abr 3:23) ; (2) un esprit et un corps unis dans la vie mortelle (Abr 5:7) ; et (3) une personne immortelle, ressuscitée, dont l'esprit et le corps sont inséparablement liés (Al 40:23 ; D&A 88:15–16).

 

Il restaure mon âme, Ps 23:3. Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de toute ton âme, Mt 22:37 (Mc 12:30). Le diable trompera, 2 Né 28:21. Offrez-lui votre âme tout entière en offrande, Om v. 26. La parole commence à m'épanouir l'âme, Al 32:28. Son âme n'aura jamais  faim ni soif, 3 Né 20:8. Le pain et l'eau de la Sainte-Cène sont sanctifiés pour l'âme de ceux qui en prennent, Mro 4–5 (D&A 20:77–79). Les ouvriers du royaume apportent le salut à leur âme par leur service, D&A 4:2, 4. Les âmes ont une grande valeur, D&A 18:10. Vous êtes nés dans le monde par l'eau, le sang et l'esprit, et ainsi vous êtes devenus une âme vivante, Moï 6:59.

 

     Valeur des âmes  : Tous les hommes sont des enfants spirituels de Dieu. Il se soucie de chacun de ses enfants et considère chacun comme important. Étant donné qu'ils sont ses enfants, ils ont le potentiel de devenir comme lui. C'est pour cela qu'ils ont une grande valeur.

 

Il y a de la joie pour un seul pécheur qui se repent, Lu 15:10. Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, Jn 3:16. Ils ne pouvaient pas supporter qu'une seule âme humaine pérît, Mos 28:3. Une âme à ce moment-ci n'est-elle pas aussi précieuse pour Dieu que le sera une âme au moment de sa venue ? Al 39:17. Ce qui aura le plus de valeur pour toi sera de m'amener des âmes, D&A 15:6. Souvenez-vous que les âmes ont une grande valeur aux yeux de Dieu, D&A 18:10–15. Voici mon œuvre et ma gloire  : réaliser l'immortalité et la vie éternelle de l'homme, Moï 1:39.

 

 AMEN. Voir aussi Prière

 

      Signifie  : « Qu'il en soit ainsi » ou « Ainsi en est-il ». On dit Amen pour manifester que l'on accepte et marque son accord de tout son cœur ou solennellement (De 27:14–26) ou que quelque chose est vrai (1 R 1:36). Aujourd'hui, à la fin d'une prière, d'un témoignage, d'un discours, ceux qui ont entendu la prière ou le message disent Amen à haute voix pour manifester qu'ils sont d'accord et acceptent ce qui a été dit.

 

Dans l'Ancien Testament, on devait dire amen quand on faisait un serment (1 Ch 16:7, 35–36 ; Né 5:13 ; 8:2–6). Le Christ est appelé « l'Amen, le témoin fidèle et véritable » (Ap 3:14). Amen servait aussi de signe d'alliance à l'école des prophètes (D&A 88:133–35).

 

 AMLICI, AMLICITES

 

      Personnage du Livre de Mormon qui emmena un groupe de Néphites désireux d'avoir un roi pendant le règne des juges. Ces Néphites, appelés Amlicites, se rebellèrent ouvertement contre Dieu et furent maudits pour cette raison (Al 2–3).

 

 AMMON, DESCENDANT DE ZARAHEMLA. Voir aussi Limhi

 

      Personnage du Livre de Mormon. Homme fort et puissant qui conduisit une expédition de Zarahemla au pays de Léhi-Néphi (Mos 7:1–16). On lui montre des annales antiques et il explique ce qu'est un voyant (Mos 8:5–18). Il aide plus tard à libérer le roi Limhi et son peuple des Lamanites et à les ramener à Zarahemla (Mos 22).

 

 AMMON, FILS DE MOSIAH. Voir aussi Anti-Néphi-Léhis ; Mosiah, les fils de ; Mosiah, fils de Benjamin

 

      Personnage du Livre de Mormon. Fils du roi Mosiah. Ammon fut un missionnaire dont les efforts diligents contribuèrent à convertir beaucoup d'âmes au Christ.

 

Incroyant, cherche à détruire l'Église, Mos 27:8–10, 34. Un ange lui apparaît ainsi qu'à ses compagnons, Mos 27:11. Se repent et commence à prêcher la parole de Dieu, Mos 27:32—28:8. Refuse d'être nommé roi et va plutôt prêcher la parole de Dieu au pays des Lamanites, Al 17:6–9. Jeûne et prie pour être guidé, Al 17:8–11. Lié et amené au roi Lamoni, Al 17:20–21. Sauve les troupeaux de Lamoni, Al 17:26–39. Prêche à Lamoni, Al 18:1—19:13. Remercie Dieu et est accablé de joie, Al 19:14. Ses convertis n'apostasièrent jamais, Al 23:6. Se réjouit d'être un instrument entre les mains de Dieu pour amener des milliers de personnes à la vérité, Al 26:1–8 (26:1–37). Conduit le peuple d'Anti-Néphi-Léhi en sécurité, Al 27. Éprouve une grande joie quand lui et ses frères rencontrent Alma, Al 27:16–18.

 

 AMOS

 

      Prophète de l'Ancien Testament qui prophétisa de 792 à 740 av. J.-C., à l'époque d'Ozias, roi de Juda, et de Jéroboam, roi d'Israël.

 

     Livre d'Amos : Livre de l'Ancien Testament. Beaucoup de prophéties d'Amos invitent Israël et ses voisins à retourner à la justice.

      Les chapitres 1–5 appellent Israël et ses voisins au repentir. Le chapitre 3 explique que le Seigneur révèle ses secrets aux prophètes et que, pour cause de transgression, Israël sera détruit par l'ennemi. Les chapitres 6–8 prophétisent la chute d'Israël de nombreuses années avant l'invasion assyrienne. Le chapitre 9 prophétise qu'Israël sera rappelé dans son pays.

 

 AMOUR. Voir aussi Charité ; Compassion ; Inimitié

 

      Attachement et affection profonds. L'amour de Dieu comprend le dévouement, l'adoration, le respect, la tendresse, la miséricorde, le pardon, la compassion, la grâce, le service, la reconnaissance, la bonté. Le plus grand exemple d'amour de Dieu pour ses enfants est l'expiation infinie de Jésus-Christ.

 

Tu aimeras ton prochain comme toi-même, Lé 19:18 (Mt 5:43–44 ; Mt 22:37–40 ; Ro 13:9 ; Ga 5:14 ; Jcb 2:8 ; Mos 23:15 ; D&A 59:6). Tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, De 6:5 (Mro 10:32 ; D&A 59:5). C'est l'Éternel, votre Dieu, qui vous met à l'épreuve pour savoir si vous aimez l'Éternel, votre Dieu, De 13:3. L'Éternel châtie celui qu'il aime, Pr 3:12. L'ami aime en tout temps, Pr 17:17. Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, Jn 3:16 (D&A 138:3). Aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, Jn 13:34 (Jn 15:12, 17 ; Moï 7:33). Si vous m'aimez, gardez mes commandements, Jn 14:15 (D&A 42:29). Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis, Jn 15:13. Simon, fils de Jonas m'aimes-tu plus que ne m'aiment ceux-ci ? Pais mes brebis, Jn 21:15–17. Qui nous séparera de l'amour de Christ ? Ro 8:35–39. L'œil n'a point vu des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment, 1 Co 2:9. Rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres, Ga 5:13. Maris, aimez vos femmes, Ép 5:25 (Col 3:19). N'aimez point le monde, 1 Jn 2:15. Dieu est amour, 1 Jn 4:8. Nous l'aimons, parce qu'il nous a aimés le premier, 1 Jn 4:19. Le Christ souffre à cause de sa bonté aimante envers les hommes, 1 Né 19:9. Marchez résolument, ayant l'amour de Dieu et de tous les hommes, 2 Né 31:20. Vous enseignerez à vos enfants à s'aimer et à se servir les uns les autres, Mos 4:15. Si vous avez ressenti le désir de chanter le cantique de l'amour rédempteur, pouvez-vous le ressentir maintenant ? Al 5:26. Soyez conduits par l'Esprit-Saint, devenant patients, pleins d'amour, Al 13:28. Tiens toutes tes passions en bride, afin d'être rempli d'amour, Al 38:12. Il n'y avait pas de querelle à cause de l'amour de Dieu qui demeurait dans le cœur du peuple, 4 Né v. 15. Tout ce qui invite à aimer Dieu est inspiré de Dieu, Mro 7:13–16. La charité est l'amour pur du Christ, Mro 7:47. L'amour parfait bannit toute crainte, Mro 8:16 (1 Jn 4:18). L'amour qualifie les hommes pour l'œuvre de Dieu, D&A 4:5(D&A 12:8). La sanctification est accordée à tous ceux qui aiment et servent Dieu, D&A 20:31. Si tu m'aimes, sers-moi et garde mes commandements, D&A 42:29(Jn 14:15). Fais preuve d'un redoublement d'amour envers ceux que tu corriges ou réprimandes, D&A 121:43. Les hommes aimèrent Satan plus que Dieu, Moï 5:13, 18, 28.

 

 AMULEK. Voir aussi Alma, fils d'Alma

 

      Personnage du Livre de Mormon. Compagnon missionnaire d'Alma le Jeune.

 

Reçoit la visite d'un ange, Al 8:20 ; 10:7. Reçoit Alma chez lui, Al 8:21–27. Prêche avec puissance au peuple d'Ammonihah, Al 8:29–32 ; 10:1–11. Descendant de Néphi, Léhi et Manassé, Al 10:2–3. Témoigne de la vérité, Al 10:4–11. Appelle le peuple au repentir et est rejeté, Al 10:12–32. Lutte avec Zeezrom, Al 11:20–40. Enseigne la résurrection, le jugement et le rétablissement, Al 11:41–45. Veut mettre fin au martyre des croyants, Al 14:9–10. Emprisonné avec Alma, Al 14:14–23. Libéré de ses liens en prison par la foi, Al 14:24–29. Témoigne de l'expiation, de la miséricorde et de la justice, Al 34:8–16. Enseigne la prière, Al 34:17–28. Encourage le peuple à ne pas remettre le repentir à plus tard, Al 34:30–41. La foi d'Alma et d'Amulek fait s'écrouler les murs de la prison, Ét 12:13.

 

 ANANIAS DE DAMAS. Voir aussi Paul

 

      Disciple chrétien de Damas qui baptisa Paul (Ac 9:10–18 ; 22:12).

 

 ANANIAS DE JÉRUSALEM

 

      Personnage du Nouveau Testament. Lui et sa femme, Saphira, mentent au Seigneur en conservant une partie de l'argent qu'ils lui avaient consacré. Quand Pierre leur demande des comptes, ils tombent tous deux sur le sol et meurent (Ac 5:1–11).

 

 ANCIEN. Voir aussi Prêtrise ; Prêtrise de Melchisédek

 

      Le terme ancien est utilisé de diverses manières dans la Bible. Dans l'Ancien Testament, il désigne souvent les hommes âgés d'une tribu, à qui étaient ordinairement confiées les affaires du gouvernement (Ge 50:7 ; Jos 20:4 ; Ru 4:2 ; Mt 15:2). Leur âge et leur expérience rendaient leurs avis précieux. Leur fonction n'était pas nécessairement un appel de la prêtrise.

      Il y avait aussi, à l'époque de l'Ancien Testament, des anciens ordonnés dans la Prêtrise de Melchisédek (Ex 24:9–11). Dans le Nouveau Testament, les anciens sont mentionnés comme office de la prêtrise dans l'Église (Ja 5:14–15). Chez les Néphites, il y avait aussi des anciens ordonnés dans la prêtrise (Al 4:7, 16 ; Mro 3:1). Dans notre dispensation, Joseph Smith et Oliver Cowdery furent les premiers anciens à être ordonnés (D&A 20:2–3).

      Tous les détenteurs de la Prêtrise de Melchisédek sont des anciens. Un apôtre est un ancien (D&A 20:38 ; 1 Pi 5:1). Les devoirs des anciens ordonnés aujourd'hui dans l'Église ont été donnés dans la révélation moderne (D&A 20:38–45 ; 42:44 ; 46:2 ; 107:12).

 

Moïse écrit à tous les anciens d'Israël, De 31:9. Barnabas porte du secours aux anciens de l'Église, Ac 11:30. Des anciens sont ordonnés dans chaque Église, Ac 14:23 (Tit 1:5). Appelez les anciens pour prier pour les malades, Ja 5:14. Les anciens étaient ordonnés par l'imposition des mains, Al 6:1. Ils doivent bénir les enfants, D&A 20:70. Ils doivent diriger les réunions selon l'Esprit-Saint, D&A 46:2. Ils doivent rendre compte de leur intendance, D&A 72:5. Ils doivent prêcher l'Évangile aux nations, D&A 133:8.

 

 ANCIEN DES JOURS. Voir Adam

 

 ANCIEN TESTAMENT. Voir aussi Bible ; Écritures ; Pentateuque

 

      Ensemble d'écrits des anciens prophètes qui agissaient sous l'influence du Saint-Esprit et témoignèrent, pendant de nombreux siècles, du Christ et de son ministère futur. Il contient aussi l'histoire d'Abraham et de ses descendants, en commençant par Abraham, et l'alliance, ou testament, que le Seigneur fit avec Abraham et sa postérité.

 

      Les cinq premiers livres de l'Ancien Testament furent écrits par Moïse. Ce sont  : la Genèse, l'Exode, le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome. La Genèse parle de l'origine de la terre, de l'humanité, des langues, des races et du commencement de la maison d'Israël.

 

      Les livres historiques parlent des événements d'Israël. Il s'agit de Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2 Chroniques, Esdras, Néhémie et Esther.

 

      Les livres poétiques contiennent la sagesse et la littérature des prophètes. Il s'agit de Job, Psaumes, Proverbes, Ecclésiaste, Cantique des Cantiques et Lamentations.

 

      Les prophètes mirent Israël en garde contre ses péchés et témoignèrent des bénédictions qui découlent de l'obéissance. Ils prophétisèrent la venue du Christ qui expierait les péchés de ceux qui se repentent, reçoivent les ordonnances et vivent l'Évangile. Les livres des prophètes sont Ésaïe, Jérémie, Ézéchiel, Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc, Sophonie, Aggée, Zacharie et Malachie.

 

      La plupart des livres de l'Ancien Testament ont été écrits en hébreu. Quelques écrits contiennent de l'araméen, langue apparentée à l'hébreu.

 

 ANDRÉ

 

      Personnage du Nouveau Testament. Frère de Simon Pierre et un des douze apôtres appelés par Jésus pendant son ministère ici-bas (Mt 4:18–19 ; Mc 1:16–18, 29).

 

 ANGES

 

      Il y a deux sortes d'êtres au ciel qui sont appelés anges  : ceux qui sont esprits et ceux qui ont un corps de chair et d'os. Les anges qui sont esprits n'ont pas encore obtenu de corps de chair et d'os ou sont des esprits qui ont jadis eu un corps mortel et attendent la résurrection. Les anges qui ont un corps de chair et d'os sont des êtres ressuscités ou enlevés.

 

      Il y a beaucoup de passages d'Écriture sur l'œuvre accomplie par les anges. Parfois ils parlent avec une voix de tonnerre quand ils remettent les messages de Dieu (Mos 27:11–16). Les mortels justes peuvent également être appelés anges (TJS, Ge 19:15). Certains anges exercent leurs fonctions autour du trône de Dieu dans les cieux (Al 36:22).

 

      Les Écritures parlent aussi des anges du diable. Ce sont les esprits qui suivirent Lucifer et furent chassés de la présence de Dieu dans la vie prémortelle et précipités sur la terre (Ap 12:1–9 ; 2 Né 9:9, 16 ; D&A 29:36–37).

 

Jacob voit des anges de Dieu monter et descendre, Ge 28:12. Rencontre des anges de Dieu, Ge 32:1–2. Gédéon voit l'ange de l'Éternel face à face, Jg 6:22. Un ange étend la main sur Jérusalem pour la détruire, 2 S 24:16. Un ange touche Élie et dit  : Lève-toi, mange, 1 R 19:5–7. Daniel a la vision de l'ange Gabriel, Da 8:15–16. L'ange Micaël aide Daniel, Da 10:13. Dieu envoie l'ange Gabriel, Lu 1:19, 26–27. Les anges du diable sont gardés dans les chaînes jusqu'au jugement, Jud v. 6 (2 Pi 2:4). Le peuple voit des anges descendre du ciel, 3 Né 17:24. Moroni écrit sur le ministère d'anges, Mro 7:25–32. La Prêtrise d'Aaron détient les clefs du ministère d'anges, D&A 13. Moroni, Jean-Baptiste, Pierre, Jacques, Jean, Moïse, Élie et Élias exercent tous leur ministère auprès de Joseph Smith en qualité d'anges, D&A 27:5–12. Vous n'êtes pas capables de supporter le ministère d'anges, D&A 67:13. Michel, l'archange, est Adam, D&A 107:54. Les anges sont des personnages ressuscités, ayant un corps de chair et d'os, D&A 129. Aucun ange ne s'occupe de cette terre en dehors de ceux qui y appartiennent, D&A 130:5. Ceux qui n'obéissent pas à la loi du mariage éternel donnée par Dieu ne prennent pas de femme et les femmes ne prennent pas de mari, mais ils sont désignés comme anges dans les cieux, D&A 132:16–17.

 

 ANNE. Voir aussi Samuel, prophète de l'Ancien Testament

 

      Mère de Samuel, prophète de l'Ancien Testament. Le Seigneur lui donna Samuel en réponse à ses prières (1 S 1:11, 20–28).

 

      Anne consacra Samuel au Seigneur. Son cantique d'actions de grâces peut se comparer à celui de Marie, mère de Jésus (1 S 2:1–10 ; Lu 1:46–55).

 

 ANNE

 

      Personnage du Nouveau Testament. Prophétesse de la tribu d'Aser. Au moment de la naissance de Jésus, c'était une veuve âgée. Elle vit l'enfant Jésus lors de sa présentation au temple et le reconnut comme le Rédempteur (Lu 2:36–38).

 

 

 ANNE. Voir aussi Caïphe

 

      Personnage du Nouveau Testament. Homme très influent au sanhédrin. Lorsque Jésus fut arrêté, c'est d'abord à lui qu'il fut amené (Jean 18:13) ; il joua aussi un rôle majeur dans le procès des apôtres (Ac 4:3–6).

 

 ANTÉCHRIST. Voir aussi Diable

 

      Contrefaçon du véritable plan évangélique de salut, qui s'oppose ouvertement ou secrètement au Christ. Jean le Révélateur traite l'antéchrist de menteur (1 Jn 2:18–22 ; 4:3–6 ; 2 Jn 1:7). Le grand antéchrist est Lucifer, mais il a beaucoup d'assistants, aussi bien parmi les esprits que parmi les mortels.

 

Le fils de perdition est l'adversaire qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu, 2 Th 2:1–12. Il séduit les habitants de la terre au moyen de miracles, Ap 13:13–17. Shérem renie le Christ et trompe beaucoup de gens, Jcb 7:1–23. Néhor enseigne une fausse doctrine, fonde une Église et introduit les intrigues de prêtres, Al 1:2–16. Korihor se moque du Christ, de l'expiation et de l'esprit de prophétie, Al 30:6–60.

 

 ANTI-NÉPHI-LÉHIS. Voir aussi Ammon, fils de Mosiah ; Hélaman, les fils d' ; Mosiah, les fils de

 

      Groupe du Livre de Mormon. Nom donné aux Lamanites convertis par les fils de Mosiah. Après leur conversion, ce peuple, qui est également appelé peuple d'Ammon, fut fidèle toute sa vie (Al 23:4–7, 16–17 ; 27:20–27).

 

Ils prennent le nom d'Anti-Néphi-Léhis, Al 23:16–17 ; 24:1. Ils refusent de verser le sang et enterrent leurs armes, Al 24:6–19. Leurs fils se préparent pour la guerre et choisissent Hélaman comme chef, Al 53:16–19 ; 56–58 (ces fils sont aussi appelés les deux mille jeunes guerriers).

 

 APOCALYPSE. Voir aussi Jean, fils de Zébédée

 

      Dernier livre du Nouveau Testament. Peut également désigner toute révélation remarquable. Tiré d'un mot grec signifiant « révélé » ou « mis au jour ». Constitué par une révélation donnée à Jean l'apôtre. Il lui fut permis de voir l'histoire du monde et particulièrement les derniers jours (Ap 1:1–2 ; 1 Né 14:18–27 ; D&A 77).

 

      Jean reçut cette révélation le jour du Seigneur dans l'île de Patmos (Ap 1:9–10), au large de la côte asiatique, non loin d'Ephèse. La date exacte de l'Apocalypse est inconnue.

 

      1 Néphi 14:18–27 et D&A 77 (Ét 4:15–16) contiennent des indications pour comprendre le livre.

 

      Les chapitres 1–3 contiennent l'introduction du livre et les lettres aux sept Églises d'Asie. Elles furent écrites pour aider les saints à résoudre certains problèmes. Les chapitres 4–5 sont le compte rendu de visions reçues par Jean montrant la majesté et la puissance de la justice de Dieu et du Christ. Aux chapitres 6–9, 11, Jean raconte avoir vu un livre scellé de sept sceaux, sceaux représentant mille années de l'histoire temporelle de la terre. Ces chapitres traitent avant tout des événements contenus dans le septième sceau (voir Ap 8–9, 11:1–15). Le chapitre 10 parle d'un livre avalé par Jean. Le livre représente une mission qu'il accomplira plus tard. Le chapitre 12 rapporte la vision du mal qui commença dans le ciel lorsque Satan se rebella et fut chassé. La guerre qui commença là-bas continue à faire rage sur la terre. Aux chapitres 13, 17–19, Jean décrit les royaumes terrestres pervers dominés par Satan et leur sort, ainsi que la destruction finale du mal. Les chapitres 14–16 décrivent la justice des saints au milieu du mal juste avant la seconde venue du Christ. Les chapitres 20–22 décrivent le millénium, la splendide nouvelle Jérusalem et les derniers événements de l'histoire de la terre.

 

 APOCRYPHES. Voir aussi Bible ; Écritures

 

      Livres sacrés du peuple juif qui n'ont pas été inclus dans la Bible hébraïque mais apparaissent dans les bibles de certaines Églises chrétiennes. Ils sont souvent précieux pour relier l'Ancien et le Nouveau Testament et sont considérés, dans l'Église, comme utiles à lire.

 

      Les Apocryphes sont en majeure partie traduits correctement mais contiennent des interpolations incorrectes, D&A 91:1–3. Ils peuvent être profitables pour ceux qui sont éclairés par l'Esprit, D&A 91:4–6.

 

 APOSTASIE. Voir aussi Rébellion ; Rétablissement de l'Évangile

 

      Fait, pour des hommes, l'Église, des nations entières de se détourner de la vérité.

 

Apostasie générale  : Israël devait veiller à ce que son cœur ne se détourne pas de l'Éternel, De 29:17. Quand il n'y a pas de révélation, le peuple est sans frein, Pr 29:18. Ils ont rompu l'alliance éternelle, És 24:5. Les vents ont battu cette maison  : elle est tombée, Mt 7:27. Je m'étonne que vous vous détourniez si promptement pour passer à un autre Évangile, Ga 1:6. Ils commencèrent à suivre le bon sentier mais perdirent leur chemin dans le brouillard, 1 Né 8:23(12:17). Après avoir goûté du fruit, ils s'égarèrent et tombèrent dans des sentiers interdits, 1 Né 8:28. L'apostasie néphite constituait une pierre d'achoppement pour les incrédules, Al 4:6–12. Beaucoup de membres de l'Église devinrent orgueilleux et persécutèrent les autres membres, Hél 3:33–34 (4:11–13 ; 5:2–3). Quand le Seigneur rend son peuple prospère, il arrive à ce dernier de s'endurcir le cœur et de l'oublier, Hél 12:2 ; 13:38. Les Néphites s'endurcirent le cœur et tombèrent sous le pouvoir de Satan, 3 Né 2:1–3. Moroni prophétise l'apostasie dans les derniers jours, Mrm 8:28, 31–41. L'apostasie précédera la Seconde Venue, D&A 1:13–16.

 

Apostasie de l'Église chrétienne primitive  : Ce peuple s'approche de moi de la bouche, És 29:10, 13. Les ténèbres couvrent la terre, És 60:2. Le Seigneur enverra la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Éternel, Am 8:11. Il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes, Mt 24:24. Il s'introduira parmi vous des loups cruels, Ac 20:29. Je m'étonne que vous vous détourniez si promptement de lui, Ga 1:6. Il y aura une apostasie avant la Seconde Venue, 2 Th 2:3. Certains se sont détournés de la vérité, 2 Ti 2:18. Certains garderont l'apparence de la piété, mais ils en renieront ce qui en fait la force, 2 Ti 3:5. Le temps viendra où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine, 2 Ti 4:3–4. Il y aura de faux prophètes et de faux docteurs parmi le peuple, 2 Pi 2:1. Il s'est glissé certains hommes qui renient le seul maître et Seigneur, Jud v. 4. Il y en a qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, Ap 2:2. Néphi voit la formation d'une grande et abominable Église, 1 Né 13:26. Les Gentils ont trébuché et ont édifié beaucoup d'Églises, 2 Né 26:20. Ils se sont écartés de mes ordonnances et ont rompu mon alliance éternelle, D&A 1:15. Les ténèbres couvrent la terre, et des ténèbres épaisses l'esprit des hommes, D&A 112:23. Joseph Smith apprend que les Églises sont toutes dans l'erreur ; que leur cœur est éloigné de Dieu, JS-H v. 19.

 

 APÔTRE. Voir aussi Disciple ; Révélation

 

      En grec apôtre signifie « envoyé ». C'était le titre donné par Jésus aux Douze qu'il avait choisis et ordonnés pour être ses disciples et ses collaborateurs les plus intimes pendant son ministère sur la terre (Lu 6:13 ; Jn 15:16). Il les envoya le représenter et exercer le ministère pour lui après son ascension au ciel. Dans le Collège des douze apôtres de l'Église rétablie d'aujourd'hui, comme autrefois, l'apôtre est témoin spécial de Jésus-Christ dans le monde entier pour témoigner de sa divinité et de sa résurrection d'entre les morts (Ac 1:22 ; D&A 107:23).

 

L'Église du Christ est édifiée sur le fondement des apôtres et des prophètes, Ép 2:20 ; 4:11. Léhi et Néphi voient les douze apôtres suivre Jésus, 1 Né 1:10 ; 11:34. Ce sont les apôtres qui jugeront la maison d'Israël, Mrm 3:18. Ceux qui n'écoutent pas les paroles des prophètes et des apôtres seront retranchés, D&A 1:14(3 Né 12:1). Révélation de l'appel et de la mission des Douze, D&A 18:26–36. Joseph Smith ordonné apôtre, D&A 20:2 ; 21:1. Les apôtres sont témoins spéciaux du nom du Christ et portent les clefs du ministère, D&A 27:12(D&A 112:30–32). Les apôtres forment un collège égal, en autorité, à la Première Présidence, D&A 107:23–24. Les Douze forment un grand conseil président voyageur, D&A 107:33. Les apôtres détiennent les clefs de l'œuvre missionnaire, D&A 107:35. Description de certains devoirs des apôtres, D&A 107:58. Je dis à tous les Douze  : suivez-moi et soyez les bergers de mes brebis, D&A 112:14–15. Nous croyons aux apôtres, AF 6.

 

     Choix des apôtres  : Les apôtres sont choisis par le Seigneur (Jn 6:70 ; 15:16).

 

Parmi ses disciples, Jésus choisit douze apôtres, Lu 6:13–16. Matthias choisi comme apôtre, Ac 1:21–26. Oliver Cowdery et David Whitmer reçoivent le commandement de trouver les Douze, D&A 18:37–39.

 

 APPEL, APPELÉ DE DIEU, APPELER. Voir aussi Autorité ; Choisir ; Élus ; Intendance, intendant

 

      Être appelé de Dieu, c'est être désigné ou invité, par lui ou par les dirigeants autorisés de l'Église qui le représentent à agir pour lui d'une manière déterminée.

 

Il posa ses mains sur lui, et lui donna des ordres, No 27:23. Je t'avais établi prophète, Jé 1:5. Je vous ai choisis, et je vous ai établis,  Jn 15:16. Paul fut appelé à être apôtre, Ro 1:1. Nul ne s'attribue cette dignité, s'il n'est appelé de Dieu,  Hé 5:4. Jésus fut appelé par Dieu selon l'ordre de Melchisédek  Hé 5:10. J'ai été appelé à prêcher la parole de Dieu selon l'esprit de révélation et de prophétie, Al 8:24. Des prêtres furent appelés et préparés dès la fondation du monde, Al 13:3. Si vous éprouvez le désir de servir Dieu, vous êtes appelés, D&A 4:3. Reste ferme dans l'œuvre à laquelle je t'ai appelé, D&A 9:14. Ne te crois pas appelé à prêcher avant de l'être, D&A 11:15. Les anciens sont appelés à réaliser le rassemblement des élus, D&A 29:7. Nul ne prêchera mon Évangile ni n'édifiera mon Église, s'il n'est ordonné, D&A 42:11. Il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus, D&A 121:34. On doit être appelé de Dieu, AF 5.

 

 ARBRE DE VIE. Voir aussi Éden

 

      Arbre du jardin d'Éden et du paradis de Dieu (Ge 2:9 ; Ap 2:7). Dans le songe de Léhi, l'arbre de vie représente l'amour de Dieu et est appelé le plus grand de tous les dons de Dieu (1 Né 8 ; 11:21–22, 25 ; 15:36).

 

Des chérubins et la flamme d'une épée qui tournoie gardent le chemin de l'arbre de vie, Ge 3:24 (Al 12:21–23 ; 40:2–6). Jean voit l'arbre de vie et les feuilles servent à la guérison des nations, Ap 22:2. Léhi voit l'arbre de vie, 1 Né 8:10–35. Néphi voit le même arbre que son père, 1 Né 11:8–9. La barre de fer conduit à l'arbre de vie, 1 Né 11:25(15:22–24). Un gouffre affreux sépare les méchants de l'arbre de vie, 1 Né 15:28, 36. Il faut qu'il y ait un fruit défendu par opposition à l'arbre de vie, 2 Né 2:15. Venez au Seigneur et prenez du fruit de l'arbre de vie, Al 5:34, 62. Si nos premiers parents avaient pris de l'arbre de vie, ils auraient été malheureux à jamais, Al 12:26. Si vous ne nourrissez pas la parole, vous ne pourrez jamais cueillir du fruit de l'arbre de vie, Al 32:40. Le Seigneur planta l'arbre de vie au milieu du jardin, Moï 3:9 (Abr 5:9). Dieu chasse Adam d'Éden de peur qu'il ne prenne de l'arbre de vie et ne vive à jamais, Moï 4:28–31.

 

 ARC-EN-CIEL. Voir aussi Arche ; Déluge à l'époque de Noé ; Noé, patriarche biblique

 

      Signe ou symbole de l'alliance de Dieu avec Noé (Ge 9:13–17). TJS, Ge 9:21–25 explique que l'alliance comprend les promesses selon lesquelles la terre ne sera plus jamais recouverte par le déluge, que la Sion d'Hénoc sera ramenée et que le Seigneur reviendra demeurer sur la terre.

 

 ARCHANGE. Voir aussi Adam ; Michel

 

      Michel, ou Adam, est l'archange ou ange principal.

 

Le Seigneur descendra du ciel à un signal donné, à la voix d'un archange, 1 Th 4:16. Michel est l'archange, Jud v. 9 (D&A 29:26 ; 88:112 ; 128:20–21).

 

 ARCHE. Voir aussi Déluge à l'époque de Noé ; Noé, patriarche biblique ; Arc-en-ciel

 

      Dans l'Ancien Testament, bateau construit par Noé pour assurer la survie pendant le déluge.

 

Fais-toi une arche de bois de gopher, Ge 6:14. L'arche s'arrêta sur les montagnes d'Ararat, Ge 8:4. Les barques jarédites étaient étanches comme l'arche de Noé, Ét 6:7.

 

 ARCHE DE L'ALLIANCE. Voir aussi Tabernacle

 

      Également appelée l'arche de Jéhovah et l'arche du témoignage, l'arche de l'alliance était un coffre oblong de bois recouvert d'or. C'était le plus ancien et le plus sacré des symboles religieux des Israélites. Le propitiatoire, qui en formait le couvercle, était considéré comme la résidence terrestre de Jéhovah (Exode 25:22). Lorsque le tabernacle fut terminé, l'arche fut mise dans le Saint-des-Saints, le lieu le plus saint de l'édifice (1 R 8:1–8).

 

Moïse fait l'arche sur le commandement de Dieu, Ex 25. Les fils de Lévi sont chargés de prendre soin de l'arche, No 3:15, 31. L'arche de l'alliance les précède, No 10:33. Prenez ce livre de la loi, et mettez-le à côté de l'arche de l'alliance, De 31:24–26. Les eaux du Jourdain sont coupées devant l'arche de l'alliance, Jos 3:13–17 ; 4:1–7. Les sacrificateurs prennent l'arche de l'alliance pour la conquête de Jéricho, Jos 6:6–20. Les Philistins s'emparent de l'arche de Dieu, 1 S 5. Le Seigneur bénit la maison d'Obed-Edom à cause de l'arche de Dieu, 2 S 6:11–12. Le Seigneur fait périr Uzza lorsqu'il désobéit et essaie de stabiliser l'arche, 1 Ch 13:9–12 (D&A 85:8). Bâtissez le sanctuaire de l'Éternel Dieu, afin d'amener l'arche, 1 Ch 22:19. Description du contenu de l'arche de l'alliance, Hé 9:4.

 

 ARGENT. Voir aussi Aumône ; Dîme ; Matérialisme ; Richesse, richesses

 

      Pièce, papier, certificat, tout ce que l'on utilise pour payer des marchandises ou des services. C'est parfois un symbole du matérialisme.

 

Ce n'est pas à prix d'argent que vous serez rachetés, És 52:3. Les Douze reçoivent le commandement de ne rien prendre pour le voyage, ni bourse, ni sac, ni argent, Mc 6:8. Pierre dit à Simon le magicien que son argent périra avec lui, Ac 8:20. L'amour de l'argent est une racine de tous les maux, 1 Ti 6:10. Ne dépensez pas d'argent pour ce qui n'a pas de valeur, 2 Né 9:50–51 (És 55:1–2 ; 2 Né 26:25–27). S'il travaille pour de l'argent, il périra, 2 Né 26:31. Avant de rechercher la richesse, recherchez le royaume de Dieu, Jcb 2:18–19. Les Églises diront que pour votre argent, vos péchés vous seront pardonnés, Mrm 8:32, 37. Celui qui donne son argent pour la cause de Sion ne perdra en aucune façon sa récompense, D&A 84:9–90.

 

 ARMURE

 

      Vêtement porté pour protéger le corps des coups ou de l'impact des armes. Le mot est également utilisé pour désigner les qualités qui protègent de la tentation ou du mal.

 

Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, Ép 6:10–18 (D&A 27:15–18).

 

 ARTICLES DE FOI. Voir aussi Perle de grand prix ; Smith, Joseph, fils

 

      Treize points fondamentaux de croyance auxquels souscrivent les membres de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours.

 

      Joseph Smith les écrivit pour la première fois dans une lettre à John Wentworth, rédacteur du Chicago Democrat, pour répondre à sa demande de savoir ce que croyaient les membres de l'Église. La lettre devint connue sous le nom de lettre à Wentworth et fut publiée pour la première fois en mars 1842 dans le Times and Seasons. Le 10 octobre 1880, les articles de foi furent officiellement acceptés comme Écriture par vote des membres de l'Église et furent inclus dans la Perle de grand prix.

 

 ASA

 

      Personnage de l'Ancien Testament. Troisième roi de Juda. Les Écritures disent que « le cœur d'Asa [fut] en entier à l'Éternel pendant toute sa vie » (1 R 15:14). Pendant son règne il créa une armée efficace, se débarrassa du joug égyptien, enleva les idoles et invita le peuple à faire l'alliance de rechercher Jéhovah (1 R 15–16 ; 2 Ch 14–16). Mais lorsqu'il eut les pieds malades, il ne demanda pas l'aide du Seigneur et mourut (1 R 15:23–24 ; 2 Ch 16:12–13).

 

 ASCENSION. Voir aussi Jésus-Christ ; Seconde venue de Jésus-Christ

 

      Désigne le moment où le Sauveur quitta officiellement la terre quarante jours après sa résurrection. L'ascension eut lieu sur le mont des Oliviers, en présence des disciples (Mc 16:19 ; Lu 24:51). À ce moment-là deux anges venus du ciel témoignèrent qu'un jour le Seigneur reviendrait « de la même manière » (Ac 1:9–12).

 

 ASER. Voir aussi Israël ; Jacob, fils d'Isaac

 

      Personnage de l'Ancien Testament. Fils de Jacob et de Zilpa, servante de Léa (Ge 30:12–13).

 

Tribu d'Aser  : Jacob bénit Aser (Ge 49:20), et Moïse bénit ses descendants (De 33:1, 24–29). Ces descendants furent qualifiés d' « hommes d'élite et vaillants » (1 Ch 7:40).

 

 ASSURANCE. Voir aussi Croire ; Foi

 

      Avoir la certitude, la croyance ou la foi en quelque chose, surtout en Dieu et en Jésus-Christ.

 

L'Éternel sera ton assurance, Pr 3:26. Lorsque le Christ paraîtra, nous aurons de l'assurance, 1 Jn 2:28. Alors ton assurance deviendra grande en la présence de Dieu, D&A 121:45.

 

 ASSYRIE

 

      Ancien empire qui, avec Babylone, sa rivale, domina une grande partie des anciens royaumes de Syrie et de Palestine pendant la plus grande partie de l'époque de l'Ancien Testament. Les Assyriens furent une grande puissance depuis le milieu du douzième siècle jusqu'à la fin du septième siècle avant Jésus-Christ. Ils ne purent jamais créer une structure politique stable. Ils régnaient par la terreur, écrasant leurs ennemis par le feu et par l'épée, les affaiblissant en déportant une grande partie de la population dans d'autres parties de leur empire. Les nations qui leur furent assujetties ne cessèrent jamais d'être leurs ennemis, et l'histoire tout entière de l'empire fut ponctuée par d'incessantes révoltes (voir 2 R 18–19 ; 2 Ch 32 ; És 7:17–20 ; 10 ; 20 ; 37).

 

 AUMÔNE. Voir aussi Entraide ; Jeûne, jeûner ; Offrande ; Pauvre

 

      Offrande pour aider les pauvres.

 

Ne fais pas l'aumône devant les hommes, Mt 6:1–4 (3 Né 13:1–4). Cette pauvre veuve a donné plus qu'aucun de ceux qui ont mis dans le tronc, Mc 12:41–44. Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir, Ac 20:33–35. Je voudrais que vous accordiez de vos biens aux pauvres, Mos 4:26. Le peuple de l'Église doit donner de ses biens, chacun selon ce qu'il a, Mos 18:27.

 

 AUTEL. Voir aussi Sacrifice

 

      Construction utilisée pour les sacrifices, les offrandes et le culte.

 

Noé bâtit un autel à l'Éternel et offre des holocaustes, Ge 8:20. Abram bâtit un autel à l'Éternel, Ge 12:7–8. Abraham lie son fils Isaac et le met sur l'autel, Ge 22:9 (22:1–13). Jacob bâtit là un autel, et il appelle ce lieu  : El-Béthel, Ge 35:6–7. Élie construit un autel et lance un défi aux prophètes de Baal, 1 R 18:17–40. Si tu présentes ton offrande à l'autel, va d'abord te réconcilier avec ton frère, Mt 5:23–24. Je vis sous l'autel les âmes de ceux qui avaient été immolés à cause de la parole de Dieu, Ap 6:9 (D&A 135:7).

 

 AUTORITÉ. Voir aussi Appel, appelé de Dieu ; Clefs de la prêtrise ; Ordination, ordonner ; Pouvoir ; Prêtrise

 

      Permission accordée aux hommes ici-bas, qui sont appelés ou ordonnés, d'agir au nom de Dieu le Père ou de Jésus-Christ dans l'accomplissement de l'œuvre de Dieu.

 

Je t'ai envoyé, Ex 3:12–15. Tu diras tout ce que je t'ordonnerai, Ex 7:2. Il donna aux douze disciples le pouvoir, Mt 10:1. Ce n'est pas vous qui m'avez choisi ; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, Jn 15:16. Néphi et Léhi prêchèrent avec une grande autorité, Hél 5:18. Néphi, fils d'Hélaman, était un homme de Dieu, ayant reçu de Dieu un grand pouvoir et une grande autorité, Hél 11:18(3 Né 7:17). Jésus donne du pouvoir et de l'autorité aux douze Néphites, 3 Né 12:1–2. Joseph Smith fut appelé par Dieu et ordonné, D&A 20:2. Il ne sera donné à aucun homme d'aller prêcher mon Évangile ou d'édifier mon Église, s'il n'est ordonné et si l'Église ne sait qu'il a l'autorité, D&A 42:11. Les anciens doivent prêcher l'Évangile, agissant dans l'autorité, D&A 68:8. La Prêtrise de Melchisédek a l'autorité d'administrer les choses spirituelles, D&A 107:8, 18–19. Ce qui est fait par l'autorité divine devient loi, D&A 128:9. Quiconque prêche ou exerce un ministère pour Dieu doit être appelé de Dieu par ceux qui ont l'autorité, AF 5.

 

 AUTORITÉS GÉNÉRALES. Voir Apôtre ; Évêque président ; Première Présidence ; Soixante-dix

 

 AVERTIR, AVERTISSEMENT. Voir aussi Sentinelles ; Veiller

 

      Informer ou mettre en garde. Les prophètes, les dirigeants et les parents avertissent les autres et leur enseignent à obéir au Seigneur et à ses enseignements.

 

Jacob met le peuple de Néphi en garde contre toute espèce de péché, Jcb 3:12. La voix d'avertissement s'adresse à tous les peuples, D&A 1:4. Que votre prédication soit la voix d'avertissement, D&A 38:41. Ce jour est un jour d'avertissement, D&A 63:58. Que quiconque a été averti avertisse son prochain, D&A 88:81. Je vous ai avertis, et je vous préviens en vous donnant cette Parole de sagesse, D&A 89:4.

 

 AVOCAT. Voir aussi Jésus-Christ

 

      Jésus-Christ est notre avocat auprès du Père (Mro 7:28) et plaide notre cause auprès de lui.

 

Jésus-Christ est notre avocat auprès du Père, 1 Jn 2:1 (D&A 110:4). Jésus intercédera pour tous, 2 Né 2:9(Hé 7:25). Il a obtenu la victoire sur la mort, ce qui lui donne le pouvoir d'intercéder pour les enfants des hommes, Mos 15:8. Je suis votre avocat auprès du Père, D&A 29:5. Jésus-Christ plaide votre cause, D&A 45:3–5.

 

 

 

B

 

BAAL. Voir aussi Idolâtrie

 

      Dieu masculin du soleil adoré principalement en Phénicie (1 R 16:31) mais également adoré de différentes manières en divers lieux  : par les Moabites sous le nom de Baal-Peor (No 25:1–3), à Sichem, sous le nom de Baal-Berith (Jg 8:33 ; 9:4), à Ékron, sous le nom de Baal-Zebub (2 R 1:2). Baal est sans doute le même que le Bel de Babylone et le Zeus de Grèce. Le mot Baal exprime la relation entre un seigneur et son esclave. Le symbole habituel de Baal est un taureau. Astarté était la déesse que l'on adorait en général parallèlement avec Baal.

 

      Baal était parfois combiné à un autre nom ou à un autre mot pour indiquer un lien avec lui, comme le lieu où on l'adorait ou une personne qui avait des caractéristiques semblables aux siennes. Plus tard, lorsque Baal commença à avoir une signification très péjorative, le mot Boscheth le remplaça dans ses noms composés. Boscheth signifie « honte ».

 

 BABEL, BABYLONE. Voir aussi Monde ; Nebucadnetsar

 

      Capitale de la Babylonie.

 

      Babel fut fondée par Nimrod et était une des plus anciennes villes de Mésopotamie ou pays de Schinear (Ge 10:8–10). Le Seigneur confondit les langues à l'époque où le peuple construisait la tour de Babel (Ge 11:1–9 ; Ét 1:3–5, 33–35). Babylone devint plus tard la capitale de Nebucadnetsar. Il construisit une ville gigantesque dont les ruines subsistent. Elle devint une ville perverse et symbolise depuis la méchanceté du monde.

 

Fuyez de Babylone, Jé 51:6. Babylone sera établie et tombera, Ap 17–18. Babylone sera détruite, 2 Né 25:15. Babylone tombera, D&A 1:16. Je n'épargnerai aucun de ceux qui restent à Babylone, D&A 64:24. Sortez de Babylone, D&A 133:5, 7, 14.

 

 BALAAM

 

      Prophète de l'Ancien Testament qui voulait maudire Israël pour de l'argent. Le Seigneur le lui interdit (No 22–24).

 

L'ânesse de Balaam refusa d'avancer parce qu'un ange se tenait sur son chemin, No 22:22–35.

 

 BANNIÈRE

 

      Dans les Écritures, drapeau ou étendard autour duquel les gens se rassemblent dans un même but ou avec une même identité. Dans les temps anciens, elle servait de point de ralliement pour les soldats au combat. Le Livre de Mormon et l'Église de Jésus-Christ sont des bannières symboliques pour toutes les nations de la terre.

 

Il élève une bannière pour les peuples lointains, És 5:26 (2 Né 15:26). Le rejeton d'Isaï sera là comme une bannière, És 11:10 (2 Né 21:10 ; D&A 113:6). Dressez une bannière de paix, D&A 105:39.

 

 BAPTÊME, BAPTISER. Voir aussi Baptême des nouveau-nés ; Né de Dieu, né de nouveau ; Ordonnance ; Saint-Esprit

 

      D'un mot grec signifiant « plonger » ou « immerger ». Le baptême par immersion dans l'eau par quelqu'un détenant l'autorité est la première ordonnance de l'Évangile et est nécessaire pour devenir membre de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours. Il est précédé par la foi en Jésus-Christ et par le repentir. Il doit, pour être complet, être suivi de la réception du Saint-Esprit (2 Né 31:13–14). Le baptême d'eau et de l'Esprit est nécessaire pour pouvoir entrer dans le royaume céleste. Adam fut le premier à être baptisé (Moï 6:64–65). Jésus fut également baptisé pour accomplir tout ce qui est juste et pour montrer le chemin à toute l'humanité (Mt 3:13–17 ; 2 Né 31:5–12).

 

      Du fait que tout le monde sur la terre n'a pas l'occasion d'accepter l'Évangile pendant l'existence mortelle, le Seigneur a autorisé les baptêmes accomplis par procuration pour les morts. C'est pourquoi, ceux qui acceptent l'Évangile dans le monde des esprits peuvent se qualifier pour entrer dans le royaume de Dieu.

 

Généralités : Laisse faire maintenant, pour accomplir ainsi tout ce qui est juste, Mt 3:15. Jésus vint et fut baptisé par Jean, Mc 1:9. Les pharisiens et les docteurs de la loi, en ne se faisant pas baptiser, ont rendu nul le dessein de Dieu, Lu 7:30. Si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu, Jn 3:5. Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé, Ac 2:38. Il commande à tous les hommes d'être baptisés en son nom, 2 Né 9:23–24. Les hommes doivent suivre le Christ, être baptisés, recevoir le Saint-Esprit et persévérer jusqu'à la fin pour être sauvés, 2 Né 31. La doctrine du Christ est que tous les hommes croient et soient baptisés, 3 Né 11:20–40. Ceux qui ne croient pas à vos paroles et ne sont pas baptisés d'eau en mon nom seront damnés, D&A 84:74. Dieu explique à Adam pourquoi le repentir et le baptême sont nécessaires, Moï 6:52–60.

 

Baptême par immersion  : Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l'eau, Mt 3:16 (Mc 1:10). Jean baptisait parce qu'il y avait là beaucoup d'eau, Jn 3:23. Philippe et l'eunuque descendirent dans l'eau, Ac 8:38. Nous sommes ensevelis avec lui par le baptême, Ro 6:4 (Col 2:12). Suivez votre Seigneur et votre Sauveur dans l'eau, 2 Né 31:13. Alma, Hélam et d'autres furent ensevelis dans l'eau, Mos 18:12–16. Alors vous les immergerez dans l'eau, 3 Né 11:25–26. Explication de la façon correcte de baptiser, D&A 20:72–74. Ils ont été baptisés à la manière de son ensevelissement, étant ensevelis dans l'eau en son nom D&A 76:50–51. Adam fut immergé sous l'eau et sorti de l'eau Moï 6:64. Le baptême se fait par immersion pour la rémission des péchés, AF 4.

 

Pour le pardon des péchés  : Lève-toi, sois baptisé, et lavé de tes péchés, Ac 22:16. Après le baptême, il y a le pardon de vos péchés par le feu et par le Saint-Esprit, 2 Né 31:17. Venez et soyez baptisés au repentir, afin d'être lavés de vos péchés, Al 7:14. Bénis sont ceux qui croiront et seront baptisés, car ils recevront le pardon de leurs péchés, 3 Né 12:1–2. Tu annonceras le repentir, la foi au Sauveur et le pardon des péchés par le baptême, D&A 19:31. Nous croyons au baptême par immersion pour la rémission des péchés, AF 4.

 

Autorité appropriée  : Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, Mt 28:19 (D&A 68:8). Limhi et beaucoup parmi son peuple désirèrent être baptisés ; mais il n'y avait personne dans le pays qui eût l'autorité de la part de Dieu, Mos 21:33. Je vous donne le pouvoir de baptiser, 3 Né 11:19–21. La Prêtrise d'Aaron détient les clefs du baptême par immersion pour le pardon des péchés, D&A 13:1. Ce sont ceux que j'ai ordonnés pour baptiser en mon nom, D&A 18:29. Jean-Baptiste donne à Joseph Smith et à Oliver Cowdery l'autorité de baptiser, JS-H vv. 68–69.

 

Qualifications  : Repentez-vous, et soyez baptisés au nom de mon Fils bien-aimé, 2 Né 31:11. Vous devez vous repentir et naître de nouveau, Al 7:14. Veillez à ne pas être baptisés indignement, Mrm 9:29. Enseignez aux parents qu'ils doivent se repentir et être baptisés, et s'humilier, Mro 8:10. Énoncé des qualifications de ceux qui désirent le baptême, D&A 20:37. Les enfants seront baptisés pour le pardon de leurs péchés lorsqu'ils auront huit ans, D&A 68:25, 27.

 

Alliances contractées  : Vous avez conclu avec lui l'alliance de le servir et de garder ses commandements, Mos 18:8–10, 13. Ceux qui se repentent, prennent sur eux le nom du Christ et décident de le servir, seront reçus par le baptême, D&A 20:37.

 

Pour les morts  : Que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts, 1 Co 15:29. Les baptêmes pour les morts se font pour le pardon des péchés, D&A 124:29 ; 127:5–9 ; 128:1 ; 138:33.

 

Pas pour les nouveau-nés  : C'est une moquerie solennelle devant Dieu que de baptiser les petits enfants, Mro 8:4–23. Les enfants seront baptisés lorsqu'ils auront huit ans, D&A 68:27. Tous les enfants qui meurent avant l'âge de responsabilité sont sauvés dans le royaume céleste, D&A 137:10.

 

 BAPTÊME DES NOUVEAU-NÉS. Voir aussi Baptême, baptiser - Pas pour les nouveau-nés ; Enfant, enfants ; Responsabilité ; Salut - Salut des enfants

 

      Pratique inutile de baptiser les nouveau-nés et les enfants qui n'ont pas l'âge de responsabilité, qui est de huit ans. Le Seigneur condamne le baptême des nouveau-nés (Mro 8:10–21). Les enfants naissent innocents et sans péché. Satan n'a le pouvoir de tenter les petits enfants que lorsqu'ils commencent à devenir responsables (D&A 29:46–47), de sorte qu'ils n'ont pas besoin de se repentir ou d'être baptisés. Les enfants doivent être baptisés à l'âge de huit ans (D&A 68:25–27).

 

 BAPTISTE. Voir Jean-Baptiste

 

 BARABBAS

 

      Nom de l'homme libéré à la place de Jésus au moment de la crucifixion. C'était un rebelle, un assassin et un brigand (Mt 27:16–26 ; Mc 15:6–15 ; Lu 23:18–25 ; Jn 18:40).

 

 BARNABAS

 

      Nom donné à Joseph, Lévite de Chypre, qui vendit un champ et donna l'argent aux apôtres (Ac 4:36–37). Il ne fut pas l'un des douze apôtres originels, mais il devint apôtre (Ac 14:4–14) et participa à plusieurs voyages missionnaires (Ac 11:22–30 ; 12:25 ; 13–15 ; 1 Co 9:6 ; Ga 2:1, 9 ; Col 4:10).

 

 BARTHÉLEMY. Voir aussi Nathanaël

 

      Personnage du Nouveau Testament. Un des douze apôtres originels de Jésus-Christ (Mt 10:2–4).

 

 BATH-SCHÉBA. Voir aussi David

 

      Femme d'Urie ; plus tard, femme de David et mère de Salomon. Le roi David commit l'adultère avec elle. Il s'arrangea aussi pour que son mari meure au combat (2 S 11), péché qui eut des conséquences éternelles pour David (D&A 132:39).

 

 BAUME DE GALAAD

 

      Gomme ou épice aromatique utilisée pour guérir les blessures (Ge 43:11 ; Jé 8:22 ; 46:11 ; 51:8). Le buisson produisant la résine d'où le baume était tiré poussait en telle abondance à Galaad, à l'époque de l'Ancien Testament, que le baume prit le nom de « baume de Galaad » (Ge 37:25 ; Éz 27:17).

 

 BÉATITUDES. Voir aussi Sermon sur la montagne

 

      Série d'enseignements donnés par Jésus dans le sermon sur la montagne, qui décrit un état d'esprit raffiné et spirituel (Mt 5:3–12 ; Lu 6:20–23). Les béatitudes sont disposées de telle manière que chacune d'elles s'appuie sur la précédente. On trouve un texte plus complet et plus précis des béatitudes dans 3 Né 12 et TJS, Mt 5.

 

 BELSCHATSAR. Voir aussi Babel, Babylone

 

      Personnage de l'Ancien Testament. Dernier roi de Babylone à régner avant la conquête de Cyrus ; fils et successeur de Nebucadnetsar (Da 5:1–2).

 

 BÉNÉDICTION, BÉNI, BÉNIR. Voir aussi Actions de grâces ; Bénédiction patriarcale ; Grâce ; Imposition des mains aux malades ; Loi ; Reconnaissance, reconnaissant

 

      Conférer une faveur divine à quelqu'un. Tout ce qui contribue au vrai bonheur, au bien-être ou à la prospérité est une bénédiction.

 

      Toutes les bénédictions sont basées sur des lois éternelles (D&A 130:20–21). Dieu, voulant que ses enfants trouvent de la joie dans la vie (2 Né 2:25) leur accorde des bénédictions quand ils obéissent à ses commandements (D&A 82:10), en réponse à une prière ou à une ordonnance de la prêtrise (D&A 19:38 ; 107:65–67) ou par sa grâce (2 Né 25:23).

 

      Les béatitudes sont une liste célèbre de bénédictions (Mt 5:1–12 ; 3 Né 12:1–12).

 

Généralités  : Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai, Ge 12:2–3 (1 Né 15:18 ; Abr 2:9–11). Il y a des bénédictions sur la tête du juste, Pr 10:6. Un homme fidèle est comblé de bénédictions, Pr 28:20. L'Éternel ouvrira les écluses des cieux et répandra sur vous la bénédiction, Mal 3:10 (3 Né 24:10). Les béatitudes promettent des bénédictions, Mt 5:1–12 (3 Né 12:1–12). Heureux ceux qui sont appelés au festin de noces de l'agneau, Ap 19:9. Celui qui est juste est favorisé de Dieu, 1 Né 17:35(Mos 10:13). Si vous voulez l'écouter, je vous laisse une bénédiction, 2 Né 1:28. Je vous laisse la même bénédiction, 2 Né 4:9. Il vous bénit immédiatement, Mos 2:24. Le Seigneur bénit et fait prospérer ceux qui placent leur confiance en lui, Hél 12:1. Aidez à promouvoir mon œuvre, et vous serez bénis, D&A 6:9. Prie toujours, et grande sera ta bénédiction, D&A 19:38. Sois baptisé, et tu recevras mon Esprit et une bénédiction si grande que tu n'en as jamais connu de pareille, D&A 39:10. C'est après beaucoup de tribulations que viennent les bénédictions, D&A 58:4. Les hommes n'obéissent pas ; je révoque, et ils ne reçoivent pas la bénédiction, D&A 58:32. Vous n'avez pas encore compris combien sont grandes les bénédictions que le Père a préparées pour vous, D&A 78:17. C'est de la Haute Prêtrise que procède l'administration des ordonnances et des bénédictions à l'Église, D&A 107:65–67. Il y a une loi sur laquelle reposent toutes les bénédictions, D&A 130:20. Tous ceux qui veulent avoir une bénédiction de moi respecteront la loi, D&A 132:5. Des bénédictions sont réservées à ceux qui aiment le Seigneur, D&A 138:52. Abraham rechercha les bénédictions des pères et le droit de les administrer, Abr 1:2.

 

Bénédiction des enfants  : Il les prit dans ses bras, et les bénit, Mc 10:16. Il prit leurs petits enfants, un par un, et les bénit, 3 Né 17:21. Les anciens doivent bénir les enfants au nom de Jésus-Christ, D&A 20:70.

 

 BÉNÉDICTION PATRIARCALE. Voir aussi Évangéliste ; Patriarcal, patriarche ; Père mortel

 

      Bénédiction donnée aux membres dignes de l'Église par des hommes ordonnés patriarches. La bénédiction patriarcale contient les recommandations du Seigneur à l'intention de la personne qui la reçoit et déclare le lignage de l'intéressé dans la maison d'Israël. Le père peut donner une bénédiction spéciale de patriarche de sa famille, mais elle n'est ni enregistrée ni conservée par l'Église.

 

Israël étendit sa main droite et la posa sur la tête d'Éphraïm, Ge 48:14. Jacob bénit ses fils et leur descendance, Ge 49. Léhi bénit sa postérité, 2 Né 4:3–11.

 

 BENJAMIN, FILS DE JACOB. Voir aussi Israël ; Jacob, fils d'Isaac

 

      Personnage de l'Ancien Testament. Deuxième fils de Jacob et de Rachel (Ge 35:16–20).

 

     Tribu de Benjamin  : Jacob bénit Benjamin (Ge 49:27). Les descendants de Benjamin étaient un peuple de guerriers. Saül, le premier roi israélite (1 S 9:1–2), et Paul, l'apôtre (Ro 11:1), furent deux Benjaminites importants.

 

 BENJAMIN, PÈRE DE MOSIAH. Voir aussi Mosiah, fils de Benjamin

 

      Personnage du Livre de Mormon. Prophète et roi (Mos 1–6).

 

Doit affronter de gros problèmes pour faire régner la paix dans le pays, Om vv. 23–25 (PM vv. 12–18). Instruit ses fils, Mos 1:1–8. Confère le royaume à son fils Mosiah, Mos 1:9–18. Son peuple se rassemble pour écouter son dernier discours, Mos 2:1–8. Parle à son peuple, Mos 2:9—4:30. Celui-ci fait alliance avec le Seigneur, Mos 5–6.

 

 BERGER. Voir aussi Bon berger ; Jésus-Christ

 

      Symboliquement, quelqu'un qui prend soin des enfants du Seigneur.

 

Les bergers doivent paître les brebis, Éz 34:2–3. L'Éternel est mon berger, Ps 23:1.

 

 BÉTHANIE

 

      Village où Jésus-Christ résida pendant la dernière semaine de sa vie terrestre (Mt 21:17 ; Mc 11:11). Située sur le versant sud-est du mont des Oliviers, Béthanie était la patrie de Lazare, de Marthe et de Marie (Jn 11:1–46 ; 12:1).

 

 BÉTHEL

 

      Signifie, en hébreu, « maison de Dieu » et est un des lieux les plus sacrés d'Israël. Située à 15 km au nord de Jérusalem. Abraham y construisit son autel à l'époque de son arrivée en Canaan (Ge 12:8 ; 13:3). Jacob y eut la vision de l'échelle dont le sommet touchait au ciel (Ge 28:10–19). C'était aussi un lieu saint du temps de Samuel (1 S 7:16 ; 10:3).

 

 BETHLÉHEM

 

      Petite ville située à 8 km de Jérusalem. Signifie, en hébreu, « maison du pain » ; elle s'appelle aussi Éphrata, ce qui veut dire « fécond ». Jésus-Christ y naquit (Mi 5:2 ; Mt 2:1–8). Rachel y fut enterrée (Ge 35:19 ; 48:7).

 

Ruth et Boaz y vécurent, Ru 1:22. Samuel y oignit David, 1 S 16:1–13 ; 17:12, 15 ; 20:6, 28. C'est là qu'Hérode fit massacrer les petits enfants, Mt 2:16.

 

 BIBLE. Voir aussi Ancien Testament ; Apocryphes ; Canon ; Écritures ; Éphraïm - Bois d'Éphraïm ou de Joseph ; Juda - Bois de Juda ; Nouveau Testament

 

      Recueil d'écrits hébreux et chrétiens contenant des révélations divines. Le mot bible signifie « les livres ». La Bible est l'œuvre de nombreux prophètes et auteurs inspirés agissant sous l'influence du Saint-Esprit (2 Pi 1:21).

      La Bible chrétienne comporte deux divisions connues sous les noms d'Ancien et de Nouveau Testament. L'Ancien Testament se compose des Écritures utilisées par les Juifs de Palestine pendant le ministère du Seigneur sur la terre. Le Nouveau Testament contient des écrits appartenant à l'ère apostolique et considérés comme ayant la même sainteté et la même autorité que les Écritures juives. Les livres de l'Ancien Testament sont tirés d'une littérature nationale couvrant de nombreux siècles et furent écrits presque entièrement en hébreu, tandis que les livres du Nouveau Testament sont l'œuvre d'une seule génération et furent écrits principalement en grec.

      Dans Ancien Testament, le mot testament représente un mot hébreu signifiant « alliance ». L'Ancienne Alliance est la loi donnée à Moïse quand Israël rejeta la plénitude de l'Évangile détenue depuis le commencement du monde par le peuple de Dieu. La Nouvelle Alliance est l'Évangile enseigné par Jésus-Christ.

Dans la Bible hébraïque (l'Ancien Testament), les livres étaient divisés en trois groupes ; la Loi, les Prophètes et les Écrits. La Bible utilisée par le monde chrétien classifie les livres, selon leur sujet, en livres historiques, poétiques et prophétiques.

Les livres du Nouveau Testament se présentent généralement dans cet ordre  : les quatre évangiles et Actes, les épîtres de Paul, les épîtres générales de Jacques, Pierre, Jean et Jude, et l'Apocalypse de Jean.

      L'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours révère et respecte la Bible et affirme aussi que le Seigneur continue à donner, dans les derniers jours, par l'intermédiaire de ses prophètes, de nouvelles révélations qui soutiennent et confirment le récit biblique des relations de Dieu avec l'humanité.

      Le bois de Juda (la Bible) et le bois de Joseph (le Livre de Mormon) seront unis dans la main du Seigneur, Éz 37:15–20. La véracité de la Bible sera confirmée par les Écritures modernes, 1 Né 13:38–40. Le Livre de Mormon rejoindra la Bible pour confondre les fausses doctrines, 2 Né 3:12. Une Bible ! Une Bible ! Nous avons une Bible, 2 Né 29:3–10. Tous ceux qui croient en la Bible croiront aussi au Livre de Mormon, Mrm 7:8–10. Les anciens enseigneront les principes de mon Évangile qui sont dans la Bible et le Livre de Mormon, D&A 42:12. Nous croyons que la Bible est la parole de Dieu dans la mesure où elle est traduite correctement, AF 8.

 

 BIBLE, TRADUCTION DE JOSEPH SMITH (TJS). Voir Traduction de Joseph Smith (TJS)

 

 BLASPHÈME, BLASPHÉMER. Voir aussi Péché impardonnable ; Profanation

 

      Parler d'une manière irrespectueuse de Dieu ou des choses sacrées.

 

      Les Juifs accusèrent à plusieurs reprises le Christ de blasphémer parce qu'il prétendait au droit de pardonner les péchés (Mt 9:2–3 ; Lu 5:20–21), parce qu'il se disait le Fils de Dieu (Jn 10:22–36 ; 19:7) et parce qu'il disait qu'ils le verraient assis à la droite du Tout-Puissant et venir dans les nuées du ciel (Mt 26:64–65). Ces accusations auraient été fondées s'il n'avait pas réellement été tout ce qu'il affirmait être. Lors de son procès devant le sanhédrin (Mt 26:59–61), les faux témoins l'accusèrent de blasphème à l'égard du temple de Dieu. Le blasphème contre le Saint-Esprit, qui consiste à renier volontairement le Christ après avoir reçu la connaissance parfaite à son sujet, est le péché impardonnable (Mt 12:31–32 ; Mc 3:28–29 ; D&A 132:27).

 

Celui qui blasphémera le nom de l'Éternel sera puni de mort, Lé 24:16 (11–16). Les ennemis du Seigneur ne resteront pas pour blasphémer son nom, D&A 105:15. La vengeance s'abattra sur ceux qui blasphèment contre le Seigneur, D&A 112:24–26.

 

 BOIRE. Voir Parole de sagesse

 

 BOIS D'ÉPHRAÏM. Voir Éphraïm - Bois d'Éphraïm ou de Joseph

 

 BOIS DE JOSEPH. Voir Éphraïm - Bois d'Éphraïm ou de Joseph

 

 BOIS DE JUDA. Voir Juda - Bois de Juda

 

 BON BERGER. Voir aussi Jésus-Christ

 

      Jésus-Christ est le bon berger. Symboliquement, ses disciples sont comme les brebis sur lesquelles il veille.

 

L'Éternel est mon berger, Ps 23:1. Comme un berger, il paîtra son troupeau, És 40:11. Ainsi je ferai la revue de mes brebis, Éz 34:12. Je suis le bon berger, Jn 10:11–15. Jésus est le grand pasteur des brebis, Hé 13:20. Il compte ses brebis, et elles le connaissent, 1 Né 22:25. Le bon berger vous appelle en son nom, qui est le Christ, Al 5:38, 60. Il y aura un seul troupeau, et un seul berger, 3 Né 15:21(Jn 10:16).

 

 BONHEUR. Voir Joie

 

 BOAZ. Voir aussi Ruth

 

      Mari de Ruth (Ru 4:9–10) ; arrière-grand-père de David, roi d'Israël (Ru 4:13–17) et ancêtre du Christ, Roi des rois (Lu 3:32).

 

 BOSQUET SACRÉ. Voir Première Vision

 

 

C

 

CAÏN. Voir aussi Abel ; Adam ; Combinaisons secrètes ; Meurtre

 

      Fils d'Adam et Ève qui tua son frère cadet, Abel (Ge 4:1–16).

 

Son sacrifice est rejeté par le Seigneur, Ge 4:3–7 (Moï 5:5–8, 18–26). Il tue son frère Abel, Ge 4:8–14 (Moï 5:32–37). Le Seigneur met sur lui une malédiction et un signe, Ge 4:15 (Moï 5:37–41). Adam et Ève eurent beaucoup de fils et de filles avant sa naissance, Moï 5:1–3, 16–17. Aime Satan plus que Dieu, Moï 5:13–18. Contracte une alliance impie avec Satan, Moï 5:29–31.

 

 CAÏPHE. Voir aussi Anne ; Sadducéens

 

      Personnage du Nouveau Testament. Souverain sacrificateur et beau-fils d'Anne. Caïphe s'opposa activement à Jésus et à ses disciples (Mt 26:3–4 ; Jn 11:47–51 ; 18:13–14).

 

 CALEB

 

      Un des hommes envoyés par Moïse à la recherche du pays de Canaan, la deuxième année de l'Exode. Josué et lui furent les seuls à revenir avec un compte rendu véridique sur le pays (No 13:6, 30 ; 14:6–38). Ils furent les seuls, de tous ceux qui avaient quitté l'Égypte, à survivre aux quarante années de désert (No 26:65 ; 32:12 ; De 1:36) et à entrer en Canaan (Jos 14:6–14 ; 15:13–19).

 

 CALOMNIE. Voir Médisance

 

 CALVAIRE. Voir Golgotha

 

 CANAAN, CANANÉENS

 

      Personnage de l'Ancien Testament. Quatrième fils de Cham (Ge 9:22 ; 10:1, 6) et petit-fils de Noé. Cananéen désigne un habitant du pays où Canaan vivait à l'origine et aussi ses descendants. Le nom Cananéen désigne aussi un peuple qui habitait les plaines longeant la côte méditerranéenne de la Palestine. Ce nom était parfois utilisé pour décrire tous les habitants non-israélites de la région située à l'ouest du Jourdain, que les Grecs appelaient Phéniciens.

 

 CANON. Voir aussi Bible ; Doctrine et Alliances ; Écritures ; Livre de Mormon ; Perle de grand prix

 

      Recueil reconnu et faisant autorité d'ouvrages sacrés. Dans l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, les ouvrages canoniques comprennent l'Ancien et le Nouveau Testament, le Livre de Mormon, les Doctrine et Alliances et la Perle de grand prix.

 

 CANTIQUE. Voir aussi Chanter ; Musique

 

      Chant de louanges à Dieu.

 

      Les douze apôtres chantent un cantique avant que le Seigneur ne se retire à Gethsémané, Mt 26:30. Le Seigneur appelle Emma Smith à faire un choix de cantiques sacrés, D&A 25:11. Le chant des justes est une prière pour moi, et il sera exaucé par une bénédiction sur leur tête, D&A 25:12. Loue le Seigneur par le chant et la musique, D&A 136:28.

 

 CANTIQUE DES CANTIQUES

 

      Livre de l'Ancien Testament. Joseph Smith, le prophète, a enseigné que le Cantique des Cantiques n'était pas un écrit inspiré.

 

 CAPTIVITÉ. Voir aussi Liberté, libre

 

      Asservissement physique ou spirituel.

 

La maison d'Israël alla en captivité à cause de son iniquité, Éz 39:23. Si quelqu'un mène en captivité, il ira en captivité, Ap 13:10. Les méchants seront entraînés dans la captivité du diable, 1 Né  14:4, 7. Les hommes sont libres de choisir la liberté et la vie éternelle ou la captivité et la mort, 2 Né 2:27. La volonté de la chair donne à l'esprit du diable le pouvoir de rendre captif, 2 Né 2:29. Vous êtes-vous suffisamment souvenus de la captivité de vos pères ? Al 5:5–6. Ceux qui s'endurcissent le cœur sont faits captifs par le diable, Al 12:11. Veillez et priez toujours, de peur d'être tentés par le diable et d'être emmenés captifs par lui, 3 Né 18:15.

 

 CARTHAGE, PRISON DE (U.S.A). Voir aussi Prison de Carthage

 

 CÉLIBAT. Voir Mariage, se marier

 

 CENTENIER

 

      Officier de l'armée romaine commandant une compagnie de cinquante à cent hommes. Cette compagnie était le soixantième d'une légion romaine (voir Mt 8:5 ; Mc 23:47 ; Ac 10:1–8).

 

 CÉSAR

 

      Titre donné à certains empereurs romains dans le Nouveau Testament. Il est utilisé dans les Écritures comme symbole du gouvernement et/ou du pouvoir profane.

 

Rendez donc à César ce qui est à César, Mt 22:21 (Mc 12:17 ; Lu 20:25 ; D&A 63:26).

 

 CHAIR. Voir aussi Charnel ; Corps ; Homme naturel ; Mortel, état

 

      Chair a plusieurs significations  : 1. Le tissu mou qui constitue le corps des hommes, des animaux, des oiseaux ou des poissons ; 2. L'état mortel ou 3. La nature physique ou charnelle de l'homme.

 

 Tissu corporel  : Les animaux vous serviront de nourriture, Ge 9:3. Il ne faut pas tuer les animaux sans nécessité, TJS, Ge 9:10–11 (D&A 49:21). Les animaux et les oiseaux sont pour la nourriture et le vêtement de l'homme, D&A 49:18–19 (59:16–20). Nous devons manger la viande avec économie, D&A 89:12–15.

 

 État mortel  : Jésus est le Fils unique du Père dans la vie mortelle, Jn 14 (Mos 15:1–3). Adam devint la première chair, Moï 3:7.

 

 Nature charnelle de l'homme  : Maudit soit l'homme qui se confie dans l'homme, Jé 17:5. L'esprit est bien disposé, mais la chair est faible, Mc 14:38. La convoitise de la chair ne vient point du Père, 1 Jn 2:16. Néphi était triste à cause de sa chair et de ses iniquités, 2 Né 4:17–18, 34. Ne vous réconciliez pas avec le diable et la chair, 2 Né 10:24.

 

 CHAM. Voir aussi Noé, patriarche biblique

 

      Personnage de l'Ancien Testament. Troisième fils de Noé (Ge 5:31 ; 6:10 ; Moï 8:12, 27).

 

Noé, ses fils et leurs familles entrent dans l'arche, Ge 7:13. Canaan, fils de Cham, est maudit, Ge 9:18–25. Le gouvernement de Cham était patriarcal et fut béni en ce qui concerne les choses de la terre et la sagesse, mais pas en ce qui concerne la prêtrise, Abr 1:21–27. Égyptus, la femme de Cham, était descendante de Caïn ; les fils de leur fille Égyptus s'installèrent en Égypte, Abr 1:23–25 (Ps 105:23 ; 106:21–22).

 

 CHAMP. Voir aussi Monde ; Vigne du Seigneur

 

      Dans les Écritures, terrain utilisé pour la culture ou le pâturage. Il symbolise souvent le monde et ses peuples.

 

Le champ, c'est le monde, Mt 13:38. Le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ, Mt 13:44. Je vis un champ vaste et spacieux, 1 Né 8:9, 20. Le champ était mûr, Al 26:5. Le champ est déjà blanc, D&A 4:4(6:3 ; 11:3 ; 12:3 ; 14:3 ; 31:4 ; 33:3, 7). Le champ était le monde, D&A 86:1–2. Je comparerai ces royaumes à un homme qui avait un champ, D&A 88:51.

 

 CHANTER. Voir aussi Cantique ; Musique

 

      Adorer et louer Dieu par le chant.

 

Chantez à l'Éternel, 1 Ch 16:23–26 (Ps 96). Chantez à l'Éternel, Ps 30:5. Poussez vers l'Éternel des cris de joie, Ps 100:1. Après avoir chanté les cantiques, ils se rendirent à la montagne des oliviers, Mt 26:30. Le Saint-Esprit les poussait à chanter, Mro 6:9. Le chant des justes est une prière pour moi, D&A 25:12. Si tu es joyeux, loue le Seigneur par le chant, D&A 136:28.

 

 CHARITÉ. Voir aussi Amour ; Compassion ; Entraide ; Service

 

      Amour pur du Christ (Mro 7:47) ; l'amour que le Christ a pour les enfants des hommes et que les enfants des hommes devraient avoir les uns pour les autres (2 Né 26:30 ; 33:7–9 ; Ét 12:33–34) ; le genre d'amour le plus haut, le plus noble et le plus fort, pas seulement l'affection.

 

La connaissance enfle, mais la charité édifie, 1 Co 8:1. La charité, amour pur, surpasse presque tout le reste, 1 Co 13. Le but du commandement, c'est une charité venant d'un cœur pur, 1 Ti 1:5. Joindre à la piété l'amour fraternel, 2 Pi 1:7. Le Seigneur a commandé que tous les hommes aient la charité, 2 Né 26:30(Mro 7:44–47). Veillez à avoir la foi, l'espérance et la charité, Al 7:24. L'amour que le Seigneur a pour les hommes est la charité, Ét 12:33–34. Sans la charité les hommes ne peuvent hériter le lieu qui est préparé dans les demeures du Père, Ét 12:34(Mro 10:20–21). Moroni écrit les paroles de Mormon sur la foi, l'espérance et la charité, Mro 7. La charité qualifie les hommes pour l'œuvre du Seigneur, D&A 4:5–6 (12:8). Revêtez-vous du lien de la charité, D&A 88:125. Que tes entrailles soient remplies de charité, D&A 121:45.

 

 CHARNEL. Voir aussi Chute d'Adam et Ève ; Homme naturel ; Sensualité, sensuel

 

      Ce qui n'est pas de la spiritualité ; le mot peut être utilisé spécifiquement pour désigner ce qui est soit mortel et temporel (D&A 67:10), soit profane et sensuel (Mos 16:10–12).

 

Avoir l'esprit tourné vers la chair, c'est la mort, 2 Né 9:39. Le diable endort les hommes dans une sécurité charnelle, 2 Né 28:21. Ils s'étaient vus dans leur état charnel, Mos 4:2. Celui qui persiste dans sa nature charnelle reste dans son état déchu, Mos 16:5. Tous doivent naître de Dieu, changer de leur état charnel et déchu, Mos 27:25. L'humanité était devenue charnelle, sensuelle et diabolique, Al 42:10. Ceux qui obéissent aux caprices de leur volonté et de leurs désirs charnels tomberont, D&A 3:4. On ne peut voir Dieu quand on a l'esprit charnel, D&A 67:10–12. Les hommes commencèrent à être charnels, sensuels et diaboliques, Moï 5:13 ; 6:49.

 

 CHASTETÉ. Voir aussi Adultère ; Fornication ; Sensualité, sensuel ; Vertu

 

      Pureté sexuelle de l'homme et de la femme.

 

Joseph résiste aux avances de la femme de Potiphar, Ge 39:7–21 (D&A 42:24 ; 59:6). Tu ne commettras point d'adultère, Ex 20:14. Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit, 1 Co 6:18–19. Sois un modèle en pureté, 1 Ti 4:12. Rien d'impur ne peut demeurer auprès de Dieu, 1 Né 10:21. Car moi, le Seigneur Dieu, je fais mes délices de la chasteté des femmes, Jcb 2:28. Le péché sexuel est une abomination, Al 39:1–13. La chasteté et la vertu sont extrêmement chères et précieuses par-dessus tout, Mro 9:9. Nous croyons que nous devons être chastes, AF 13.

 

 CHÂTIER, CHÂTIMENT. Voir aussi Adversité

 

      Correction, discipline infligée à une personne ou à un groupe pour l'aider à s'améliorer ou à se fortifier.

 

Ne méprise pas la correction du Tout-Puissant, Job 5:17 (Pr 3:11). Heureux l'homme que tu châties, ô Éternel, Ps 94:12. Toute Écriture est utile pour convaincre, pour corriger, 2 Ti 3:16. Le Seigneur châtie celui qu'il aime, Hé 12:5–11. Le Seigneur juge bon de châtier son peuple, Mos 23:21–22. Si le Seigneur ne châtie pas son peuple, il ne se souvient pas de lui, Hél 12:3. Le Seigneur parla avec le frère de Jared et le réprimanda, Ét 2:14. Ils furent châtiés afin de se repentir, D&A 1:27. Ceux que j'aime je les châtie aussi afin que leurs péchés leur soient pardonnés, D&A 95:1. Tous ceux qui ne supportent pas le châtiment ne peuvent être sanctifiés, D&A 101:2–5. Il faut que mon peuple soit châtié jusqu'à ce qu'il apprenne l'obéissance, D&A 105:6. Celui qui ne supporte pas le châtiment n'est pas digne de mon royaume, D&A 136:31.

 

 CHEMIN. Voir aussi Jésus-Christ ; Marcher, marcher avec Dieu

 

      Voie ou itinéraire suivis par quelqu'un. Jésus a dit qu'il était le chemin (Jn 14:4–6).

 

Tu observeras les commandements de l'Éternel, ton Dieu, pour marcher dans ses voies, De 8:6. Instruis l'enfant selon la voie qu'il doit suivre, Pr 22:6 (2 Né 4:5). Le Seigneur dit que ses voies sont au-dessus de nos voies, És 55:8–9. Étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, Mt 7:13–14 (3 Né 14:13–14 ; 3 Né 27:33 ; D&A 132:22–25). Dieu préparera aussi le moyen de sortir de la tentation, 1 Co 10:13. Le Seigneur ne donne aucun commandement sans préparer la voie pour que ses enfants puissent l'accomplir, 1 Né 3:7(1 Né 9:6 ; 17:3, 13). Il n'y a aucun autre chemin que par la porte, 2 Né 9:41. Vous êtes libres d'agir par vous-mêmes, de choisir le chemin de la mort éternelle ou le chemin de la vie éternelle, 2 Né 10:23. C'est le chemin et il n'y a pas d'autre chemin ni de nom, 2 Né 31:21(Mos 3:17 ; Al 38:9, Hél 5:9). En donnant son Fils, Dieu a préparé une voie par excellence, Ét 12:11(1 Co 12:31). Chacun suit sa voie, D&A 1:16. Cela doit se faire à ma façon, D&A 104:16.

 

 CHÉRUBINS

 

      Figures représentant des créatures célestes. Leur forme exacte est inconnue. Leur fonction est de garder les lieux sacrés.

 

Le Seigneur mit des chérubins pour garder le chemin de l'arbre de vie, Ge 3:24 (Al 12:21–29 ; 42:2–3 ; Moï 4:31). Des représentations symboliques de chérubins étaient placées sur le propitiatoire, Ex 25:18, 22 (1 R 6:23–28 ; Hé 9:5). Les chérubins sont mentionnés dans les visions d'Ézéchiel, Éz 10 ; 11:22.

 

 CHOISIR. Voir aussi Appel, appelé de Dieu, appeler ; Liberté, libre ; Libre arbitre

 

      Quand il sélectionne ou choisit une personne ou un groupe, le Seigneur l'appelle aussi au service.

 

Choisissez aujourd'hui qui vous voulez servir, Jos 24:15 (Al 30:8 ; Moï 6:33). Je t'ai mis dans la fournaise de l'adversité, És 48:10 (1 Né 20:10). Ce n'est pas vous qui m'avez choisi ; mais moi, je vous ai choisis, Jn 15:16. Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages, 1 Co 1:27. Dieu nous a élus avant la fondation du monde, Ép 1:4. Nous sommes libres de choisir la liberté et la vie éternelle ou la captivité et la mort, 2 Né 2:27. Les nobles et les grands furent choisis au commencement, D&A 138:55–56. Abraham fut choisi avant sa naissance, Abr 3:23.

 

 CHOIX. Voir Choisir ; Libre arbitre

 

 CHRÉTIENS. Voir aussi Disciple ; Saint

 

      Nom donné à ceux qui croient en Jésus-Christ. Bien que ce terme soit d'usage courant dans le monde entier, le Seigneur qualifie les vrais disciples du Christ de saints (Ac 9:13, 32, 41 ; 1 Co 1:2 ; D&A 115:4).

 

Les disciples furent appelés chrétiens Ac 11:26. Si quelqu'un souffre comme chrétien, qu'il n'en ait point honte, 1 Pi 4:16. À cause de l'alliance, vous serez appelés enfants du Christ, Mos 5:7. Les vrais croyants furent appelés chrétiens par ceux qui n'étaient pas membres de l'Église, Al 46:13–16.

 

 CHRIST. Voir Jésus-Christ

 

 CHRONIQUES

 

      Deux livres de l'Ancien Testament. Ils contiennent une brève histoire des événements depuis la Création jusqu'à la proclamation de Cyrus qui permit aux Juifs de retourner à Jérusalem.

 

     1 Chroniques  : Les chapitres 1–9 donnent les généalogies d'Adam à Saül. Le chapitre 10 raconte la mort de Saül. Les chapitres 11 à 22 racontent les événements du règne de David. Les chapitres 23–27 expliquent que Salomon fut fait roi et que les Lévites reçurent leurs fonctions. Le chapitre 28 explique que David commanda à Salomon de construire un temple. Le chapitre 29 rapporte la mort de David.

 

     2 Chroniques  : Les chapitres 1–9 racontent le règne de Salomon. Les chapitres 10–12 parlent du règne de Roboam, fils de Salomon, au cours duquel le royaume uni d'Israël fut divisé en royaume du nord et royaume du sud. Les  chapitres 13–36 décrivent les règnes des divers rois jusqu'à la prise du royaume de Juda par Nebucadnetsar. Le livre prend fin avec le décret de Cyrus permettant aux enfants captifs de Juda de retourner à Jérusalem.

 

 CHRONOLOGIE

 

      La chronologie ou liste d'événements qui suit n'est pas exhaustive et a pour seul but de donner aux lecteurs une idée de l'ordre des événements de l'époque de la Bible et du Livre de Mormon  :

 

Événements de l'époque des premiers patriarches  : (Étant donné la difficulté de les fixer, les dates des événements de cette section ne sont pas précisées.)

 

 4000 av. J.-C.  

            Chute d'Adam.

            Ministère d'Hénoc.

            Ministère de Noé ; le déluge.

            Construction de la tour de Babel ; voyage des Jarédites vers la terre promise.

            Ministère de Melchisédek.

            Mort de Noé.

            Naissance d'Abram (Abraham).

            Naissance d'Isaac.

            Naissance de Jacob.

            Naissance de Joseph.

            Joseph vendu en Égypte.

            Comparution de Joseph devant le pharaon.

            Descente de Jacob (Israël) en Égypte avec sa famille.

            Mort de Jacob (Israël).

            Mort de Joseph.

            Naissance de Moïse.

            Moïse fait sortir les Israélites d'Égypte (Exode).

            Enlèvement de Moïse.

            Mort de Josué.

           

            Après la mort de Josué, début de l'ère des Juges, avec Othniel comme premier et Samuel comme dernier juge ; l'ordre et les dates des autres sont très incertains.

            Saül oint roi.

 

Événements du royaume uni d'Israël  :

 

 1095       Début du règne de Saül.

 1063       David oint roi par Samuel.

 1055       David devient roi à Hébron.

 1047       David devient roi à Jérusalem ; Nathan et Gad prophétisent.

 1015       Salomon devient roi de tout Israël.

  991        Achèvement du temple.

  975      Mort de Salomon ; les dix tribus du nord se révoltent contre Roboam, son fils ; division d'Israël.

 

Événements du royaume d'Israël  :

 

  975        Jéroboam, roi d'Israël.

  875        Achab règne en Samarie sur Israël ; Élie prophétise.

  851        Élisée accomplit de grands miracles.

  792        Amos prophétise.

  790        Jonas et Osée prophétisent.

  721       Destruction du royaume du nord ; les dix tribus emmenées en captivité ; Michée prophétise.

 

Événements du royaume de Juda  :

 

  949        Schischak, roi d'Égypte, pille Jérusalem.

  740        Ésaïe commence à prophétiser. (Fondation de Rome ; Nabonassar, roi de Babylone

               en 747 ; Tiglath-Piléser III, roi d'Assyrie de 747 à 734.)

  728        Ézéchias, roi de Juda. (Salmanasar IV roi d'Assyrie.)

  642        Nahum prophétise.

  628        Jérémie et Sophonie prophétisent.

  609        Abdias prophétise ; Daniel emmené en captivité à Babylone. (Chute de Ninive en

               606 ; Nebucadnetsar, roi de Babylone de 604 à 561.)

  598        Ézéchiel prophétise à Babylone ; Habacuc prophétise ; Sédécias, roi de Juda.

  587        Nebucadnetsar s'empare de Jérusalem.

 

Événements de l'histoire juive  :

 

  537        Décret de Cyrus autorisant les Juifs à quitter Babylone pour la terre d'Israël.

  520        Aggée et Zacharie prophétisent.

  486        Esther.

  458        Esdras chargé de faire des réformes.

  444        Néhémie nommé gouverneur de Judée.

  432        Malachie prophétise.

  332        Conquête de la Syrie et de l'Égypte par Alexandre le Grand.

  323        Mort d'Alexandre.

  277       Commencement de la version des Septante, traduction des Écritures juives en grec.

  167        Révolte de Mattathias, le Maccabée, contre la Syrie.

  166        Judas Maccabée devient chef des Juifs.

  165       Purification et reconsécration du temple ; origine de Hanoukka (la fête des Lumières).

  161        Mort de Judas Maccabée.

   63        Conquête de Jérusalem par Pompée ; fin du règne des Maccabées en Israël.

   51        Règne de Cléopâtre.

   41        Hérode et Phasaël deviennent conjointement tétrarques de Judée.

   37        Hérode gouverne à Jérusalem.

   31        Bataille d'Actium ; Auguste, empereur de Rome de 31 av. J.-C. à 14 ap. J.-C.

   30        Mort de Cléopâtre.

   17        Restauration du temple par Hérode.

 

Naissance de Jésus-Christ

 

Ap. J.-C.

 

   30        Début du ministère du Christ.

   33        Crucifixion du Christ.

   35        Conversion de Paul.

   45        Premier voyage missionnaire de Paul.

   58        Paul envoyé à Rome.

   61        Fin de l'histoire des Actes des apôtres.

   62        Incendie de Rome ; les chrétiens persécutés sous Néron.

   70        Les chrétiens de Palestine se retirent à Pella ; siège et prise de Jérusalem.

   95        Persécution des chrétiens par Domitien.

 

Événements de l'histoire du Livre de Mormon  :

 

  600        Léhi quitte Jérusalem.

  588        Mulek quitte Jérusalem pour la terre promise.

  588        Les Néphites se séparent des Lamanites (entre 588 et 570).

  400        Jarom reçoit les plaques.

  360        Omni reçoit les plaques.

  148        Martyre d'Abinadi ; Alma rétablit l'Église parmi les Néphites.

  124        Discours d'adieu de Benjamin aux Néphites.

  100        Début de l'œuvre d'Alma le Jeune et des fils de Mosiah.

   91        Début du règne des juges chez les Néphites.

    6         Samuel le Lamanite prophétise la naissance du Christ.

 

 

Ap. J.-C.

 

  33 ou 34         Apparition du Christ ressuscité en Amérique.

  385                Destruction de la nation néphite.

  421                Moroni cache les plaques.

 

 CHUTE D'ADAM ET ÈVE. Voir aussi  : Adam ; Ève ; Expiation, expier ; Homme naturel ; Jésus-Christ ; Mort physique ; Mort spirituelle ; Mortel, état ; Plan de rédemption ; Racheter, rachetés, rédemption

 

      Processus par lequel l'humanité devint mortelle ici-bas. Lorsqu'ils mangèrent du fruit défendu, Adam et Ève devinrent mortels, c'est-à-dire assujettis au péché et à la mort. Adam devint la « première chair » sur la terre (Moï 3:7), ce qui veut dire qu'Ève et lui furent les premiers êtres vivants à devenir mortels. Lorsqu'Adam et Ève tombèrent, tout sur terre tomba également et devint mortel. La révélation moderne montre que la chute est une bénédiction et qu'Adam et Ève devraient être honorés en qualité de premiers parents de toute l'humanité.

 

      La chute était une étape nécessaire dans la progression de l'homme. Sachant qu'elle se produirait, Dieu avait prévu, dans la vie prémortelle, un Sauveur. Jésus-Christ vint au midi des temps expier la chute d'Adam et aussi les péchés personnels sous condition de repentir.

 

Le jour où tu en mangeras, tu mourras, Ge 2:17 (Moï 3:17). Elle prit de son fruit, et en mangea, Ge 3:6 (Moï 4:12). Comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ, 1 Co 15:22. Toute l'humanité était dans un état perdu et déchu, 1 Né 10:6. La voie est préparée depuis la chute de l'homme, 2 Né 2:4. Lorsque Adam et Ève eurent pris du fruit défendu, ils furent chassés du jardin d'Éden, 2 Né 2:19. Adam tomba pour que les hommes fussent, 2 Né 2:25(15–26). L'homme naturel est ennemi de Dieu, et l'est depuis la chute d'Adam, Mos 3:19. Aaron enseigne la chute au père de Lamoni, Al 22:12–14. L'expiation doit être faite, sinon l'humanité est déchue et perdue, Al 34:9. Nos premiers parents furent retranchés temporellement et spirituellement de la présence du Seigneur, Al 42:2–15 (Hél 14:16). À cause de la chute, notre nature est devenue mauvaise, Ét 3:2. En transgressant ces saintes lois, l'homme devint l'homme déchu, D&A 20:20(D&A 29:34–44). Puisque tu es tombé, tu peux être racheté, Moï 5:9–12. En raison de la transgression vient la chute, Moï 6:59. Les hommes seront punis pour leurs propres péchés, AF 2.

 

 CIEL. Voir aussi Gloire céleste ; Paradis ; Royaume de Dieu ou royaume des cieux

 

      Le terme ciel a deux significations fondamentales dans les Écritures. (1) C'est le lieu où Dieu vit et la demeure future des saints (Ge 28:12 ; Ps 11:4 ; Mt 6:9). (2) C'est l'étendue autour de la terre (Ge 1:1, 17 ; Ex 24:10). Le ciel, c'est bien clair, n'est pas le paradis, qui est la résidence temporaire des esprits fidèles de ceux qui ont vécu et sont morts sur cette terre. Jésus se rendit au paradis après sa mort sur la croix, mais le troisième jour, il disait à Marie qu'il n'était pas encore allé au Père (Lu 23:39–44 ; Jn 20:17 ; D&A 138:11–37).

 

Je contemple tes cieux, ouvrage de tes mains, Ps 8:4. Les cieux ont été faits par la parole de l'Éternel, Ps 33:6. Te voilà tombé du ciel, astre brillant, fils de l'aurore ! És 14:12 (2 Né 24:12). Les cieux sont roulés comme un livre, És 34:4. Je vais créer de nouveaux cieux et une nouvelle terre, És 65:17. Dieu ouvrira les écluses des cieux, Mal 3:10. Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, Mt 6:9–10 (3 Né 13:9). Paul fut ravi jusqu'au troisième ciel, 2 Co 12:2. Il y eut dans le ciel un silence, Ap 8:1 (D&A 88:95–98). S'ils tiennent bon avec fidélité jusqu'à la fin, ils sont reçus dans le ciel, Mos 2:41. Vous pouvez être les enfants de notre Père qui est dans les cieux, 3 Né 12:45. Je viendrai dans les nuées du ciel, D&A 45:16. Élie fut enlevé au ciel sans goûter la mort, D&A 110:13. Les droits de la prêtrise sont liés aux pouvoirs des cieux, D&A 121:36. Il y a, dans les cieux, deux sortes d'êtres, D&A 129:1. Sion fut enlevée au ciel, Moï 7:23.

 

 CIRCONCISION. Voir aussi Alliance abrahamique

 

      Signe de l'alliance abrahamique pour les Israélites masculins pendant les dispensations de l'Ancien Testament (Ge 17:10–11, 23–27 ; TJS, Ge 17:11). La circoncision consistait en l'ablation du prépuce des nouveau-nés et des adultes masculins. Ceux chez qui elle était pratiquée bénéficiaient des avantages et acceptaient les responsabilités de l'alliance. La circoncision, en tant que signe de l'alliance, fut supprimée par la mission du Christ (Mro 8:8 ; D&A 74:3–7).

 

 CLEFS DE LA PRÊTRISE. Voir aussi Dispensation ; Première Présidence ; Prêtrise

 

      Les clefs sont les droits de présidence, ou le pouvoir donné par Dieu à l'homme pour diriger, gérer et gouverner la prêtrise de Dieu sur la terre. Les détenteurs de la prêtrise appelés à des postes de présidence reçoivent leurs clefs de ceux qui détiennent l'autorité sur eux. Les détenteurs de la prêtrise n'utilisent la prêtrise que dans les limites définies par ceux qui détiennent les clefs. Le président de l'Église détient toutes les clefs de la prêtrise (D&A 107:65–67, 91–92 ; 132:7).

 

Pierre reçut les clefs du royaume, Mt 16:19. Michel (Adam) reçut les clefs du salut sous la direction de Jésus-Christ, D&A 78:16. Les clefs du royaume appartiennent toujours à la Première Présidence, D&A 81:2. La Prêtrise de Melchisédek détient la clef des mystères de la connaissance de Dieu, D&A 84:19. Joseph Smith et Oliver Cowdery reçurent des clefs relatives au rassemblement d'Israël, à l'Évangile d'Abraham et aux pouvoirs de scellement, D&A 110:11–16. Les douze apôtres détiennent des clefs particulières, D&A 112:16. La Première Présidence et les Douze détiennent les clefs de la dispensation de la plénitude des temps, D&A 112:30–34. Les officiers dans la prêtrise détiennent des clefs, D&A 124:123. Celui qui détient des clefs peut obtenir la connaissance, D&A 128:11. La Prêtrise d'Aaron détient les clefs du ministère d'anges, de l'Évangile de repentir et du baptême, JS-H v. 69 (D&A 13).

 

 

 CŒUR. Voir aussi Cœur brisé ; Né de nouveau, né de Dieu

 

      Symbole de la volonté de l'homme et source, au figuré, de toutes les émotions et de tous les sentiments.

 

Tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, De 6:5 (De 6:3–7 ; Mt 22:37 ; Lu 10:27 ; D&A 59:5). Le Seigneur s'est choisi un homme selon son cœur, 1 S 13:14. L'homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l'Éternel regarde au cœur, 1 S 16:7. Celui qui a les mains innocentes et le cœur pur pourra monter à la montagne de l'Éternel et sera béni, Ps 24:3–5 (2 Né 25:16). Il est tel que sont les pensées dans son âme, Pr 23:7. Élie ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères, Mal 4:6 (Lu 1:17 ; D&A 2:2 ; 110:14–15 ; 138:47 ; JS-H v. 39). Heureux ceux qui ont le cœur pur, Mt 5:8 (3 Né 12:8). L'homme tire le bien ou le mal de son cœur, Lu 6:45. Suivez le Fils avec une intention réelle, 2 Né 31:13. Êtes-vous nés spirituellement de Dieu et avez-vous connu un grand changement de cœur ? Al 5:14. Offrez en sacrifice au Seigneur un cœur brisé et un esprit contrit, 3 Né 9:20(3 Né 12:19 ; Ét 4:15 ; Mro 6:2). Je te le dirai dans ton esprit et dans ton cœur par le Saint-Esprit, D&A 8:2.

 

 CŒUR BRISÉ. Voir aussi Cœur ; Humble, humilier, humilité ; Repentir ; Sacrifice

 

      Avoir le cœur brisé, c'est être humble, contrit, repentant, c'est-à-dire réceptif à la volonté de Dieu.

 

Je suis avec l'homme contrit et humilié, És 57:15. Le Christ s'est offert pour ceux qui ont le cœur brisé et l'esprit contrit, 2 Né 2:7. Offrez en sacrifice au Seigneur un cœur brisé et un esprit contrit, 3 Né 9:20(D&A 59:8). Seuls ceux qui ont le cœur brisé et l'esprit contrit sont reçus au baptême, Mro 6:2. Jésus fut crucifié pour le pardon des péchés du cœur contrit, D&A 21:9. Celui dont l'esprit est contrit est accepté, D&A 52:15. Le Saint-Esprit est promis à ceux qui sont contrits, D&A 55:3. Mon Esprit est envoyé pour éclairer ceux qui sont humbles et contrits, D&A 136:33.

 

 COLÈRE. Voir aussi Amour ; Haine, haïr

 

      Manifestation de mauvaise humeur. Le Seigneur a commandé aux saints de dominer leur colère (Mt 5:22). Ni les parents ni les enfants ne peuvent s'emporter contre les autres membres de la famille. Dans les Écritures, la colère est souvent représentée par l'image du feu (2 Né 15:25 ; D&A 1:13).

 

Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu, Ge 4:5. L'Éternel est lent à la colère et plein de bonté, Ps 145:8. Une réponse douce calme la fureur, Pr 15:1. Un homme violent excite des querelles, mais celui qui est lent à la colère apaise les disputes, Pr 15:18 (Pr 14:29). À cause de mon nom, je suspends ma colère, És 48:9. J'ai tendu mes mains tous les jours vers un peuple rebelle, És 65:2–3. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre, Mt 5:39. Et vous, pères, n'irritez pas vos enfants, Ép 6:4 Parce que je vous ai dit la vérité, vous êtes en colère contre moi, Mos 13:4. J'interviendrai contre ce peuple dans ma colère, Al 8:29. Il n'est pas d'homme qui allume autant la colère de Dieu que celui qui ne confesse pas sa main en toutes choses, D&A 59:21. Moi, le Seigneur, je suis en colère contre les méchants, D&A 63:32.

 

 COLLÈGE. Voir aussi Prêtrise.

 

      Le mot collège peut être utilisé de deux manières  : (1) Groupe précis d'hommes qui détiennent le même office de la prêtrise. (2) Une majorité, ou le nombre minimum de membres d'un groupe de la prêtrise qui doivent être présents à une réunion pour gérer les affaires de l'Église (D&A 107:28).

 

Description des collèges de la Première Présidence, des Douze, des soixante-dix et leurs relations mutuelles, D&A 107:22–26, 33–34 (124:126–128). Les décisions de ces collèges doivent être unanimes, D&A 107:27. Les décisions d'un collège doivent être prises en toute justice, D&A 107:30–32. Description des devoirs des présidents des collèges de la prêtrise, D&A 107:85–96. Le collège des anciens est institué pour les ministres permanents, D&A 124:137.

 

 COLOMBE, SIGNE DE LA. Voir aussi Saint-Esprit

 

      Signe convenu par lequel Jean-Baptiste devait reconnaître le Messie (Jn 1:32–34). Joseph Smith a enseigné que le signe de la colombe fut institué avant la création du monde comme témoignage pour le Saint-Esprit ; c'est pourquoi, le diable ne peut pas venir sous le signe d'une colombe.

 

L'Esprit de Dieu descendit comme une colombe, Mt 3:16. Après le baptême de Jésus, le Saint-Esprit descendit sous la forme d'une colombe, 1 Né 11:27. Moi, Jean, je rends témoignage que les cieux s'ouvrirent et que le Saint-Esprit descendit sur lui sous la forme d'une colombe, D&A 93:15.

 

 COLOSSIENS, ÉPÎTRE AUX. Voir aussi Épîtres de Paul ; Paul

 

      Livre du Nouveau Testament. À l'origine, lettre écrite par l'apôtre Paul aux Colossiens après la visite d'Épaphras, évangéliste de l'Église de Colosses (Col. 1:7–8). Épaphras dit à Paul que les Colossiens tombaient dans une grave erreur  : ils pensaient qu'ils étaient meilleurs que les autres parce qu'ils observaient soigneusement certaines ordonnances extérieures (Col 2:16), s'imposaient certaines mortifications et adoraient les anges (Col 2:18).

 

      Ces pratiques donnaient aux Colossiens le sentiment qu'ils se sanctifiaient. Ils avaient aussi l'impression de mieux comprendre les mystères de l'univers que les autres membres de l'Église. Dans sa lettre, Paul les reprend en enseignant que la rédemption n'est possible que par le Christ et que nous devons faire preuve de sagesse et le servir.

 

      Le chapitre 1 contient les salutations de Paul aux Colossiens. Les chapitres 2–3 sont doctrinaux et contiennent des déclarations sur le rôle rédempteur du Christ, le danger du faux culte et l'importance de la résurrection. Le chapitre 4 enseigne que les saints doivent faire preuve de sagesse en tout.

 

 COMBINAISONS SECRÈTES. Voir aussi Caïn ; Gadianton, brigands de

 

      Organisation de gens unis par des serments pour réaliser les objectifs pervers du groupe.

 

Le père des mensonges incite les enfants des hommes aux combinaisons secrètes, 2 Né 9:9. Je dois nécessairement détruire les œuvres secrètes des ténèbres, 2 Né 10:15. Les jugements de Dieu sont tombés sur ces ouvriers des combinaisons secrètes, Al 37:30. Gadianton se révéla être presque l'entière destruction du peuple de Néphi, Hél 2:4–13. Satan excita le cœur du peuple à conclure des serments et des alliances secrètes, Hél 6:21–31. Le Seigneur n'agit pas par combinaisons secrètes, Ét 8:19. Les nations qui soutiennent les combinaisons secrètes seront détruites, Ét 8:22–23. Ils rejetèrent toutes les paroles des prophètes à cause de leur société secrète, Ét 11:22. À partir du temps de Caïn, il y eut une combinaison secrète, Moï 5:51.

 

 COMMANDEMENTS, LES DIX. Voir aussi Commandements de Dieu ; Moïse

 

      Dix lois données par Dieu par l'intermédiaire du prophète Moïse pour gouverner le comportement moral.

 

      Leur nom hébreu est les « dix paroles ». On les appelle aussi l'alliance (De 9:9) ou le témoignage (Ex 25:21 ; 32:15). L'événement au cours duquel Dieu donne les dix commandements à Moïse et, par son intermédiaire, à Israël, est décrit dans Ex 19:9–20, 23 ; 32:15–19 ; 34:1. Les commandements étaient gravés sur deux tables de pierre, qui étaient placées dans l'arche ; c'est pourquoi on l'appelait l'arche de l'alliance (No 10:33). Le Seigneur, citant De 6:4–5 et Lé 19:18, a résumé les dix commandements en deux grands commandements (Mt 22:37–39).

 

      Les dix commandements ont été répétés dans la révélation moderne (Mos 12:32–37 ; 13:12–24, D&A 42:18–28 ; 59:5–13 ; TJS, Ex 34:1–2).

 

 

 COMMANDEMENTS DE DIEU. Voir aussi Commandements, les dix ; Loi ; Obéir, obéissance, obéissant ; Parole de Dieu ; Péché

 

      Loi et exigences imposées par Dieu à l'humanité, que ce soit individuellement ou collectivement. Le respect des commandements entraîne les bénédictions du Seigneur (D&A 130:21).

 

Noé exécuta tout ce que Dieu lui commandait, Ge 6:22. Suivez mes prescriptions et gardez mes commandements, Lé 26:3. Observe mes préceptes, et tu vivras, Pr 4:4 (7:2). Si vous m'aimez, gardez mes commandements, Jn 14:15 (D&A 42:29). Quoi que ce soit que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements, 1 Jn 3:22. Ses commandements ne sont pas pénibles, 1 Jn 5:3. Soyez immuables à garder les commandements, 1 Né 2:10. Le Seigneur ne donne pas de commandements sans préparer la voie, 1 Né 3:7. Je dois faire selon les commandements stricts de Dieu, Jcb 2:10. Si vous gardez mes commandements, vous prospérerez dans le pays, Jm v. 9(Al 9:13 ; 50:20). Apprends dans ta jeunesse à garder les commandements de Dieu, Al 37:35. Ces commandements sont de moi, D&A 1:24. Sondez ces commandements, D&A 1:37. Ceux qui ne gardent pas les commandements ne peuvent pas être sauvés, D&A 18:46(25:15 ; 56:2). Mes commandements sont spirituels ; ils ne sont ni naturels ni temporels, D&A 29:35. Les commandements sont donnés pour que vous compreniez la volonté du Seigneur, D&A 82:8. Je ne le sais, si ce n'est que le Seigneur me l'a commandé, Moï 5:6. Le Seigneur met les hommes à l'épreuve, pour voir s'ils feront tout ce qu'il leur commande, Abr 3:25.

 

 COMMENCEMENT. Voir aussi Création, créer ; Jésus-Christ ; Vie prémortelle

 

      Désigne généralement l'époque précédant cette vie-ci, c'est-à-dire la vie prémortelle. Jésus-Christ est parfois appelé le commencement.

 

Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre, Ge 1:1 (Moï 2:1). Au commencement était la Parole, Jn 1:1. Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin, 3 Né 9:18. Le Christ est le commencement et la fin, D&A 19:1. La nouvelle alliance éternelle existait dès le commencement, D&A 22:1. L'homme était au commencement avec Dieu, D&A 93:23, 29. Des esprits nobles et grands furent choisis au commencement pour être dirigeants, D&A 138:55. Mon Fils unique était avec moi depuis le commencement, Moï 2:26.

 

 

 COMMÉRAGE. Voir aussi Médisance ; Rumeur

 

      Fait de donner des informations privées sur une tierce personne sans l'approbation de celle-ci.

 

Les hommes rendront compte de toute parole vaine qu'ils auront proférée, Mt 12:36. Exhortation aux saints à éviter les bavardages et l'intrigue, en parlant de choses dont on ne doit pas parler, 1 Ti 5:11–14. Tu ne médiras pas de ton prochain, D&A 42:27. Fortifie tes frères dans toutes tes conversations, D&A 108:7.

 

 COMMUNION FRATERNELLE. Voir aussi Amour ; Unité

 

      Pour les saints des derniers jours, la communion fraternelle signifie entretenir des relations amicales, rendre service, encourager et fortifier les autres.

 

Tu aimeras ton prochain comme toi-même, Lé 19:18 (Mt 19:19 ; D&A 59:6). Quand tu seras converti, affermis tes frères, Lu 22:32. Vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres, Jn 13:35. Pais mes agneaux, Jn 21:15–17. Ils nous ont demandé avec de grandes instances de prendre part à l'assistance destinée aux saints, 2 Co 8:1–5. Notre communion est avec le Père et avec son Fils, 1 Jn 1:3. Les Néphites et les Lamanites fraternisèrent, Hél 6:3. Que chacun estime son frère comme lui-même, D&A 38:24–25. Si vous n'êtes pas un, vous n'êtes pas de moi, D&A 38:27. Je vous reçois dans la communion avec la volonté d'être votre ami et votre frère, D&A 88:133.

 

 COMPASSION. Voir aussi Amour ; Charité ; Miséricorde, miséricordieux

 

      Dans les Écritures, compassion a le sens étymologique de « souffrir avec ». Le mot exprime la pitié et la miséricorde à l'égard d'autrui.

 

Le Seigneur invite son peuple à montrer de la compassion, Za 7:8–10. Jésus a compassion de la foule, Mt 9:36 (20:34 ; Mc 1:41 ; Lu 7:13). Un Samaritain fut ému de compassion, Lu 10:33. Soyez tous animés de compassion, 1 Pi 3:8. Le Christ est rempli de compassion envers les enfants des hommes, Mos 15:9. Mes entrailles sont remplies de compassion envers vous, 3 Né 17:6. Joseph Smith prie pour obtenir la compassion du Seigneur, D&A 121:3–5.

 

 CONDAMNATION, CONDAMNER. Voir aussi Juge, jugement, juger ; Jugement dernier

 

      Juger ou être jugé coupable par Dieu.

 

L'Éternel condamne celui qui est plein de malice, Pr 12:2. Le Seigneur nous corrige, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde, 1 Co 11:32. Nos paroles, nos œuvres et nos pensées nous condamneront, Al 12:14. En sachant des choses et en ne les faisant pas, les hommes tombent sous la condamnation, Hél 14:19. Si nous cessions de travailler, nous tomberions sous la condamnation, Mro 9:6. Celui qui ne pardonne pas à son frère ses fautes est condamné devant le Seigneur, D&A 64:9. Celui qui pèche contre une lumière plus grande recevra une condamnation plus grande, D&A 82:3. L'Église tout entière est sous la condamnation jusqu'à ce qu'elle se repente et se souvienne du Livre de Mormon, D&A 84:54–57.

 

 CONFESSER, CONFESSION. Voir aussi Pardonner ; Repentir

 

      Les Écritures utilisent le mot confession de deux manières au moins. Dans un sens, confesser, c'est affirmer sa foi en quelque chose, comme confesser que Jésus est le Christ (Mt 10:32 ; Ro 10:9 ; 1 Jn 4:1–3 ; D&A 88:104).

 

      Dans un autre sens, confesser c'est reconnaître sa culpabilité, comme dans le cas d'une confession des péchés. Tous ont le devoir de confesser tous leurs péchés au Seigneur et d'obtenir son pardon (D&A 58:42–43). Lorsque c'est nécessaire, les péchés doivent être confessés à la personne ou aux personnes offensées. Les péchés graves doivent être confessés à un dirigeant de l'Église (en principe à l'évêque).

 

Il fera l'aveu de son péché, Lé 5:5. Ils confesseront leurs iniquités, Lé 26:40–42. Confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain, Mt 3:5–6. Si le transgresseur confesse ses péchés, il lui sera pardonné, Mos 26:29. Confesse tes péchés de peur que tu ne subisses ce châtiment, D&A 19:20. Si un homme se repent de ses péchés, il les confessera et les délaissera, D&A 58:43. Le Seigneur est miséricordieux envers ceux qui confessent leurs péchés, le cœur humble, D&A 61:2. Le Seigneur pardonne les péchés à ceux qui les confessent et en demandent le pardon, D&A  64:7.

 

 CONFIANCE. Voir aussi Foi

 

      Fait de se fier à quelqu'un ou à quelque chose. Dans le domaine spirituel, la confiance implique que l'on se fie à Dieu et à son Esprit.

 

Voici, il me tuera ; je n'ai rien à espérer, Job 13:15. Mieux vaut chercher un refuge en l'Éternel que de se confier à l'homme, Ps 118:8. Confie-toi en l'Éternel de tout ton cœur, Pr 3:5. Dieu délivre ses serviteurs qui lui font confiance, Da 3:19–28. C'est en toi que je mettrai toujours ma confiance, 2 Né 4:34. Les méchants Néphites perdirent la confiance de leurs enfants, Jcb 2:35. Réjouissez-vous, et placez votre confiance en Dieu, Mos 7:19. Quiconque place sa confiance en Dieu sera élevé au dernier jour, Mos 23:22.  Quiconque place sa confiance en Dieu sera soutenu dans ses épreuves, Al 36:3, 27. Ne placez pas votre confiance dans le bras de la chair, D&A 1:19. Place ta confiance en cet Esprit qui conduit à faire le bien, D&A 11:12. Qu'il ait confiance en moi, et il ne sera pas confondu, D&A 84:116.

 

 CONFIRMATION. Voir Imposition des mains

 

 CONNAISSANCE. Voir aussi Intelligence ; Sagesse ; Vérité

 

      Compréhension, particulièrement de la vérité enseignée ou confirmée par l'Esprit.

 

L'Éternel est un Dieu qui sait tout, 1 S 2:3. La science de l'Éternel est parfaite, Job 37:16. La crainte de l'Éternel est le commencement de la science, Pr 1:7. Celui qui retient ses paroles connaît la science, Pr 17:27. La terre sera remplie de la connaissance de l'Éternel, És 11:9 (2 Né 21:9 ; 30:15). Vous avez enlevé la clef de la science, Lu 11:52. L'amour de Christ surpasse toute connaissance, Ép 3:19. Joignez à votre foi la vertu, à la vertu la science, 2 Pi 1:5. Néphi avait une grande connaissance de la bonté de Dieu, 1 Né 1:1. Ils parviendront à la connaissance du Rédempteur, 2 Né 6:11. Les justes auront la connaissance parfaite de leur justice, 2 Né 9:14. L'Esprit donne la connaissance, Al 18:35. Votre connaissance est parfaite en cela, Al 32:34. Les Lamanites seront amenés à la vraie connaissance de leur Rédempteur, Hél 15:13. Vous pouvez savoir avec une connaissance parfaite que c'est de Dieu, Mro 7:15–17. Les saints trouveront de grands trésors de connaissance, D&A 89:19. La connaissance pure épanouit considérablement l'âme, D&A 121:42. Celui qui a les clefs de la Sainte Prêtrise n'a aucune difficulté à obtenir la connaissance des faits, D&A 128:11. Si une personne acquiert dans cette vie plus de connaissance, elle est avantagée dans le monde à venir, D&A 130:19. Il est impossible d'être sauvé dans l'ignorance, D&A 131:6.

 

 CONSACRER, LOI DE CONSÉCRATION. Voir aussi Ordre uni ; Royaume de Dieu ou royaume des cieux

 

      Dédier, rendre saint ou devenir juste. La loi de consécration est un principe divin par lequel hommes et femmes consacrent volontairement leur temps, leurs talents et leurs richesses matérielles à l'établissement et à l'édification du royaume de Dieu.

 

Consacrez-vous aujourd'hui à l'Éternel, Ex 32:29. Tous ceux qui croyaient avaient tout en commun, Ac 2:44–45. Ils avaient tout en commun ; c'est pourquoi il n'y avait ni riches ni pauvres, 4 Né 1:3. Le Seigneur explique les principes de la consécration, D&A 42:30–39 (D&A 51:2–19 ; 58:35–36). Un homme ne doit pas posséder plus qu'un autre, D&A 49:20. Tout homme recevait une part égale selon sa famille, D&A 51:3. Un ordre fut établi pour que les saints pussent être égaux dans les liens des choses célestes et terrestres, D&A 78:4–5. Tout homme devait avoir des droits égaux selon ses besoins et ce qui lui était nécessaire, D&A 82:17–19. Sion ne peut être édifiée que sur les principes de la loi céleste, D&A 105:5. Le peuple d'Hénoc était d'un seul cœur et d'un seul esprit et demeurait dans la justice ; et il n'y avait pas de pauvres parmi eux, Moï 7:18.

 

 CONSCIENCE. Voir aussi Lumière, lumière du Christ

 

      Sentiment intérieur du bien et du mal, qui existe chez tous les hommes et qui vient de la lumière du Christ (Mro 7:16). Nous naissons avec la capacité naturelle de distinguer entre le bien et le mal à cause de la lumière du Christ qui est donnée à chacun (D&A 84:46). Cette faculté est appelée la conscience. Le fait de la posséder fait de nous des êtres responsables. Comme les autres facultés, notre conscience peut être émoussée par le péché ou le mauvais usage.

 

Les scribes et les pharisiens furent accusés par leur conscience, Jn 8:9. Leur conscience rend témoignage, Ro 2:14–15. Les apostats portent la marque de la flétrissure dans leur propre conscience, 1 Ti 4:2. Les hommes sont suffisamment instruits pour discerner le bien du mal, 2 Né 2:5. Le roi Benjamin avait la conscience nette devant Dieu, Mos 2:15. Les Néphites étaient remplis de joie, ayant la paix de la conscience, Mos 4:3. Zeezrom était déchiré par la conscience de sa culpabilité, Al 14:6. Nous recevons la joie ou le remords de conscience selon nos désirs, Al 29:5. Le châtiment et une loi juste entraînent le remords de conscience, Al 42:18. L'Esprit du Christ est donné à tout homme afin qu'il distingue le bien du mal, Mro 7:16. Chacun doit avoir la liberté de conscience, D&A 134:2. J'ai la conscience libre de toute faute, D&A 135:4. Nous revendiquons le droit d'adorer Dieu selon les inspirations de notre conscience, AF 11.

 

 CONSEIL. Voir aussi Prophète

 

      Exhortations, avertissements, recommandation et instructions du Seigneur et des dirigeants ordonnés par lui.

 

Je vais te donner un conseil, Ex 18:19. Tu me conduiras par ton conseil, Ps 73:24. Quand la prudence fait défaut, le peuple tombe, Pr 11:14. Les pharisiens et les docteurs de la loi ont rendu nul le dessein de Dieu, Lu 7:30. Être instruit est une bonne chose si on écoute les recommandations de Dieu, 2 Né 9:29. Écoutez les recommandations de celui qui vous a ordonnés, D&A 78:2. Reçois des instructions de celui que j'ai désigné, D&A 108:1. Il aspire à imposer son avis au lieu de l'avis que j'ai donné, D&A 124:84. Qu'il écoute dorénavant les avis de mon serviteur Joseph, D&A 124:89. Si quelqu'un ne recherche pas mes instructions, il n'aura aucun pouvoir, D&A 136:19.

 

 CONSEIL DANS LES CIEUX. Voir aussi Guerre dans les cieux ; Plan de rédemption ; Vie prémortelle

 

      Moment de la vie prémortelle ou le Père présenta son plan à ses enfants spirituels qui allaient venir sur cette terre.

 

Les fils de Dieu poussaient des cris de joie, Job 38:7. J'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu, És 14:12–13. Il y eut une guerre dans le ciel, Ap 12:7–11. Avant de naître, ils avaient reçu leurs premières leçons dans le monde des esprits, D&A 138:56. Satan se rebella dans la vie prémortelle, Moï 4:1–4. Les intelligences furent organisées avant que le monde fût créé, Abr 3:22. Les Dieux tinrent conseil, Abr 4:26. Les Dieux terminèrent l'œuvre qu'ils avaient convenu de faire, Abr 5:2.

 

 CONSEIL DES DOUZE. Voir Apôtre

 

 CONSEILLER

 

      Au sens scripturaire du terme, conseiller signifie donner son avis ou des instructions.

 

Je te conseille d'acheter de moi de l'or éprouvé par le feu, Ap 3:18. Ne cherchez pas à conseiller le Seigneur, Jcb 4:10. Il conseille avec sagesse sur toutes ses œuvres, Al 37:12. Vos péchés sont montés jusqu'à moi parce que vous voulez faire comme bon vous semble, D&A 56:14.

 

 CONSENTEMENT COMMUN. Voir aussi Église de Jésus-Christ ; Soutien des dirigeants de l'Église

 

      Principe en vertu duquel les membres de l'Église soutiennent ceux qui sont appelés à œuvrer dans l'Église aussi bien que les autres décisions de l'Église réclamant leur soutien, habituellement manifesté en levant la main droite.

 

      Jésus-Christ est à la tête de son Église. Par l'inspiration du Saint-Esprit, il oriente les dirigeants de l'Église dans les mesures et les décisions importantes. Néanmoins tous les membres de l'Église ont le droit de soutenir ou de ne pas soutenir les mesures et les décisions de leurs dirigeants.

 

Le peuple entier répondit d'une même voix, Ex 24:3 (No 27:18–19). Les apôtres et les anciens se réunirent tous ensemble, Ac 15:25. Personne ne peut être ordonné sans le vote de l'Église, D&A 20:65–66. Tout se fera par consentement commun, D&A 26:2(28:13). Que tout se fasse par consentement uni, D&A 104:21.

 

 CONSOLATEUR. Voir aussi Jésus-Christ ; Saint-Esprit

 

      Les Écritures parlent de deux Consolateurs. Le premier est le Saint-Esprit (Jn 14:26–27 ; Mro 8:26 ; D&A 21:9 ; 42:17 ; 90:11). Le second Consolateur est le Seigneur Jésus-Christ (Jn 14:18, 21, 23). Quand quelqu'un obtient le second Consolateur, Jésus-Christ lui apparaît de temps en temps, révèle le Père et l'instruit face à face (D&A 130:3).

 

 CONSTITUTION. Voir aussi Gouvernement ; Loi

 

      Dans les Doctrine et Alliances, la « Constitution » désigne la Constitution des États-Unis, qui fut inspirée par Dieu pour préparer le chemin au rétablissement de l'Évangile.

 

Il faut être en faveur de la loi constitutionnelle, D&A 98:5–6. C'est le Seigneur qui a fait établir la Constitution, D&A 101:77, 80.

 

 CONTRAINDRE, CONTRAINTE. Voir aussi Saint-Esprit

 

      Pousser fortement à faire ou à ne pas faire quelque chose, surtout sous l'influence et la puissance du Saint-Esprit.

 

L'Esprit me presse au dedans de moi, Job 32:18. L'amour du Christ nous presse, 2 Co 5:14. Je fus contraint par l'Esprit de tuer Laban, 1 Né 4:10. L'Esprit me contraint, Al 14:11. Je suis contraint, selon l'alliance, Al 60:34. Ammaron, contraint par le Saint-Esprit, cacha les annales, 4 Né 1:48. Ce qui vient d'en haut doit être dit sous la contrainte de l'Esprit, D&A 63:64.

 

 CONVERSION, CONVERTI. Voir aussi Disciple ; Né de nouveau, né de Dieu

 

      Changement de croyance, de cœur et de vie pour accepter la volonté de Dieu et s'y conformer (Ac 3:19).

 

      La conversion comprend la volonté de renoncer à son ancien mode de vie et à changer pour devenir disciple du Christ. Le repentir, le baptême pour le pardon des péchés, la réception du Saint-Esprit par l'imposition des mains et la foi constante au Seigneur Jésus-Christ rendent la conversion complète. L'homme naturel se transforme en une personne nouvelle qui est sanctifiée et pure, née de nouveau en Christ Jésus (voir 2 Co 5:17 ; Mos 3:19).

 

Les hommes doivent se convertir et devenir comme les petits enfants, Mt 18:3 (Mos 3:19). Quand tu seras converti, affermis tes frères, Lu 22:32. Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés, Ac 2:41 (37–41). Ramène un pécheur de la voie où il s'était égaré, Ja 5:20. Conversion d'Énos, Én vv. 2–5. Les paroles du roi Benjamin produisirent un grand changement dans le peuple, Mos 5:2(Al 5:12–14). Toute l'humanité doit naître de nouveau ; oui, naître de Dieu, Mos 27:25. Conversion d'Alma et des fils de Mosiah, Mos 27:33–35. Conversion du père de Lamoni, Al 22:15–18. Par la puissance et la parole de Dieu, ils avaient été convertis au Seigneur, Al 53:10. Le repentir produit un changement de cœur, Hél 15:7. Tous ceux qui furent convertis montrèrent vraiment qu'ils avaient reçu la puissance et l'Esprit de Dieu, 3 Né 7:21. À cause de leur foi au Christ au moment de leur conversion, ils furent baptisés de feu et du Saint-Esprit, 3 Né 9:20. Ils iront prêcher le repentir, et beaucoup seront convertis, D&A 44:3–4.

 

 CONVOITER. Voir aussi Envie

 

      Dans les Écritures, convoiter, c'est envier quelqu'un ou avoir le désir excessif de quelque chose.

 

Tu ne convoiteras point, Ex 20:17 (De 5:21 ; Mos 13:24 ; D&A 19:25). Celui qui est ennemi de la cupidité prolonge ses jours. Pr 28:16. Ils convoitent des champs, et ils s'en emparent, Mi 2:2. Gardez-vous avec soin de toute avarice, Lu 12:15. La loi disait : Tu ne convoiteras point, Ro 7:7. Dans les derniers jours, les hommes seront amis de l'argent, 2 Ti 3:1–2. Lorsque Laban vit nos biens, il les convoita, 1 Né 3:25. Tu ne convoiteras pas tes biens, D&A 19:26. Cessez de convoiter, D&A 88:123. Ne convoitez pas ce qui appartient à votre frère, D&A 136:20.

 

 CONVOITISE. Voir aussi Sensualité, sensuel

 

      Désir intense et inconvenant de quelque chose.

 

Ne la convoite pas dans ton cœur pour sa beauté, Pr 6:25. Quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle, Mt 5:28 (3 Né 12:28). Les hommes se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, Ro 1:27. Ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs, 2 Ti 4:3–4. N'allez plus après les convoitises de vos yeux, Al 39:4–9. Celui qui regarde une femme pour la convoiter reniera la foi, D&A 42:23. Mettez fin à tous vos désirs voluptueux, D&A 88:121.

 

 CORIANTON. Voir aussi Alma, fils d'Alma

 

      Personnage du Livre de Mormon. Fils d'Alma le Jeune.

 

Se rend auprès des Zoramites, Al 31:7. Abandonne le ministère pour suivre une prostituée, Al 39:3. Alma l'instruit sur le genre d'existence qui suit la mort, sur la résurrection et sur l'expiation, Al 39–42. De nouveau appelé à prêcher, Al 42:31. Se rend en bateau dans le pays situé du côté du nord, Al 63:10.

 

 CORIANTUMR. Voir aussi Jarédites

 

      Personnage du Livre de Mormon. Roi des Jarédites et dernier survivant de la nation jarédite.

 

Découvert par le peuple de Zarahemla, Om v. 21. Roi de tout le pays, Ét 12:1–2. Capturé par Shared et libéré par ses fils, Ét 13:23–24. Combat divers ennemis, Ét 13:28—14:31. Se repent, Ét 15:3. Mène son dernier combat contre Shiz, Ét 15:15–32.

 

 CORINTHIENS, ÉPÎTRE AUX. Voir aussi Épîtres de Paul ; Paul

 

      Deux livres du Nouveau Testament. À l'origine, lettres écrites par Paul aux saints de Corinthe pour corriger les désordres parmi eux. Les Corinthiens vivaient dans une société moralement perverse.

 

      1 Corinthiens  : Le chapitre 1 contient les salutations de Paul et un message d'actions de grâces. Les chapitres 2–6 sont les corrections que Paul apporte aux erreurs des saints de Corinthe. Les chapitres 7–12 contiennent ses réponses à certaines questions. Les chapitres 13–15 traitent de l'amour, des dons spirituels et de la résurrection. Le chapitre 16 contient sa recommandation de rester ferme dans la foi.

 

     2 Corinthiens  : Le chapitre 1 contient les salutations de Paul et un message d'actions de grâces. Le chapitre 2 contient des conseils personnels pour Tite. Les chapitres 3–7 traitent de la puissance de l'Évangile dans la vie des saints et de leurs dirigeants. Les chapitres 8–9 recommandent aux saints de donner de bon cœur aux pauvres. Les chapitres 10–12 affirment la position de Paul en qualité d'apôtre. Le chapitre 13 exhorte à la perfection.

 

 CORNEILLE. Voir aussi Centenier ; Gentils ; Pierre

 

      Centenier de Césarée, baptisé par Pierre (Ac 10). Il fut probablement le premier païen à devenir membre de l'Église sans avoir préalablement été converti au judaïsme. Le baptême de Corneille et de sa famille constitue la première étape de la prédication de l'Évangile aux païens. Pierre, chef des apôtres, qui détenait les clefs du royaume de Dieu sur la terre à l'époque, dirigea cette prédication.

 

 CORPS. Voir aussi Âme ; Mortel, état ; Mort physique ; Résurrection

 

      Structure mortelle, physique, de chair et d'os créée à l'image de Dieu, qui se combine à l'esprit pour constituer une personne vivante. Le corps physique sera éternellement uni à l'esprit dans la résurrection. Les Écritures appellent parfois âme le corps et l'esprit réunis (D&A 88:15 ; Moï 3:7, 9, 19 ; Abr 5:7).

 

L'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, Ge 2:7 (Moï 3:7). Touchez-moi et voyez  : un esprit n'a ni chair ni os, Lu 24:39. Je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, 1 Co 9:27. Il y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel, 1 Co 15:44. Le corps sans âme est mort, Ja 2:26. Le corps mortel ressuscitera corps immortel, Al 11:43–45. Chaque partie du corps sera rétablie, Al 41:2. Jésus montre son corps ressuscité aux Néphites, 3 Né 10:18–19, 11:13–15. Le Père a un corps de chair et d'os aussi tangible que celui de l'homme, le Fils aussi, D&A 130:22. À l'image de son corps, homme et femme Dieu les créa, Moï 6:9 (Ge 9:7).

 

 COUDÉE

 

      Unité ordinaire de longueur (env. 50 cm) chez les Hébreux. À l'origine, distance du coude à l'extrémité des doigts.

 

 COURAGE, COURAGEUX. Voir aussi Crainte ; Foi

 

      Fait de ne pas avoir peur, en particulier de ne pas avoir peur de faire ce qui est bien.

 

Fortifiez-vous et ayez du courage, De 31:6 (Jos 1:6–7). Appliquez-vous avec force à observer et à mettre en pratique tout ce qui est écrit, Jos 23:6. Ce n'est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, 2 Ti 1:7. Son cœur prit courage quand il entendit, Al 15:4(Al 62:1). Les fils d'Hélaman étaient extrêmement vaillants dans leur courage, Al 53:20–21. Jamais je n'avais vu un aussi grand courage, Al 56:45. Courage, frères ; et en avant, en avant, vers la victoire, D&A 128:22.

 

 COURONNE. Voir aussi Vie éternelle

 

      Ornement circulaire que portent les souverains sur la tête. Elle peut être un symbole de puissance céleste, de domination et de divinité. Ceux qui persévèrent jusqu'à la fin en gardant tous les commandements de Dieu recevront une couronne de vie éternelle (voir D&A 20:14 ; Moï 7:56 ; JS-M v. 1).

 

La couronne de justice m'est réservée, 2 Ti 4:8. Vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire, 1 Pi 5:4. Ceux qui meurent dans le Seigneur recevront une couronne de justice, D&A 29:13. Ils recevront une couronne dans les demeures de mon Père, D&A 59:2. Le Seigneur prépare les saints afin qu'ils s'élèvent jusqu'à la couronne qui a été préparée pour eux, D&A 78:15. Le Seigneur a promis à ses saints une couronne de gloire à sa droite, D&A 104:7.

 

 COWDERY, OLIVER

 

      Deuxième ancien de l'Église rétablie et un des trois témoins de l'origine divine et de la véracité du Livre de Mormon. Il fut le secrétaire de Joseph Smith tandis que celui-ci traduisait le Livre de Mormon à partir des plaques d'or (JS-H, vv. 66–68).

 

Reçut le témoignage de la véracité de la traduction du Livre de Mormon, D&A 6:17, 22–24. Ordonné par Jean-Baptiste, D&A 13 (27:8 ; JS-H vv. 68–73, voir note du verset 71). Lorsque vous aurez obtenu la foi et que vous les aurez vus de vos yeux, vous témoignerez les avoir vus, D&A 17:3, 5. Je t'ai manifesté par mon Esprit que ce que tu as écrit est vrai, D&A 18:2. Désigné et ordonné pour être l'un des intendants des révélations, D&A 70:3. Reçoit les clefs de la prêtrise avec Joseph Smith, D&A 110.

 

 CRAINTE. Voir aussi Courage, courageux ; Foi ; Respect

 

      Le mot crainte peut avoir deux significations  : (1) Craindre Dieu c'est éprouver du respect et de la vénération pour lui et obéir à ses commandements ; (2) craindre l'homme, les dangers mortels, la souffrance et le mal, c'est en avoir peur, les redouter.

 

Crainte de Dieu  : Il n'y avait sans doute aucune crainte de Dieu dans ce pays, Ge 20:11. Tu craindras l'Éternel, ton Dieu, De 6:13 (Jos 24:14 ; 1 S 12:24). Servez l'Éternel avec crainte, Ps 2:11. La crainte de l'Éternel est le commencement de la sagesse, Ps 111:10. Crains l'Éternel, et détourne-toi du mal, Pr 3:7. Le bonheur est pour ceux qui craignent Dieu, Ec 8:12. Travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, Ph 2:12. Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, Ap 14:7 (D&A 88:104). Les prophètes exhortaient continuellement le peuple pour le garder dans la crainte du Seigneur, Én v. 23. Alma et les fils de Mosiah tombèrent par terre, car la crainte du Seigneur était venue sur eux, Al 36:7. Travaillez à votre salut avec tremblement, Mrm 9:27. Ceux qui ne me craignent pas, c'est eux que je troublerai et que je ferai trembler, D&A 10:56. Celui qui me craint s'attendra aux signes de la venue du Fils de l'Homme, D&A 45:39.

 

Crainte de l'homme  : Ne crains point, car je suis avec toi, Ge 26:24 (És 41:10). L'Éternel est avec nous, ne les craignez point, No 14:9. Ne crains point, car ceux qui sont avec nous sont en plus grand nombre, 2 R 6:16. Je ne crains rien  : que peuvent me faire des hommes ? Ps 56:5. Ne craignez pas l'opprobre des hommes, És 51:7 (2 Né 8:7). Ce n'est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, 2 Ti 1:7. L'amour parfait bannit la crainte, 1 Jn 4:18 (Mro 8:16). Les fils d'Hélaman ne craignaient pas la mort, Al 56:46–48. La crainte de la mort remplit le cœur des méchants, Mrm 6:7. Ne craignez pas ce que l'homme peut faire, Mro 8:16. Tu n'aurais pas dû craindre l'homme plus que Dieu, D&A 3:7(30:1, 11 ; 122:9). Ne craignez pas de faire le bien, D&A 6:33. Tous ceux qui appartiennent à mon Église n'ont rien à craindre, D&A 10:55. Si vous êtes préparés, vous ne craindrez pas, D&A 38:30. Dépouillez-vous des craintes, D&A 67:10. Prenez courage et ne craignez pas, car moi, le Seigneur, je suis avec vous, D&A 68:6. Ne craignez pas vos ennemis, D&A 136:17.

 

 CRÉATEUR. Voir Création, créer ; Jésus-Christ

 

 CRÉATION, CRÉER. Voir aussi Commencement ; Création spirituelle ; Jésus-Christ ; Sabbat, jour du ; Terre

 

      Organisation. Dieu, agissant par l'intermédiaire de son Fils, Jésus-Christ, a organisé les éléments de la nature pour former la terre. Notre Père céleste et Jésus ont créé l'homme à leur image (Moï 2:26–27).

 

Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre, Ge 1:1. Faisons l'homme à notre image, Ge 1:26 (Moï 2:26–27 ; Abr 4:26). Toutes choses ont été faites par elle, Jn 1:3, 10. En lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux, Col 1:16 (Mos 3:8 ; Hél 14:12). C'est par son Fils que Dieu a créé le monde, Hé 1:2. L'homme fut créé au commencement, Mos 7:27. J'ai créé les cieux et la terre, et toutes choses, 3 Né 9:15(Mrm 9:11, 17). Tous les hommes ont été créés au commencement à mon image, Ét 3:15. Jésus-Christ a créé les cieux et la terre, D&A 14:9. Il a créé l'homme et la femme à son image, D&A 20:18. J'ai créé des mondes sans nombre, Moï 1:33. Par mon Fils unique, j'ai créé le ciel, Moï 2:1. Moi, le Seigneur Dieu, je créai spirituellement toutes les choses,  avant qu'elles fussent naturellement sur la surface de la terre, Moï 3:5. Des millions de terres comme celles-ci, ce ne serait même pas le commencement du nombre de tes créations, Moï 7:30. Les Dieux organisèrent et formèrent les cieux, Abr 4:1.

 

 

 CRÉATION SPIRITUELLE. Voir aussi Création, créer ; Homme, hommes

 

      Le Seigneur a tout créé spirituellement avant de le créer physiquement (Moï 3:5).

 

Le Seigneur a fait toutes les herbes avant qu'elles ne soient sur la terre, Ge 2:4–6 (Abr 5:5). C'est par la puissance de mon Esprit que j'ai créé toutes les choses, premièrement spirituelles, deuxièmement temporelles, D&A 29:31–32. Ce qui est temporel est à l'image de ce qui est spirituel, D&A 77:2. J'ai fait le monde, et les hommes avant qu'ils ne fussent dans la chair, Moï 6:51.

 

 CROIRE. Voir aussi Confiance ; Foi ; Incrédulité ; Jésus-Christ

 

      Avoir foi en quelqu'un ou accepter quelque chose comme vrai. On doit se repentir et croire en Jésus-Christ pour être sauvé dans le royaume de Dieu (D&A 20:29).

 

Croyez au Seigneur votre Dieu ; croyez ses prophètes, 2 Ch 20:20. Aucun mal ne fut fait à Daniel dans la fosse aux lions parce qu'il croyait en Dieu, Da 6:23. Qu'il te soit fait selon ta foi, Mt 8:13. Tout ce que vous demanderez avec foi par la prière, vous le recevrez, Mt 21:22. Ne crains pas, crois seulement, Mc 5:36. Tout est possible à celui qui croit, Mc 9:23–24. Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, Mc 16:16 (2 Né 2:9 ; 3 Né 11:33–35). Quiconque croit au Fils a la vie éternelle, Jn 3:16–18, 36 (5:24 ; D&A 10:50). Nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, Jn 6:69. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort, Jn 11:25–26. Nous qui avons cru, nous entrons dans le repos, Hé 4:3. Que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres,  1 Jn 3:23. Le Messie ne fera périr aucun de ceux qui croient en lui, 2 Né 6:14. Les Juifs seront persécutés jusqu'à ce qu'ils soient persuadés de croire au Christ, 2 Né 25:16. Si vous croyez tout cela, veillez à le faire, Mos 4:10. Le Fils prendra sur lui les transgressions de ceux qui croient en son nom, Al 11:40. Béni est celui qui croit en la parole de Dieu sans y être obligé, Al 32:16. Si vous ne pouvez faire plus que désirer croire, laissez ce désir agir en vous, Al 32:27. Si vous croyez au nom du Christ, vous vous repentirez, Hél 14:13. Ceux qui croient au Christ croient aussi au Père, 3 Né 11:35. Jamais aucun homme n'a cru au Seigneur comme le frère de Jared, Ét 3:15. Tout ce qui persuade de croire au Christ est envoyé par le pouvoir du Christ, Mro 7:16–17. Quiconque croira aux paroles du Seigneur recevra une manifestation de l'Esprit, D&A 5:16. Ceux qui croient au nom du Seigneur deviendront les fils de Dieu, D&A 11:30(Jn 1:12). À certains il est donné de croire aux paroles des autres, D&A 46:14. Des signes suivent ceux qui croient, D&A 58:64(63:7–12). Ceux qui croient, se repentent et sont baptisés recevront le Saint-Esprit, Moï 6:52.

 

 CROIX. Voir aussi Crucifixion ; Expiation, expier ; Golgotha ; Jésus-Christ ; Sainte-Cène

 

      Structure de bois sur laquelle Jésus-Christ fut crucifié (Mc 15:20–26). Beaucoup dans le monde croient maintenant que c'est un symbole de la crucifixion et du sacrifice expiatoire du Christ ; mais le Seigneur a fixé ses propres symboles de sa crucifixion et de son sacrifice  : le pain et l'eau de la Sainte-Cène (Mt 26:26–28 ; D&A 20:40, 75–79). Dans les Écritures, ceux qui prennent leur croix sont ceux qui aiment Jésus-Christ au point de se refuser l'impiété et toute convoitise profane et gardent ses commandements (TJS, Mt 16:25–26).

 

Prends ta croix, et suis-moi, Mc 10:21 (3 Né 12:30 ; D&A 23:6). Jésus a supporté la croix, et s'est assis à la droite du trône de Dieu, Hé 12:2. Il fut élevé sur la croix et mis à mort pour les péchés du monde, 1 Né 11:33. Ceux qui ont enduré les croix du monde hériteront le royaume de Dieu, 2 Né 9:18. Mon Père m'a envoyé pour que je sois élevé sur la croix, 3 Né 27:14–15. Celui qui ne prend pas sa croix, ne me suit pas et ne garde pas mes commandements ne sera pas sauvé, D&A 56:2. Il vit le Fils de l'Homme élevé sur la croix, Moï 7:55.

 

 CRUCIFIXION. Voir aussi Croix ; Expiation, expier ; Golgotha ; Jésus-Christ

 

      Mode d'exécution romain, courant à l'époque du Nouveau Testament, selon lequel on mettait la victime à mort en lui liant ou clouant les mains et les pieds à une croix. On ne l'infligeait habituellement qu'aux esclaves et aux pires criminels. La crucifixion était souvent précédée d'une flagellation (Mc 15:15). On obligeait habituellement le futur crucifié à porter lui-même sa croix jusqu'au lieu de l'exécution (Jn 19:16–17). Ses vêtements revenaient aux soldats qui exécutaient la sentence (Mt 27:35). On enfonçait la croix dans le sol de sorte que les pieds du crucifié n'étaient qu'à cinquante ou soixante centimètres du sol. Des soldats montaient la garde devant la croix jusqu'à ce que le crucifié meure, ce qui prenait parfois jusqu'à trois jours (Jn 19:31–37).

 

      Jésus-Christ fut crucifié parce qu'un groupe d'incroyants l'accusait faussement de sédition vis-à-vis de César et de blasphème, parce qu'il disait qu'il était le Fils de Dieu. On donna à Jésus un manteau de pourpre (Jn 19:2) et une couronne d'épines, et on l'accabla d'autres insultes (Mt 26:67 ; Mc 14:65).

 

Les méchants perceront les mains et les pieds du Messie, Ps 22:12–19. Le Christ ira comme l'agneau qu'on mène à la boucherie, És 53:7. Jésus prédit sa crucifixion, Mt 20:18–19. Description de la crucifixion du Christ, Mt 27:22–50 (Mc 15:22–37 ; Lu 23:26–46 ; Jn 19:17–30). Néphi vit en vision la crucifixion de l'Agneau de Dieu, 1 Né 11:33. Néphi parle des souffrances et de la crucifixion du Christ, 1 Né 19:9–14. Jacob parle du ministère et de la crucifixion du Saint d'Israël, 2 Né 6:9. Des tempêtes, des tremblements de terre, des incendies et des tornades en Amérique témoignent de la crucifixion du Christ à Jérusalem, 3 Né 8. Je suis Jésus qui a été crucifié, D&A 45:51–52. Le ministère du Christ parmi les esprits en prison se limita à la période séparant sa mort de sa résurrection, D&A 138:27.

 

 CULPABILITÉ. Voir aussi Repentir

 

      État de celui qui a mal agi ou sentiment de regret et de tristesse qui devrait accompagner le péché.

 

Il péchera ainsi et se rendra coupable, Lé 5:20–26. Quiconque prend la Sainte-Cène indignement est coupable envers le corps et le sang de Jésus, 1 Co 11:27. Les coupables trouvent que la vérité est dure, 1 Né 16:2. Nous aurons la connaissance parfaite de toute notre culpabilité, 2 Né 9:14. Ma culpabilité était balayée, Én v. 6. Il y eut une punition attachée, qui apporta le remords de conscience, Al 42:18. Que vos péchés vous troublent de ce trouble qui vous conduira au repentir, Al 42:29. Certains d'entre vous sont coupables devant moi ; mais je serai miséricordieux, D&A 38:14. Le Fils de Dieu a expié la faute originelle, Moï 6:54.

 

 CULTE. Voir Adoration

 

 CUMORAH, COLLINE DE. Voir aussi Livre de Mormon ; Moroni, fils de Mormon ; Smith, Joseph, fils

 

      Petite colline située dans l'ouest de l'État de New York, aux États-Unis. C'est là qu'un prophète d'autrefois appelé Moroni cacha les plaques d'or contenant quelques-unes des annales des nations néphite et jarédite. En 1827, Joseph Smith fut envoyé à cette colline par Moroni ressuscité chercher ces plaques et en traduire une partie. Cette traduction est le Livre de Mormon.

 

Les Néphites se rassemblent à Cumorah, Mrm 6:2–4. Cumorah est dans un pays de nombreuses eaux, Mrm 6:4. Mormon cache les annales dans la colline de Cumorah, Mrm 6:6. Tous, sauf vingt-quatre Néphites, sont tués à Cumorah, Mrm 6:11. Nous entendons de bonnes nouvelles de Cumorah, D&A 128:20. Joseph Smith sort les plaques de la colline de Cumorah, JS-H, versets 42, 50–54, 59.

 

 CYRUS

 

             Personnage de l'Ancien Testament. Roi de Perse qui accomplit la prophétie d'Ésaïe (2 Ch 36:22–23 ; És 44:28 ; 45:1) en permettant aux Juifs de retourner à Jérusalem reconstruire le temple, mettant ainsi partiellement fin à la captivité babylonienne. Ésaïe avait fait sa prophétie environ 180 ans plus tôt.

 

 

D

 

DALILA. Voir aussi Philistins

 

Personnage de l'Ancien Testament. Philistine qui trompe et trahit Samson (Jg 16).

 

 DAMAS

 

      Ville antique de Syrie.

 

Damas se trouve dans une riche plaine aux frontières du désert et est bien arrosée par le Barada. La ville est souvent mentionnée dans les Écritures (à partir de Ge 15:2). Paul était en route pour Damas lorsque le Seigneur ressuscité lui apparut (Ac 9:1–27 ; 22:5–16 ; 26:12–20 ; 2 Co 11:32–33).

 

 DAMNATION. Voir aussi Diable ; Enfer ; Fils de perdition ; Mort spirituelle

 

      Fait d'être arrêté dans sa progression et de se voir refuser l'accès à la présence de Dieu et à sa gloire. La damnation existe à des degrés divers. Tous ceux qui n'obtiennent pas la plénitude de l'exaltation céleste seront dans une certaine mesure limités dans leur progression et leurs droits, et dans cette même mesure, ils seront damnés.

 

Malheur à vous, hypocrites ! Vous serez jugés plus sévèrement, Mt 23:14. Quiconque blasphémera contre le Saint-Esprit est coupable d'un péché éternel, Mc 3:29. Ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement, Jn 5:29 (3 Né 26:5). Celui qui mange et boit indignement, mange et boit un jugement contre lui-même, 1 Co 11:29 (3 Né 18:28–29). Celui qui ne veut pas se repentir, être baptisé et persévérer jusqu'à la fin sera inévitablement damné, 2 Né 9:24(Mc 16:16 ; Ét 4:18 ; D&A 68:9 ; 84:74). Les méchants seraient plus malheureux de demeurer avec Dieu qu'avec les âmes damnées en enfer, Mrm 9:4. Celui qui ne fait rien tant qu'on ne le lui a pas commandé, celui-là est damné, D&A 58:29. Celui qui reçoit la plénitude de la nouvelle alliance éternelle doit respecter la loi, ou il sera damné, D&A 132:6.

 

 DAN. Voir aussi Jacob, fils d'Isaac ; Israël

 

      Personnage de l'Ancien Testament. Fils de Jacob et de Bilha, servante de Rachel (Ge 30:5–6).

 

      Tribu de Dan  : on trouve la bénédiction de Jacob sur Dan dans Ge 49:16–18. On trouve la bénédiction de Moïse sur la tribu de Dan dans De 33:22. Après son installation à Canaan, la tribu de Dan reçut une terre de dimensions réduites, extrêmement fertile (Jos 19:40–48). Elle eut beaucoup de mal à la protéger contre les Amoréens (Jg 1:34) et contre les Philistins (Jg 13:2, 24 ; 18:1). Il en résulta que les Danites partirent vers le nord de la Palestine (Jg 18), autour de Laïs, et rebaptisèrent cette ville Dan. Elle est connue comme étant la limite septentrionale de la Palestine qui s'étendait « depuis Dan jusqu'à Beer-Schéba ».

 

 DANIEL

 

      Personnage principal du livre de Daniel dans l'Ancien Testament. Prophète de Dieu et homme d'une grande foi.

 

      On ne sait rien de ses parents, mais ils semblent avoir été de souche royale (Da 1:3). Il fut emmené en captivité à Babylone, où il reçut le nom de Beltschatsar (Da 1:6–7). Avec trois autres captifs, il refusa la nourriture du roi pour des raisons religieuses (Da 1:8–16).

 

      Il gagna la faveur de Nebucadnetsar et de Darius par sa capacité d'interpréter les songes (Da 2 ; 4). Il lut et interpréta aussi l'écriture sur le mur (Da 5). Ses ennemis complotèrent contre lui, et il fut jeté dans une fosse à lions, mais le Seigneur lui sauva la vie (Da 6).

 

     Livre de Daniel  : le livre comporte deux divisions  : les chapitres 1–6 sont des récits concernant Daniel et ses trois compagnons ; les chapitres 7–12 sont les visions prophétiques de Daniel. Le livre enseigne l'importance d'être fidèle à Dieu et montre que le Seigneur bénit les fidèles.

 

      L'apport principal du livre est l'interprétation du songe du roi Nebucadnetsar. Dans ce songe, on voit le royaume de Dieu dans les derniers jours représenté comme une pierre détachée d'une montagne. La pierre roule jusqu'à remplir la terre entière (Da 2 ; voir aussi D&A 65:2).

 

 DARIUS. Voir aussi Babel, Babylone

 

      Personnage de l'Ancien Testament. Roi des Mèdes, qui régna à Babylone après la mort de Belschatsar (Da 6:1 ; 6:10, 26–29 ; 9:1 ; 11:1).

 

 DAVID. Voir aussi Bath-Schéba ; Psaumes

 

      Personnage de l'Ancien Testament. Roi d'Israël.

 

David était fils d'Isaï, de la tribu de Juda. C'était un jeune courageux qui tua un lion, un ours et le géant philistin Goliath (1 S 17). Il fut choisi et oint roi d'Israël. Comme Saül, il se rendit coupable, dans sa vie adulte, de crimes graves, mais, au contraire de Saül, il était capable d'une vraie contrition. Il put donc trouver le pardon, sauf pour le meurtre d'Urie (D&A 132:39). Sa vie peut se diviser en quatre parties  : (1) à Bethléhem, où il était berger (1 S 16–17) ; (2) à la cour du roi Saül (1 S 18—19:18) ; (3) son existence de fugitif (1 S 19:18–2 S 1:27) ; (4) roi de Juda à Hébron (2 S 2–4) et, plus tard, roi de tout Israël (2 S 5–1 R 2:11).

 

      Après avoir commis l'adultère avec Bath-Schéba, David connut une série de malheurs qui gâchèrent les vingt dernières années de sa vie. Le pays, dans son ensemble, fut prospère pendant son règne, mais David, lui, subit les conséquences de ses péchés. Il y avait des querelles familiales constantes qui, dans le cas d'Absalom et d'Adonija, débouchèrent sur une véritable rébellion. Ces incidents sont l'accomplissement de la sentence prononcée par le prophète Nathan contre David à cause de son péché (2 S 12:7–13).

 

      En dépit de ces désastres, le règne de David fut le plus brillant de l'histoire israélite, car (1) il unit les tribus en une seule nation, (2) il s'assura la possession incontestée du pays, (3) il basa le gouvernement sur la religion véritable, de sorte que la volonté de Dieu était la loi d'Israël. Pour ces raisons, le règne de David fut considéré plus tard comme l'âge d'or du pays et le symbole de l'ère de gloire où le Messie viendrait (És 16:5 ; Jé 23:5 ; Éz 37:24–28).

 

      La vie de David illustre l'importance de persévérer dans la justice jusqu'à la fin. Quand il était jeune, le Seigneur le considérait comme « un homme selon son cœur » (1 S 13:14) ; devenu adulte, il parlait selon l'Esprit et eut beaucoup de révélations. Mais il paya très cher sa désobéissance aux commandements de Dieu (D&A 132:39).

 

 DÉBORA

 

      Personnage de l'Ancien Testament. Prophétesse qui jugea Israël et encouragea Barak à lutter contre les Cananéens (Jg 4). Le cantique de Débora et de Barak célèbre la délivrance d'Israël de la servitude (Jg 5).

 

 DÉCLARATION OFFICIELLE — 1. Voir aussi Manifeste ; Mariage, se marier - Mariage plural ; Woodruff, Wilford

 

      Reproduite dans les dernières pages des Doctrine et Alliances, la première partie de la Déclaration officielle — 1 est aussi appelée le Manifeste. Elle fut donnée par le président Wilford Woodruff et présentée aux membres de l'Église lors de la conférence générale du 6 octobre 1890. À partir de 1862, diverses lois rendirent, pendant les vingt-cinq années qui suivirent, le mariage plural illégal aux États-Unis. Le Seigneur montra à Wilford Woodruff,  par la vision et la révélation, ce qui arriverait si les saints ne cessaient pas la pratique du mariage plural. Le Manifeste annonçait officiellement que l'on n'accomplissait plus de mariages pluraux.

 

 DÉCLARATION OFFICIELLE — 2. Voir aussi Kimball, Spencer W. ; Prêtrise

 

      Déclaration de doctrine concernant ceux qui peuvent détenir la prêtrise de Dieu, actuellement incluse dans les dernières pages des Doctrine et Alliances. Au début de juin 1978, le Seigneur révéla au président Spencer W. Kimball que la prêtrise devait être donnée à tous les membres masculins de l'Église qui étaient dignes. Cela rendait la prêtrise accessible à tous les hommes dignes, et les bénédictions du temple à tous les membres dignes. Le 30 septembre 1978, cette déclaration fut présentée à la conférence générale de l'Église et acceptée à l'unanimité.

 

 DEGRÉS DE GLOIRE. Voir aussi Gloire céleste ; Gloire téleste ; Gloire terrestre

 

      Différents royaumes dans les cieux. Lors du jugement final, chaque personne sera affectée à une demeure éternelle dans un royaume de gloire déterminé, à l'exception de ceux qui sont fils de Perdition.

 

Jésus a dit  : Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père, Jn 14:2 (Ét 12:32). Autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, et autre l'éclat des étoiles, 1 Co 15:40–41. Paul fut ravi jusqu'au troisième ciel, 2 Co 12:2. Il y a un lieu où il n'y a pas de gloire, un lieu de châtiment éternel, D&A 76:30–38, 43–45. Il y a trois degrés de gloire, D&A 76:50–113 ; 88:20–32.

 

 DÉLUGE À L'ÉPOQUE DE NOÉ. Voir aussi Arc-en-ciel ; Arche ; Noé, patriarche biblique

 

      À l'époque de Noé, la terre fut complètement recouverte d'eau. Ce fut le baptême de la terre, et il symbolisait une purification (1 Pi 3:20–21).

 

Dieu fera venir le déluge d'eaux sur la terre, pour détruire toute chair, Ge 6:17 (Moï 7:34, 43, 50–52 ; 8:17, 30). Les eaux du déluge furent sur la terre, Ge 7:10. Dieu plaça un arc dans la nuée comme signe de l'alliance, Ge 9:9–17. Lorsque les eaux se furent retirées, l'Amérique devint un pays de choix, Ét 13:2. Les méchants périront dans le déluge, Moï 7:38 ; 8:24.

 

 DEMANDER. Voir aussi Prière

 

      Requérir une faveur particulière de Dieu.

 

Demandez, et l'on vous donnera, Mt 7:7. Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, Ja 1:5 (JS-H vv. 7–20). Demandez-moi avec foi, 1 Né 15:11. Si vous ne pouvez comprendre ces paroles, c'est parce que vous ne demandez pas, 2 Né 32:4. Demandez avec sincérité de cœur, Mos 4:10. Dieu vous accorde tout ce que vous demandez de juste, avec foi, Mos 4:21. Demandez à Dieu si ces choses ne sont pas vraies, Mro 10:4. Ils préfèrent les ténèbres à la lumière ; c'est pourquoi, ils ne veulent pas avoir recours à moi, D&A 10:21. Il vous est commandé de demander, en toutes choses, à Dieu, D&A 46:7.

 

 DERNIÈRE CÈNE. Voir aussi Pâque ; Sainte-Cène

 

      Selon le Nouveau Testament, dernier repas pris par Jésus avant son arrestation et sa crucifixion (Lu 22:14–18). Il prit ce repas avec ses douze apôtres lors de la Pâque (Mt 26:17–30 ; Mc 14:12–18 ; Lu 22:7–13).

 

Le Sauveur bénit le pain et le vin et le donne aux apôtres, Mt 26:26–29 (Mc 14:22–25 ; Lu 22:7–20). Jésus lave les pieds des apôtres, Jn 13. Judas est désigné comme étant celui qui va trahir Jésus, Jn 13:21–26 (Mt 26:20–25).

 

 DERNIERS JOURS. Voir aussi Seconde venue de Jésus-Christ ; Signes des temps

 

      L'époque où nous vivons. Les jours (ou la dispensation du temps) précédant immédiatement la seconde venue du Seigneur.

 

Je vous annoncerai ce qui vous arrivera dans la suite des temps, Ge 49:1. Le Rédempteur se lèvera le dernier sur la terre, Job 19:25. Dans la suite des temps, la maison de l'Éternel sera fondée, És 2:2. Dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles, 2 Ti 3:1–7. Les moqueurs des derniers jours nieront la Seconde Venue, 2 Pi 3:3–7. Je vous prophétise concernant les derniers jours, 2 Né 26:14–30. C'est là le nom que portera mon Église dans les derniers jours, c'est-à-dire l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, D&A 115:4. Le Christ viendra dans les derniers jours, Moï 7:60.

 

 DESCENDANCE D'ABRAHAM. Voir Abraham - Descendance d'Abraham

 

 DÉSÉRET. Voir aussi Jarédites

 

      Terme du Livre de Mormon. Mot jarédite signifiant « abeille » (Ét 2:3).

 

 DESTRUCTEUR. Voir aussi Diable

 

      Satan est le destructeur.

 

L'Éternel ne permettra pas au destructeur d'entrer dans vos maisons, Ex 12:23. Le destructeur se déplace sur la face des eaux, D&A 61:19. La sentinelle aurait pu sauver ma vigne des mains du destructeur, D&A 101:51–54.

 

 DETTE. Voir aussi Pardonner

 

      Au sens scripturaire du terme, l'argent ou les biens dus à autrui entraînent l'emprunteur dans une forme de servitude. Dans un autre sens, Jésus a enseigné que nous devions demander au Père de nous pardonner nos dettes, ou nous acquitter du paiement du prix de nos péchés - par l'expiation de Jésus-Christ - une fois que nous avons pardonné aux autres leurs offenses à notre égard (Mt 6:12 ; 3 Né 13:11).

 

Le méchant emprunte, et il ne rend pas, Ps 37:21. Celui qui emprunte est l'esclave de celui qui prête, Pr 22:7. Je t'avais remis en entier ta dette ; ne devais-tu pas avoir pitié ? Mt 18:23–35. Ne devez rien à personne, si ce n'est de vous aimer les uns les autres, Ro 13:8. Vous êtes éternellement redevables à votre Père céleste, Mos 2:21–24, 34. Quiconque emprunte à son prochain doit rendre la chose qu'il emprunte, Mos 4:28. Paie la dette et libère-toi de la servitude, D&A 19:35. Il est interdit de vous endetter auprès de vos ennemis, D&A 64:27. Payez toutes vos dettes, D&A 104:78. Ne vous endettez pas pour construire la maison du Seigneur, D&A 115:13.

 

 DEUTÉRONOME. Voir aussi Pentateuque

 

      Signifie « répétition de la loi ». C'est le cinquième livre de l'Ancien Testament.

 

      Le Deutéronome contient les trois derniers discours de Moïse, prononcés dans les plaines de Moab juste avant son enlèvement. Le premier discours (chapitres 1–4) sert d'introduction. Le deuxième discours (chapitres 5–26) se compose de deux parties  : (1) les chapitres 5–11, les dix commandements et leur explication pratique, et (2) les chapitres 12–26, code de lois qui constitue le noyau de tout le livre. Le troisième discours (chapitres 27–30) contient le renouvellement solennel de l'alliance entre Israël et Dieu et l'annonce des bénédictions qui suivent l'obéissance et les malédictions qui suivent la désobéissance. Les chapitres 31–34 décrivent la remise de la loi aux Lévites, le cantique de Moïse et sa dernière bénédiction, et le départ de Moïse.

 

 DEUXIÈME ÉTAT. Voir Mortel, état

 

 DEVOIR. Voir aussi Obéir, obéissance, obéissant

 

      Au sens scripturaire du terme, tâche, mission ou responsabilité souvent donnée par le Seigneur ou ses serviteurs.

 

Observe ses commandements. C'est là ce que doit tout homme, Ec 12:15. Ce que l'Éternel demande de toi, c'est que tu pratiques la justice, Mi 6:8. Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes, Ac 5:29. Ils furent frappés d'afflictions, pour les inciter à se souvenir de leur devoir, Mos 1:17. Description des devoirs des anciens, prêtres, instructeurs et diacres, D&A 20:38–67. Les détenteurs de la prêtrise doivent remplir tous leurs devoirs de famille, D&A 20:47, 51. Description des devoirs des membres après le baptême, D&A 20:68–69. Mes anciens doivent attendre encore un peu que mon peuple connaisse plus parfaitement ce qui est de son devoir, D&A 105:10. Que chacun s'instruise de son devoir, D&A 107:99–100.

 

 DIABLE. Voir aussi Antéchrist ; Destructeur ; Enfer ; Esprit - Esprits malins ; Fils de perdition ; Lucifer

 

      Satan. Le diable est l'ennemi de la justice et de ceux qui cherchent à faire la volonté de Dieu. Il est, littéralement, un fils spirituel de Dieu et fut jadis un ange détenant de l'autorité en la présence de Dieu (És 14:12 ; 2 Né 2:17). Mais il se rebella dans la vie prémortelle et persuada le tiers des enfants spirituels de notre Père de se rebeller avec lui (D&A 29:36 ; Moï 4:1–4 ; Abr 3:27–28). Ils furent chassés du ciel, se virent refuser la possibilité d'obtenir un corps mortel et de faire l'expérience de la vie ici-bas, et seront éternellement damnés. Depuis qu'il est chassé du ciel, le diable cherche constamment à tromper tous les hommes et à les éloigner de l'œuvre de Dieu à rendre toute l'humanité aussi malheureuse que lui (Ap 12:9 ; 2 Né 2:27 ; 9:8–9).

 

 

Jésus réprimande le diable, Mt 17:18. Un feu éternel a été préparé pour le diable et pour ses anges, Mt 25:41. Résistez au diable, et il fuira loin de vous, Ja 4:7. Les méchants seront réduits à la captivité du diable, 1 Né 14:7. Le diable est le père de tous les mensonges, 2 Né 2:18(Moï 4:4). Il cherche à rendre tous les hommes malheureux comme lui, 2 Né 2:27. Si la chair ne se relevait plus, notre esprit serait inévitablement soumis au diable, 2 Né 9:8–9. Le diable fera rage, pacifiera et flattera, 2 Né 28:20–23. Ce qui est mauvais vient du diable, Om v. 25(Al 5:40 ; Mro 7:12, 17). Prenez garde qu'il ne s'élève des querelles parmi vous, et que vous n'obéissiez à l'esprit malin, Mos 2:32. Si vous n'êtes pas les brebis du bon berger, le diable est votre berger, Al 5:38–39. Le diable ne soutiendra pas ses enfants, Al 30:60. Priez continuellement, afin de ne pas être égarés par les tentations du diable, Al 34:39(3 Né 18:15, 18). Bâtissez votre fondation sur le Rédempteur, afin que la puissante tempête du diable n'ait aucun pouvoir sur vous, Hél 5:12. Le diable est l'auteur de tout péché, Hél 6:26–31. Le diable a cherché à dresser un plan habile, D&A 10:12. Il faut que le diable tente les enfants des hommes, sinon ils ne pourraient pas avoir leur libre arbitre, D&A 29:39. Adam devint assujetti à la volonté du diable, parce qu'il avait cédé à la tentation, D&A 29:40. Les fils de perdition régneront avec le diable et ses anges dans l'éternité, D&A 76:33, 44. Le diable sera lié pendant mille ans, D&A 88:110(Ap 20:2). Le Malin enlève la lumière et la vérité, D&A 93:39. Satan ne garda pas son premier état, Abr 3:28.

 

     Église du diable : Toutes les organisations mauvaises et profanes de la terre qui pervertissent l'Évangile pur et parfait et combattent l'Agneau de Dieu.

 

Le diable est le fondateur de la grande et abominable Église, 1 Né 13:6(1 Né 14:9). Il n'y a que deux Églises, une de l'Agneau de Dieu et une du diable, 1 Né 14:10(Al 5:39). Ne luttez contre aucune Église, si ce n'est l'Église du diable, D&A 18:20. La grande et abominable Église sera abattue, D&A 29:21.

 

 DIACRE. Voir aussi Prêtrise d'Aaron

 

      Appel au service dans l'Église à l'époque de l'apôtre Paul (Ph 1:1 ; 1 Ti 3:8–13) et office dans la Prêtrise d'Aaron (D&A 20:38, 57–59 ; 84:30, 111 ; 107:85).

 

 DIEU, DIVINITÉ. Voir aussi Jésus-Christ ; Père céleste ; Saint-Esprit ; Seigneur

 

      Il y a trois personnes distinctes dans la Divinité  : Dieu, le Père éternel, son Fils, Jésus-Christ, et le Saint-Esprit. Nous croyons en chacun d'eux (AF 1). La révélation moderne nous apprend que le Père et le Fils ont un corps tangible de chair et d'os et que le Saint-Esprit est un personnage d'esprit, sans chair ni os (D&A 130:22–23). Ces trois Personnes sont une par l'unité et l'entente parfaite dans les desseins et la doctrine (Jn 17:21–23 ; 2 Né 31:21 ; 3 Né 11:27, 36).

 

     Dieu le Père  : C'est généralement au Père, ou Élohim, que l'on donne le titre de Dieu. On l'appelle le Père parce qu'il est le Père de notre esprit (No 16:22 ; 27:16 ; Mal 2:10 ; Mt 6:9 ; Ép 4:6 ; Hé 12:9). Dieu le Père est le Souverain suprême de l'univers. Il est tout-puissant (Ge 18:14 ; Al 26:35 ; D&A 19:1–3), il est omniscient (Mt 6:8 ; 2 Né 2:24) et omniprésent par son Esprit (Ps 139:7–12 ; D&A 88:7–13, 41). L'humanité entretient avec Dieu des relations particulières qui mettent l'homme à part de tous les autres êtres créés  : hommes et femmes sont les enfants spirituels de Dieu (Ps 82:6 ; 1 Jn 3:1–3 ; D&A 20:17–18).

 

      On voit rarement Dieu le Père apparaître à l'homme ou lui parler. Les Écritures disent qu'il a parlé à Adam et à Ève (Moï 4:14–31) et a présenté Jésus-Christ à plusieurs reprises (Mt 3:17 ; 17:5 ; Jn 12:28–29 ; 3 Né 11:3–7). Il apparut à Étienne (Ac 7:55–56) et à Joseph Smith (JS-H v. 17). Il apparut plus tard à Joseph Smith et à Sidney Rigdon (D&A 76:20–23). Dieu accorde parfois à ceux qui l'aiment et se purifient devant lui, la bénédiction de voir et de savoir personnellement qu'il est Dieu (Mt 5:8 ; 3 Né 12:8 ; D&A 76:116–118 ; D&A 93:1).

 

Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Mc 15:34. Ces hommes sont les serviteurs du Dieu Très-Haut, Ac 16:17. Nous sommes de la race de Dieu, Ac 17:28–29. Tu offriras tes sacrements au Très-Haut, D&A 59:10–12. Hénoc vit les esprits que Dieu avait créés, Moï 6:36. Homme de Sainteté est son nom, Moï 6:57.

 

     Dieu le Fils : Le Dieu qui est connu sous le nom de Jéhovah est le Fils, Jésus-Christ (És 12:2 ; 43:11 ; 49:26 ; 1 Co 10:1–4 ; 1 Ti 1:1 ; Ap 1:8 ; 2 Né 22:2). Jésus agit sous la direction du Père et est en harmonie complète avec lui. Tous les hommes sont ses frères, car il est l'aîné des enfants spirituels d'Élohim. Certains passages d'Écriture l'appellent Dieu. Par exemple, l'Écriture dit que « Dieu créa les cieux et la terre » (Ge 1:1), mais c'était en fait Jésus qui était le Créateur sous la direction de Dieu le Père (Jn 1:1–3, 10–14 ; Hé 1:1–2).

 

Le Seigneur s'identifie comme étant JE SUIS, Ex 3:13–16. C'est moi, moi qui suis l'Éternel, et hors de moi il n'y a point de sauveur, És 43:11 (És 45:23). Je suis la lumière du monde, Jn 8:12. Avant qu'Abraham fût, je suis, Jn 8:58. Le Seigneur exercera son ministère parmi les hommes dans un tabernacle d'argile, Mos 3:5–10. Abinadi explique comment le Christ est le Père et le Fils, Mos 15:1–4 (Ét 3:14). Le Seigneur apparaît au frère de Jared, Ét 3. Écoutez les paroles du Christ, votre Seigneur et votre Dieu, Mro 8:8. Jéhovah est le Juge des vivants et des morts, Mro 10:34. Jésus apparaît à Joseph Smith et à Sidney Rigdon, D&A 76:20–23. Le Seigneur Jéhovah apparaît dans le temple de Kirtland, D&A 110:1–4. Jéhovah parle à Abraham, Abr 1:16–19. Jésus apparaît à Joseph Smith, JS-H v.17.

 

     Dieu le Saint-Esprit  : Le Saint-Esprit est aussi un Dieu et est appelé l'Esprit-Saint, l'Esprit et l'Esprit de Dieu, entre autres noms et titres semblables. Avec l'aide du Saint-Esprit, l'homme peut connaître la volonté de Dieu le Père et savoir que Jésus est le Christ (1 Co 12:3).

 

Le Saint-Esprit vous enseignera ce qu'il faudra dire, Lu 12:12. L'Esprit-Saint est le consolateur, Jn 14:26 (16:7–15). Jésus donne des ordres aux apôtres par l'intermédiaire du Saint-Esprit, Ac 1:2. Le Saint-Esprit rend témoignage de Dieu et du Christ, Ac 5:29–32 (1 Co 12:3). C'est ce que le Saint-Esprit nous atteste aussi, Hé 10:10–17. Par le pouvoir du Saint-Esprit, vous pouvez connaître la vérité de toutes choses, Mro 10:5. Le Saint-Esprit est l'Esprit de révélation, D&A 8:2–3 (D&A 68:4).

 

 DIGNE, DIGNITÉ. Voir aussi Juste, justice

 

      Fait d'être personnellement juste et approuvé aux yeux de Dieu et des dirigeants qu'il a désignés.

 

Celui qui ne prend pas sa croix n'est pas digne de moi, Mt 10:38. L'ouvrier mérite son salaire, Lu 10:7 (D&A 31:5). Veillez à tout faire avec dignité, Mrm 9:29. Ils n'étaient baptisés que s'ils étaient dignes, Mro 6:1. Le paresseux ne sera pas considéré comme digne de demeurer, D&A 107:100. Celui qui ne supporte pas le châtiment n'est pas digne de mon royaume, D&A 136:31. La prêtrise a été accordée à tous les membres masculins dignes, DO-2.

 

 DILIGENCE

 

      Effort constant et vaillant surtout pour servir le Seigneur et obéir à sa parole.

 

Écoutez-moi donc, És 55:2. Dieu est le rémunérateur de qui le cherche, Hé 11:6. Faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu, 2 Pi 1:5. Enseignez la parole de Dieu en toute diligence, Jcb 1:19. Ils avaient sondé diligemment les Écritures, Al 17:2. Ils voulaient, en toute diligence, garder les commandements, 3 Né 6:14. Travaillons diligemment, Mro 9:6. Travaillez avec zèle à une bonne cause, D&A 58:27. Ne soyez pas paresseux, mais travaillez de toutes vos forces, D&A 75:3. Observez diligemment les paroles de la vie éternelle, D&A 84:43. Que chacun s'instruise de son devoir et apprenne à agir en toute diligence, D&A 107:99.

 

 DIMANCHE. Voir Sabbat

 

 DÎME. Voir aussi Argent ; Offrande

 

      Dixième partie de ce que gagne annuellement une personne, donnée au Seigneur par l'intermédiaire de l'Église. Les fonds de dîme sont utilisés pour construire des églises et des temples, soutenir l'œuvre missionnaire et édifier le royaume de Dieu sur la terre.

 

Abraham donne à Melchisédek la dîme de tout ce qu'il possède, Ge 14:18–20 (Hé 7:1–2, 9 ; Al 13:15). Toute dîme appartient à l'Éternel ; c'est une chose consacrée à l'Éternel, Lé 27:30–34. Tu lèveras la dîme de tout ce que tu produiras, De 14:22–28. Ils apportèrent en abondance la dîme de tout, 2 Ch 31:5. Un homme trompe-t-il Dieu ? En quoi t'avons-nous trompé ? Dans les dîmes et les offrandes, Mal 3:8–11 (3 Né 24:8–11). Celui qui est dîmé ne sera pas brûlé à sa venue, D&A 64:23 (85:3). La maison du Seigneur sera bâtie par la dîme de son peuple, D&A 97:11–12. Le Seigneur révèle la loi de la dîme, D&A 119. L'affectation de la dîme sera décidée par un conseil, D&A 120.

 

 DISCERNEMENT, DON DU. Voir aussi Dons de l'Esprit

 

      Comprendre ou connaître quelque chose par la puissance de l'Esprit. Le don de discernement est un des dons de l'Esprit. Grâce à lui on perçoit la véritable personnalité des gens et la source et la signification des manifestations spirituelles.

 

L'homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l'Éternel regarde au cœur, 1 S 16:7. Malheur à ceux qui appellent le mal bien, És 5:20 (2 Né 15:20). C'est spirituellement qu'on juge des choses de Dieu, 1 Co 2:14. À certains est donné le don de discernement des esprits, 1 Co 12:10. Ammon pouvait discerner ses pensées, Al 18:18, 32. La petite voix perça ceux qui entendirent, 3 Né 11:3. Afin de ne pas être séduits, recherchez les meilleurs dons, D&A 46:8, 23. Les dirigeants de l'Église reçoivent le pouvoir de discerner les dons de l'Esprit, D&A 46:27. Ce corps qui est rempli de lumière comprend tout, D&A 88:67. Moïse vit la terre, la discernant par l'Esprit de Dieu, Moï 1:27.

 

 DISCIPLE. Voir aussi Apôtre ; Chrétiens ; Conversion, converti ; Joug

 

      Partisan de Jésus-Christ, qui vit selon ses enseignements (D&A 41:5). Disciple est utilisé pour décrire les douze apôtres que le Christ appela pendant son ministère terrestre (Mt 10:1–4). On utilise aussi le mot disciple pour décrire les douze hommes choisis par Jésus pour diriger son Église chez les Néphites et les Lamanites (3 Né 19:4).

 

Scelle cette révélation, parmi mes disciples, És 8:16. Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples, Jn 8:31. Mormon était disciple de Jésus-Christ, 3 Né 5:12–13. Vous êtes mes disciples, 3 Né 15:12. Trois disciples ne goûteront pas la mort, 3 Né 28:4–10. La voix d'avertissement s'adressera par la bouche des disciples, D&A 1:4. Mes disciples se tiendront en des lieux saints, D&A 45:32. Ceux qui ne se souviennent pas des pauvres, des nécessiteux, des malades et des affligés ne sont pas mes disciples, D&A 52:40. Quiconque n'est pas disposé à donner sa vie n'est pas mon disciple, D&A 103:27–28.

 

 DISCIPLES NÉPHITES. Voir Trois disciples néphites

 

 DISPENSATION. Voir aussi Clefs de la prêtrise ; Évangile ; Prêtrise ; Rétablissement de l'Évangile

 

      Une dispensation de l'Évangile est une époque au cours de laquelle le Seigneur a au moins un serviteur autorisé sur la terre qui détient les clefs de la Sainte Prêtrise.

 

      Adam, Hénoc, Noé, Abraham, Moïse, Jésus-Christ, Joseph Smith et d'autres ont chacun lancé une nouvelle dispensation de l'Évangile. Quand le Seigneur organise une dispensation, l'Évangile est de nouveau révélé de sorte que les gens de cette dispensation n'ont pas besoin d'avoir recours aux dispensations passées pour avoir la connaissance du plan de salut. La dispensation inaugurée par Joseph Smith s'appelle « la dispensation de la plénitude des temps ».

 

Le Dieu des cieux suscitera un royaume, Da 2:44 (D&A 65). Dans les derniers jours, je répandrai de mon Esprit sur toute chair, Ac 2:17 (Joë 3:1). Le ciel doit recevoir le Christ jusqu'aux temps du rétablissement de toutes choses, Ac 3:21. Lorsque les temps seront accomplis, Dieu réunira toutes choses en Christ, Ép 1:10. J'établirai mon Église parmi eux, 3 Né 21:22. Le Seigneur a remis les clefs de son royaume et une dispensation de l'Évangile pour les derniers temps, D&A 27:13. Les clefs de cette dispensation sont remises entre vos mains, D&A 110:12–16. Toutes les clefs des dispensations passées ont été rétablies dans la dispensation de la plénitude des temps, D&A 128:18–21.

 

 DISPERSION D'ISRAËL. Voir Israël - Dispersion d'Israël

 

 DIVINISATION. Voir Exaltation ; Homme, Hommes - Homme, potentiel de devenir comme son Père céleste ; Vie éternelle

 

 DIVORCE. Voir aussi Mariage, se marier

 

      Dissolution d'un mariage par l'autorité civile ou ecclésiastique. Selon le Nouveau Testament, Dieu a permis le divorce dans certaines conditions à cause de la dureté du cœur des hommes ; mais, comme Jésus l'explique, « au commencement, il n'en était pas ainsi » (Mt 19:3–12). D'une manière générale, les Écritures mettent en garde contre le divorce et recommandent aux conjoints de s'aimer en justice (1 Co 7:10–12, D&A 42:22).

 

 DIX COMMANDEMENTS. Voir Commandements, les dix

 

 DIX TRIBUS. Voir Israël

 

 DOCTRINE DU CHRIST. Voir aussi Évangile ; Plan de rédemption

 

      Principes et enseignements de l'Évangile de Jésus-Christ.

 

Que mes instructions se répandent comme la pluie, De 32:2. Ceux qui murmuraient recevront instruction, És 29:24. La foule fut frappée de sa doctrine, Mt 7:28. Ma doctrine n'est pas de moi, mais de celui qui m'a envoyé, Jn 7:16. Toute Écriture est utile pour enseigner, 2 Ti 3:16. Telle est la doctrine du Christ, et la seule et vraie doctrine du Père, 2 Né 31:21(2 Né 32:6). Il n'y aura plus de controverses parmi vous concernant les points de ma doctrine, 3 Né 11:28, 32, 35, 39–40. Satan excite le cœur des hommes aux querelles sur les points de ma doctrine, D&A 10:62–63–67. Enseignez aux enfants la doctrine du repentir, de la foi au Christ, du baptême et du don du Saint-Esprit, D&A 68:25. Enseignez-vous l'un à l'autre la doctrine du royaume, D&A 88:77–78. La doctrine de la prêtrise se distillera sur ton âme, D&A 121:45.

 

 DOCTRINE ET ALLIANCES. Voir aussi Canon ; Écritures ; Livre des Commandements ; Smith, Joseph, fils

 

      Recueil de révélations divines et de déclarations inspirées modernes. Le Seigneur les donna à Joseph Smith et à plusieurs de ses successeurs pour l'établissement et la gestion du royaume de Dieu dans les derniers jours sur la terre. Les Doctrine et Alliances sont un des ouvrages canoniques de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, parallèlement à la Bible, au Livre de Mormon et à la Perle de grand prix. Néanmoins, elles sont uniques en ce sens qu'elles ne sont pas la traduction de documents antiques ; le Seigneur a donné ces révélations aux apôtres qu'il s'est choisis à l'époque moderne pour rétablir son royaume. Dans les révélations, on entend la voix tendre mais ferme du Seigneur Jésus-Christ (D&A 18:35–36).

 

      Joseph Smith, le prophète, a dit que les Doctrine et Alliances étaient le fondement de l'Église dans les derniers jours et un profit pour le monde (D&A 70, chapeau). Les révélations qu'elles contiennent inaugurent les préparatifs de la seconde venue du Seigneur en accomplissement de toutes les paroles prononcées par les prophètes depuis le commencement du monde.

 

 DON. Voir aussi Don du Saint-Esprit ; Dons de l'Esprit

 

      Dieu accorde beaucoup de bénédictions et de dons aux hommes.

 

Il y a beaucoup de dons spirituels, 1 Co 12:4–10. Aspirez aux dons les meilleurs, 1 Co 12:31. Tout don parfait vient de Dieu, Ja 1:17. Le pouvoir du Saint-Esprit est le don de Dieu, 1 Né 10:17. Ceux qui disent qu'il n'y a pas de dons ne connaissent pas l'Évangile du Christ, Mrm 9:7–8. Tout bon don vient du Christ, Mro 10:8–18. La vie éternelle est le plus grand de tous les dons de Dieu, D&A 14:7(1 Né 15:36). Des dons sont accordés à ceux qui aiment le Seigneur, D&A 46:8–11. Tous les dons ne sont pas accordés à tout le monde, D&A 46:11–29.

 

 DON DU SAINT-ESPRIT. Voir aussi Dieu ; Don ; Dons de l'Esprit ; Saint-Esprit

 

      Tout membre de l'Église, baptisé et digne, a le droit d'avoir l'influence constante du Saint-Esprit. Après son baptême dans la véritable Église de Jésus-Christ, la personne reçoit le don du Saint-Esprit par l'imposition des mains de quelqu'un qui a l'autorité appropriée (Ac 8:12–25 ; Mro 2:1–3 ; D&A 39:23). Le fait de recevoir le don du Saint-Esprit est souvent qualifié de baptême de feu (Mt 3:11 ; D&A 19:31).

 

Il est commandé aux hommes de se repentir, d'être baptisés et de recevoir le don du Saint-Esprit, Ac 2:38. Pierre et Jean conféraient le don du Saint-Esprit par l'imposition des mains, Ac 8:14–22. Le Saint-Esprit se donne par l'imposition des mains, Ac 19:2–6. Le pardon des péchés se produit par le feu et par le Saint-Esprit, 2 Né 31:17. Nous croyons en l'imposition des mains pour le don du Saint-Esprit, AF 4.

 

 DONS DE l'ESPRIT. Voir aussi Don

 

      Bénédictions spirituelles particulières accordées par le Seigneur à des personnes dignes pour leur profit et pour qu'elles les utilisent pour le bien des autres. Les dons de l'Esprit sont décrits dans 1 Co 12:1–12 ; Mro 10:8–18 ; D&A 46:11–33.

 

Aspirez aux dons les meilleurs, 1 Co 12:31 (1 Co 14:1). Les Néphites reçurent beaucoup de dons de l'Esprit, Al 9:21. Malheur à celui qui dira que le Seigneur n'agit plus par les dons ou par le pouvoir du Saint-Esprit, 3 Né 29:6. Dieu accorde des dons aux fidèles, Mrm 9:7. Les dons sont accordés par l'Esprit du Christ, Mro 10:17. Il y a de nombreux dons, et chacun reçoit un don par l'Esprit de Dieu, D&A 46:11. Les dirigeants de l'Église reçoivent le pouvoir de discerner les dons de l'Esprit, D&A 46:27. Le président de l'Église a tous les dons de Dieu, D&A 107:92.

 

 DOTATION. Voir aussi Temple, maison du Seigneur

 

      Dans un sens général, don de pouvoir venant de Dieu. Les membres de l'Église qui sont dignes peuvent être dotés de puissance par les ordonnances du temple qui leur donnent l'enseignement et les alliances de la Sainte Prêtrise dont ils ont besoin pour parvenir à l'exaltation. La dotation comprend des enseignements concernant le plan de salut.

 

Vous y serez revêtus du pouvoir d'en haut, D&A 38:32, 38 (Lu 24:49 ; D&A 43:16). Bâtir une maison, maison dans laquelle j'ai dessein de doter ceux que j'ai élus, D&A 95:8. J'ai préparé une grande dotation et une grande bénédiction, D&A 105:12, 18, 33. Beaucoup se réjouiront à cause de la dotation que mes serviteurs ont reçue, D&A 110:9. La gloire, l'honneur et la dotation sont ordonnés par l'ordonnance de ma sainte maison, D&A 124:39. Si un homme est appelé de mon Père comme le fut Aaron, il est doté des clefs de la prêtrise, D&A 132:59.

 

 DOUCEUR, DOUX. Voir aussi Humble, humilier, humilité ; Patience

 

      Juste, réceptif et patient dans la souffrance. Ceux qui sont doux sont disposés à suivre les enseignements de l'Évangile.

 

Recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur, Mt 11:29. La douceur est un fruit de l'Esprit, Ga 5:22–23. Le serviteur du Seigneur doit avoir de la condescendance pour tous, être propre à enseigner, doué de patience ; il doit redresser avec douceur les adversaires, 2 Ti 2:24–25. Un esprit doux et paisible est d'un grand prix devant Dieu, 1 Pi 3:4. Nul n'est acceptable devant Dieu, si ce n'est ceux qui sont doux et humbles de cœur, Mro 7:44. Le pardon des péchés apporte la douceur et l'humilité de cœur ; et à cause de la douceur et de l'humilité de cœur vient la visitation du Saint-Esprit, Mro 8:26. Gouverne ta maison avec douceur, D&A 31:9. Le pouvoir et l'influence de la prêtrise peuvent être conservés par la gentillesse et la douceur, D&A 121:41.

 

 DOUZE, COLLÈGE DES. Voir Apôtre

 

 DOUZE TRIBUS D'ISRAËL. Voir Israël - Les douze tribus d'Israël

 

 

 

E

 

EAU VIVE. Voir aussi Jésus-Christ

 

      Symbole de Jésus-Christ et de ses enseignements. De même que l'eau est indispensable à la vie physique, de même le Sauveur et ses enseignements (l'eau vive) sont essentiels à la vie éternelle.

 

Vous puiserez de l'eau avec joie aux sources du salut, És 12:3. Ils m'ont abandonné, moi qui suis une source d'eau vive, Jé 2:13. Celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif, Jn 4:6–15. Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive, Jn 7:37. La barre de fer conduisait à la source d'eau vive, 1 Né 11:25. Venir prendre gratuitement de l'eau de la vie, D&A 10:66. Mes commandements seront une source d'eau vive, D&A 63:23.

 

 ECCLÉSIASTE

 

      Livre de l'Ancien Testament contenant des réflexions sur les problèmes les plus profonds de la vie.

 

      L'ecclésiaste, c'est-à-dire le prédicateur, auteur du livre, en écrit une grande partie du point de vue de ceux qui n'ont pas la compréhension que donne l'Évangile. Il écrit selon les sentiments des habitants du monde, c'est-à-dire de ceux qui sont « sous le soleil » (Ec 1:9). Une grande partie du livre paraît négative et pessimiste (Ec 9:5, 10). Ce n'est pas comme cela que le Seigneur voudrait que nous voyions la vie mais plutôt la façon dont le prédicateur constate que les choses apparaissent à ceux qui ne sont pas éclairés ici-bas. La partie du livre la plus empreinte de spiritualité se trouve aux chapitres 11 et 12, où l'auteur conclut que la seule chose qui ait une valeur durable est l'obéissance aux commandements de Dieu.

 

 ÉCOLE DES PROPHÈTES. Voir aussi Smith, Joseph, fils

 

      À Kirtland (Ohio), au cours de l'hiver de 1832–1833, le Seigneur commanda à Joseph Smith d'organiser une école pour former les frères dans tout ce qui avait trait à l'Évangile et au royaume de Dieu. Une grande partie des premiers dirigeants de l'Église sont issus de cette école. Une autre école des prophètes ou des anciens fut dirigée par Parley P. Pratt dans le comté de Jackson (Missouri) (D&A 97:1–6). Des écoles semblables furent créées peu après l'émigration des saints vers l'Ouest ; mais on ne tarda pas à les fermer. Aujourd'hui l'Évangile s'enseigne au foyer, dans les collèges de la prêtrise et les diverses organisations auxiliaires, et par l'intermédiaire des écoles de l'Église et des cours de séminaire et d'institut.

 

Sanctifiez-vous et enseignez-vous les uns aux autres la doctrine du royaume, D&A 88:74–80. Cherchez diligemment et enseignez-vous les uns aux autres, D&A 88:118–122. Exposé sur l'ordre de l'école des prophètes, D&A 88:127–141. La Première Présidence détient les clefs de l'école des prophètes, D&A 90:6–7.

 

 ÉCOUTER. Voir aussi Obéir, obéissance, obéissant ; Oreille

 

      Écouter la voix ou les enseignements du Seigneur et y obéir.

 

L'Éternel suscitera un prophète comme moi  : vous l'écouterez, De 18:5. L'obéissance vaut mieux que la graisse des béliers du sacrifice, 1 S 15:20–23. Nous n'avons pas écouté tes serviteurs, les prophètes, Da 9:6. Les justes qui écoutent les paroles des prophètes ne périront pas, 2 Né 26:8. Si vous ne voulez pas écouter la voix du bon berger, vous n'êtes pas ses brebis, Al 5:38(Hél 7:18). Écoute, ô peuple de mon Église, D&A 1:1. Quiconque écoute la voix de l'Esprit est éclairé et vient au Père, D&A 84:46–47. Ils étaient lents à écouter le Seigneur ; c'est pourquoi il est lent à écouter leurs prières, D&A 101:7–9. Ceux qui n'écoutent pas les commandements sont châtiés, D&A 103:4(Moï 4:4).

 

 ÉCRITURES. Voir aussi Bible ; Canon ; Chronologie ; Doctrine et Alliances ; Livre de Mormon ; Parole de Dieu ; Perle de grand prix

 

      Paroles écrites et dites par les saints hommes de Dieu inspirés par le Saint-Esprit. Les Écritures officiellement canonisées par l'Église d'aujourd'hui se composent de la Bible, du Livre de Mormon, des Doctrine et Alliances et de la Perle de grand prix. Jésus et les auteurs du Nouveau Testament considéraient les livres de l'Ancien Testament comme Écritures (Mt 22:29 ; Jn 5:39 ; 2 Ti 3:15 ; 2 Pi 1:20–21).

 

Notre cœur ne brûlait-il pas au-dedans de nous, lorsqu'il nous expliquait les Écritures, Lu 24:32. Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle  : ce sont elles qui rendent témoignage de moi, Jn 5:39. Les paroles du Christ vous diront tout ce que vous devez faire, 2 Né 32:3. Tous ceux qui sont amenés à croire aux Écritures saintes sont fermes et constants dans la foi, Hél 15:7–8. Les hommes sont dans l'erreur, car ils tordent le sens des Écritures et ne les comprennent pas, D&A 10:63. Ces paroles ne sont ni des hommes ni de l'homme, mais de moi, D&A 18:34–36. La parution du Livre de Mormon prouve au monde que les Écritures sont vraies, D&A 20:2, 8–12. Consacrez votre temps à étudier les Écritures, D&A 26:1. Les Écritures sont données pour l'instruction des saints, D&A 33:16. Les Écritures sont données pour le salut des élus, D&A 35:20. Enseignez les principes de mon Évangile qui sont dans la Bible et le Livre de Mormon, D&A 42:12. Mes lois à ce sujet sont données dans mes Écritures, D&A 42:28. Tout ce qui est dit sous l'influence du Saint-Esprit est Écriture, D&A 68:4.

 

Écritures perdues  : Il y a beaucoup d'écrits sacrés mentionnés dans les Écritures que nous n'avons pas aujourd'hui. Parmi eux, il y a les livres et les auteurs suivants  : le livre de l'alliance (Ex 24:7), les Guerres de l'Éternel (No 21:14), le livre du Juste (Jos 10:13 ; 2 S 1:18), le livre des actes de Salomon (1 R 11:41), le livre de Samuel le voyant, le livre de Nathan le prophète, le livre de Gad le voyant (1 Ch 29:29 ; 2 Ch 9:29) ; la prophétie d'Achija de Silo, les révélations de Jéedo (2 Ch 9:29), les livres de Schemaeja le prophète et d'Iddo le prophète (2 Ch 12:15 ; 13:22), les mémoires de Jéhu (2 Ch : 20:34), le livre de Hozaï (2 Ch 33:19), Enoch/Hénoc (Jud v. 14) et les paroles de Zénock, Néum et Zénos (1 Né 19:10), Zénos (Ja 5:1), Zénock et Ézias (Hél 8:20) et un livre de souvenir (Moï 6:5) ; et des épîtres aux Corinthiens (1 Co 5:9), aux Éphésiens (Ép 3:3) et aux Laodicéens (Col 4:16).

 

Les Écritures seront préservées  : Que nous obtenions ces annales, afin de préserver les paroles qui ont été dites par les prophètes, 1 Né 3:19–20. Je devais préserver ces plaques, Jcb 1:3. Ces choses ont été gardées et préservées par la main de Dieu, Mos 1:5. Veille à prendre soin de ces objets sacrés, Al 37:47. Les Écritures seront conservées en lieu sûr, D&A 42:56. Employez tous les efforts à les conserver, JS-H v. 59.

 

Valeur des Écritures  : Tu liras cette loi devant tout Israël, De 31:10–13. Que ce livre de la loi ne s'éloigne point de ta bouche, Jos 1:8. La loi de l'Éternel est parfaite, elle restaure l'âme, Ps 19:8. Ta parole est une lampe à mes pieds, Ps 119:105. Les Écritures témoignent de moi, Jn 5:39. Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, 2 Ti 3:15–16. Je comparais toutes les Écritures à nous, afin que cela fût pour notre profit et notre instruction, 1 Né 19:23. Mon âme fait ses délices des Écritures, 2 Né 4:15–16. Nous travaillons diligemment à écrire, pour persuader nos enfants, et aussi nos frères, de croire au Christ, 2 Né 25:23. Il sonda les Écritures et n'écouta plus les paroles de ce méchant homme, Jcb 7:23(Al 14:1). S'il n'y avait pas eu ces plaques, nous aurions dû souffrir dans l'ignorance, Mos 1:2–7. Ils avaient sondé diligemment les Écritures afin de connaître la parole de Dieu, Al 17:2–3. Les Écritures sont préservées pour amener des âmes au salut, Al 37:1–19 (2 Né 3:15). La parole de Dieu conduira l'homme du Christ, Hél 3:29. Tout ce qu'ils diront sous l'inspiration du Saint-Esprit sera Écriture et le pouvoir de Dieu pour le salut, D&A 68:4. Imprimez la plénitude de mes Écritures dans le but d'édifier mon Église et pour préparer mon peuple, D&A 104:58–59. Quiconque garde précieusement ma parole ne sera pas séduit, JS-M v. 37.

 

Prophéties concernant la parution des Écritures  : Ésaïe prédit la parution du Livre de Mormon, És 29:11–14. Prends une pièce de bois, et écris dessus  : Pour Juda, Éz 37:15–20. D'autres livres paraîtront, 1 Né 13:39. Vous ne devez pas penser que la Bible contient toutes mes paroles, 2 Né 29:10–14. Saisissez-vous de l'Évangile du Christ, qui sera placé devant vous, dans les annales qui vous parviendront, Mrm 7:8–9. Béni soit celui qui amènera ces choses à la lumière, Mrm 8:16. Ecris-le ; et je le montrerai, lorsque je le jugerai bon, Ét 3:27(4:7). Nous croyons qu'il révélera encore beaucoup de choses, AF 9.

 

 ÉCRITURES PERDUES. Voir Écritures - Écritures perdues

 

 ÉDEN. Voir aussi Adam ; Ève

 

      Lieu où vécurent Adam et Ève, nos premiers parents (Ge 2:8—3:24 ; 4:16 ; 2 Né 2:19–25 ; Moï 3, 4 ; Abr 5), décrit comme un jardin situé en Éden du côté de l'orient. Adam et Ève furent chassés d'Éden après avoir mangé du fruit défendu et être devenus mortels (Moï 4:29). La révélation moderne confirme le récit biblique du jardin d'Éden. Elle ajoute l'information importante qu'il se trouvait dans ce qui est maintenant l'Amérique du Nord (D&A 116, 117:8).

 

 ÉGLISE DE JÉSUS-CHRIST. Voir aussi Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours ; Église, nom de l' ; Église, signes de la vraie ; Rétablissement de l'Évangile ; Royaume de Dieu ou royaume des cieux ; Saint

 

 

      Groupe de croyants organisés qui ont pris sur eux le nom de Jésus par le baptême et la confirmation. Pour être la vraie Église, elle doit être l'Église du Seigneur  : elle doit avoir son autorité, ses enseignements, ses lois, ses ordonnances et son nom, et elle doit être gouvernée par lui, par l'intermédiaire des représentants qu'il a désignés.

 

Le Seigneur ajoutait chaque jour à l'Église, Ac 2:47. Nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ, Ro 12:5. Nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, 1 Co 12:13. L'Église est édifiée sur le fondement des apôtres et des prophètes, Ép 2:19–20. Les apôtres et les prophètes sont essentiels à l'Église, Ép 4:11–16. Le Christ est le chef de l'Église, Ép 5:23. En dépit du fait qu'il y avait beaucoup d'Églises, elles étaient toutes une seule Église, Mos 25:19–22. L'Église fut purifiée et l'ordre y fut établi, Al 6:1–6. L'Église du Christ doit être appelée de son nom, 3 Né 27:8. L'Église se réunissait souvent pour jeûner et pour prier, et pour se parler, Mro 6:5. La seule Église vraie et vivante, D&A 1:30. Naissance de l'Église du Christ en ces derniers jours, D&A 20:1. Le Seigneur appelle ses serviteurs à édifier son Église, D&A 39:13. Car c'est là le nom que portera mon Église dans les derniers jours, D&A 115:4.

 

 ÉGLISE DE JÉSUS-CHRIST DES SAINTS DES DERNIERS JOURS. Voir aussi Église de Jésus-Christ ; Église, nom de l' ; Église, signes de la vraie ; Rétablissement de l'Évangile

 

      Nom donné à l'Église du Christ dans les derniers jours pour la distinguer de l'Église des autres dispensations (D&A 115:3–4).

 

Le Seigneur déversera la connaissance sur les saints des derniers jours, D&A 121:33. Joseph Smith est le prophète et voyant de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, D&A 127:12. Le grand jour du Seigneur est proche pour les saints des derniers jours, D&A 128:21, 24. Joseph Smith a aidé à rassembler les saints des derniers jours, D&A 135:3. Des compagnies de saints des derniers jours doivent être organisées pour le voyage vers l'ouest des États-Unis, D&A 136:2. Mise au point à propos de la loi sur le mariage dans l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, D&A DO-1. La prêtrise est accordée à tous les membres masculins de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours qui sont dignes, D&A DO-2. Récit de la Première Vision pour tous les saints des derniers jours, JS-H v. 1.

 

 ÉGLISE, GRANDE ET ABOMINABLE. Voir Diable - Église du diable

 

 ÉGLISE, NOM DE L'. Voir aussi Église de Jésus-Christ ; Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours ; Mormons

 

      Dans le Livre de Mormon, lorsqu'il rend visite aux Néphites justes peu après sa résurrection, Jésus-Christ dit que son Église doit porter son nom (3 Né 27:3–8). À l'époque moderne, le Seigneur a révélé que le nom de l'Église est Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours (D&A 115:4).

 

 ÉGLISE, SIGNES DE LA VRAIE. Voir aussi Église de Jésus-Christ ; Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours ; Signe

 

      Doctrine et œuvres d'une Église qui montrent qu'elle est approuvée par Dieu et est le moyen prévu par lui pour permettre à ses enfants d'obtenir la plénitude de ses bénédictions. Voici quelques signes de l'Église vraie  :

 

Compréhension correcte de la Divinité  : Dieu créa l'homme à son image, Ge 1:26–27. L'Éternel parlait avec Moïse face à face, Ex 33:11. La vie éternelle, c'est connaître Dieu le Père et Jésus-Christ, Jn 17:3. Le Père et le Fils ont un corps de chair et d'os, D&A 130:22–23. Le Père et le Fils apparurent à Joseph Smith, JS-H vv. 15–20. Nous croyons en Dieu, le Père éternel, AF 1.

 

Premiers principes et ordonnances  : Si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, Jn 3:3–5. Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, Ac 2:38. Ils leur imposèrent les mains, et ils reçurent le Saint-Esprit, Ac 8:14–17. Vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ, Ga 3:26–27. Repentez-vous, et soyez baptisés au nom de mon Fils bien-aimé, 2 Né 31:11–21. Ceux qui croyaient étaient baptisés et recevaient l'Esprit-Saint par l'imposition des mains, D&A 76:50–53. Il faut la prêtrise appropriée pour baptiser et conférer le don du Saint-Esprit, JS-H vv. 70–72. Description des premiers principes et ordonnances de l'Évangile, AF 4.

 

Révélation  : Quand il n'y a pas de révélation, le peuple est sans frein, Pr 29:18. L'Éternel révèle ses secrets à ses prophètes, Amos 3:7. L'Église est édifiée sur le rocher de la révélation, Mt 16:17–18 (D&A 33:13). Malheur à celui qui dira que le Seigneur n'agit plus par révélation, 3 Né 29:6. Les révélations et les commandements nous sont donnés par l'intermédiaire de celui qui est désigné, D&A 43:2–7. Nous croyons tout ce que Dieu a révélé, AF 9.

 

Prophètes  : L'Église est édifiée sur le fondement des apôtres et des prophètes, Ép 2:19–20. Les apôtres et les prophètes sont essentiels à l'Église, Ép 4:11–16. Joseph Smith fut appelé pour être voyant, prophète et apôtre, D&A 21:1–3. Nous croyons aux prophètes, AF 6.

 

Autorité  : Jésus donna à ses disciples le pouvoir et l'autorité, Lu 9:1–2 (Jn 15:16). Néphi, fils d'Hélaman, avait reçu une grande autorité de Dieu, Hél 11:18(3 Né 7:17). Le prophète doit recevoir les commandements pour l'Église, D&A 21:4–5. Nul ne peut prêcher l'Évangile ou édifier l'Église, s'il n'est ordonné par quelqu'un qui a l'autorité, D&A 42:11. Les anciens doivent prêcher l'Évangile, agissant dans l'autorité, D&A 68:8. Quiconque prêche ou exerce un ministère pour Dieu doit être appelé de Dieu par ceux qui ont l'autorité, AF 5.

 

D'autres Écritures doivent paraître  : La pièce de bois de Juda sera unie à celle de Joseph, Éz 37:15–20. La parution d'Écritures modernes est prédite, 1 Né 13:38–41. Nous croyons que Dieu révélera encore beaucoup de choses grandes et importantes, AF 9.

 

Organisation de l'Église  : L'Église est édifiée sur le fondement des apôtres et des prophètes, Ép 2:19–20. Les apôtres et les prophètes sont essentiels à l'Église, Ép 4:11–16. Le Christ est le chef de l'Église, Ép 5:23. L'Église du Christ doit porter son nom, 3 Né 27:8. Nous croyons à la même organisation que celle qui existait dans l'Église primitive, AF 6.

 

Œuvre missionnaire  : Allez, faites de toutes les nations des disciples, Mt 28:19–20. Soixante-dix hommes sont appelés à prêcher l'Évangile, Lu 10:1. Ils désiraient que le salut fût annoncé à toute la création, Mos 28:3. Les anciens doivent aller, prêchant mon Évangile, deux par deux, D&A 42:6. L'Évangile doit être prêché à toute la création, D&A 58:64.

 

Dons spirituels  : Ils se mirent à parler en d'autres langues, Ac 2:4. Les anciens doivent guérir les malades, Ja 5:14. Ne niez pas les dons de Dieu, Mro 10:8. Liste des dons spirituels, D&A 46:13–26 (Mro 10:9–18 ; 1 Co 12:1–11).

 

Temples  : Je traiterai avec eux une alliance, et je placerai mon sanctuaire au milieu d'eux pour toujours, Éz 37:26–27. Soudain entrera dans son temple le Seigneur, Mal 3:1. Néphi construisit un temple, 2 Né 5:16. Les saints sont réprimandés parce qu'ils n'ont pas construit la maison du Seigneur, D&A 95 (88:119). Le peuple du Seigneur construit toujours des temples pour l'accomplissement de saintes ordonnances, D&A 124:37–44. La construction de temples et l'accomplissement d'ordonnances font partie de la grande œuvre des derniers jours, D&A 138:53–54.

 

 ÉGYPTE

 

      Pays situé dans le coin nord-est de l'Afrique. Une grande partie de l'Égypte est désertique. La plupart des habitants vivent dans la vallée du Nil, longue de quelque 900 km.

 

      L'Égypte ancienne était riche et prospère. De grands travaux publics furent effectués : canaux d'irrigation, villes fortifiées, monuments royaux, en particulier des pyramides et des temples qui comptent toujours parmi les merveilles du monde. Pendant un certain temps, le gouvernement égyptien imita l'ordre patriarcal de la prêtrise (Abr 1:21–27).

 

Abraham et Joseph sont conduits en Égypte pour sauver leurs familles de la famine, Ge 12:10 (Ge 37:28). Joseph est vendu en Égypte, Ge 45:4–5 (1 Né 5:14–15). Jacob est conduit en Égypte, Ge 46:1–7. Moïse fait sortir les Israélites d'Égypte, Ex 3:7–10 ; 13:14 (Hé 11:27 ; 1 Né 17:40 ; Moï 1:25–26). L'Égypte symbolisait le mal, Éz 29:14–15 (Os 9:3–7 ; Abr 1:6, 8, 11–12, 23). Un ange dit à Joseph de fuir en Égypte avec Marie et Jésus, Mt 2:13 (Os 11:1).

 

 ÉGYPTUS

 

      Nom de la femme et d'une fille de Cham, fils de Noé. En chaldéen, le nom signifie Égypte, ou ce qui est interdit (Abr 1:23–25).

 

 ÉLECTION. Voir aussi Vocation et élection.

 

      Sur la base de la dignité dans la vie prémortelle, Dieu a choisi ceux qui seraient la descendance d'Abraham et la maison d'Israël et deviendraient le peuple de l'alliance (De 32:7–9 ; Abr 2:9–11). Ces personnes ont reçu des bénédictions et des devoirs particuliers pour pouvoir faire du bien à toutes les nations du monde (Ro 11:5–7 ; 1 Pi 1:2 ; Al 13:1–5 ; D&A 84:99). Mais même ceux-là doivent être appelés et élus dans cette vie pour obtenir le salut.

 

 ÉLI. Voir aussi Samuel, prophète de l'Ancien Testament

 

      Personnage de l'Ancien Testament. Sacrificateur et juge à l'époque où le Seigneur appela Samuel à être prophète (1 S 3). Le Seigneur le réprimanda parce qu'il tolérait la méchanceté de ses fils (1 S 2:22–36 ; 3:13).

 

 ÉLIAS. Voir aussi Élie

 

      Le nom ou titre Élias est utilisé de plusieurs manières dans les Écritures  :

 

      Précurseur  : Confondu avec Élie dans le Nouveau Testament, il signifie précurseur. Par exemple, Jean-Baptiste était un Élie (Élias) parce qu'il était envoyé préparer la voie à Jésus (Mt 17:12–13).

 

     Rétablisseur  : Le titre Élias a également été appliqué à d'autres personnes qui avaient une mission spécifique à accomplir, comme Jean le Révélateur (D&A 77:14) et Gabriel (Lu 1:11–20 ; D&A 27:6–7 ; 110:12).

 

     Un homme de la dispensation d'Abraham  : Un prophète appelé Ésaïas ou Élias qui vécut apparemment du temps d'Abraham (D&A 84:11–13 ; 110:12).

 

 ÉLIE. Voir aussi Élias ; Salut ; Scellement, sceller

 

      Prophète de l'Ancien Testament qui est revenu dans les derniers jours conférer les clefs du pouvoir de scellement à Joseph Smith et à Oliver Cowdery. De son temps, Élie exerça son ministère dans le royaume d'Israël (1 R 17–2 R 2). Il avait une grande foi au Seigneur et est connu pour ses nombreux miracles. Il empêcha la pluie de tomber pendant trois ans et demi. Il ressuscita un jeune garçon et fit descendre le feu du ciel (1 R 17–18). Les Juifs attendent encore le retour d'Élie, comme prophétisé par Malachie (Mal 3:23). Il reste l'invité lors de la fête juive de la Pâque, où une porte ouverte et un siège inoccupé l'attendent toujours.

 

      Joseph Smith, le prophète, a dit qu'Élie détenait le pouvoir de scellement de la Prêtrise de Melchisédek et avait été le dernier prophète à le détenir avant le temps de Jésus-Christ. Il apparut sur la montagne de la Transfiguration avec Moïse et conféra les clefs de la prêtrise à Pierre, Jacques et Jean (Mt 17:3). Il apparut de nouveau, le 3 avril 1836, avec Moïse et d'autres, au temple de Kirtland, en Ohio, et conféra les mêmes clefs à Joseph Smith et à Oliver Cowdery (D&A 110:13–16). Tout cela était en vue de la seconde venue du Seigneur, comme mentionné dans Malachie 3:23–24.

 

      Le pouvoir d'Élie est le pouvoir de scellement de la prêtrise par lequel ce qui est lié ou délié sur la terre est lié ou délié dans le ciel (D&A 128:8–18). Les serviteurs que le Seigneur s'est choisis aujourd'hui ici-bas ont ce pouvoir de scellement et accomplissent les ordonnances salvatrices de l'Évangile pour les vivants et les morts (D&A 128:8).

 

Scelle les cieux et est nourri par des corbeaux, 1 R 17:1–7. Commande que le pot de farine et la cruche d'huile de la veuve ne s'épuisent pas, 1 R 17:8–16. Ressuscite le fils de la veuve, 1 R 17:17–24. Vainc les prophètes de Baal, 1 R 18:21–39. Le murmure doux et léger lui parle, 1 R 19:11–12. Monte au ciel dans un char de feu, 2 R 2:11.

 

Malachie prophétise son retour dans les derniers jours, Mal 4:5–6 (3 Né 25:5). Apparaît en 1836 au temple de Kirtland, D&A 110:13–16.

 

 ÉLISABETH. Voir aussi Jean-Baptiste

 

      Personnage du Nouveau Testament. Femme de Zacharie, mère de Jean-Baptiste et parente de Marie (Lu 1:5–60).

 

 ÉLISÉE

 

      Personnage de l'Ancien Testament. Prophète du royaume d'Israël et conseiller de confiance de plusieurs rois de ce pays.

 

      Élisée était de caractère doux et affectueux, dépourvu du zèle ardent qui distinguait son maître Élie. Ses miracles bien connus (2 R 2–5 ; 8) témoignent qu'il avait véritablement reçu le pouvoir d'Élie lorsqu'il lui succéda comme prophète (2 R :9–12). Par exemple, il assainit l'eau d'alimentation de Jéricho, divisa les eaux du Jourdain, multiplia l'huile d'une veuve, ressuscita un jeune homme, guérit un homme de la lèpre, fit flotter une cognée et frappa d'aveuglement les Syriens (2 R 2–6). Son ministère dura plus de cinquante ans pendant les règnes de Joram, Jéhu, Joachaz et Joas.

 

Reçoit le manteau d'Élie, 2 R 2:13. Multiplie l'huile de la veuve, 2 R 4:1–7. Ressuscite le fils de la Sunamite, 2 R 4:18–37. Guérit Naaman, le Syrien, 2 R 5:1–14. Frappe d'aveuglement les soldats syriens et ouvre les yeux de son serviteur, 2 R 6:8–23.

 

 ÉLOHIM. Voir Dieu ; Père céleste

 

 ÉLUS. Voir aussi Appel, appelé de Dieu, appeler

 

      Les élus sont ceux qui aiment Dieu de tout leur cœur et mènent une vie qui lui est agréable. Ceux qui vivent ainsi comme ses disciples seront un jour choisis par le Seigneur pour être parmi ses enfants élus.

 

J'ai fait une alliance avec mon élu, Ps 89:4. Il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus, Mt 22:14 (20:16 ; D&A 95:5 ; 121:34–40). Ils séduiront, s'il était possible, même les élus, Mt 24:24. Les saints sont une race élue, un sacerdoce royal, 1 Pi 2:9. Jean se réjouit parce que les enfants de l'élue sont loyaux et fidèles, 2 Jn 1. Tes péchés te sont pardonnés, et tu es une dame élue, D&A 25:3. Mes élus entendent ma voix et ne s'endurcissent pas le cœur, D&A 29:7. De même, je rassemblerai mes élus des quatre coins de la terre, D&A 33:6. Les Écritures seront données pour le salut de mes élus, D&A 35:20–21. Ceux qui magnifient leur appel dans la prêtrise deviennent les élus de Dieu, D&A 84:33–34. Israël était l'élu de Dieu, Moï 1:26. Le Christ était le Bien-aimé et l'Élu de Dieu depuis le commencement, Moï 4:2. À cause des élus, les jours de tribulation seront abrégés, JS-M v. 20.

 

 EMMANUEL. Voir aussi Jésus-Christ

 

      Un des noms de Jésus-Christ. Il vient de mots hébreux signifiant « Dieu avec nous ».

 

Emmanuel est un nom-titre donné comme signe de la délivrance de Dieu (És 7:14). Matthieu considère l'allusion d'Ésaïe à Emmanuel comme une prophétie de la naissance de Jésus sur cette terre (Mt 1:18–25). Le nom apparaît aussi dans l'Écriture moderne (2 Né 17:14 ; 2 Né 18:8 ; D&A 128:22).

 

 EMPIRE ROMAIN. Voir aussi Rome

 

      L'empire de la Rome antique. À l'époque apostolique, l'empire romain était l'unique grande puissance du monde. Il comprenait le territoire situé entre l'Euphrate, le Danube, le Rhin, l'Atlantique et le désert du Sahara. La Palestine devint un état vassal en 63 av. J.-C. lorsque Pompée prit Jérusalem. Les Romains accordèrent beaucoup d'avantages aux Juifs, mais ceux-ci haïssaient la domination romaine et étaient en rébellion constante.

 

      Paul, citoyen romain, se servit du grec, langue la plus couramment utilisée de l'empire, pour répandre l'Évangile partout à l'intérieur de celui-ci.

 

Rendez à César ce qui est à César, Mt 22:7–22. Paul fait valoir ses droits de citoyen romain, Ac 16:37–39 (22:25–29).

 

 ENFANT, ENFANTS. Voir aussi Baptême des nouveau-nés ; Bénédiction, béni, bénir - Bénédiction des nouveau-nés ; Expiation, expier ; Famille ; Responsabilité, responsable ; Salut - Salut des enfants

 

      Quelqu'un qui n'a pas encore atteint la puberté. Pères et mères doivent apprendre à leurs enfants à obéir à la volonté de Dieu. Les enfants sont sans péché jusqu'à ce qu'à ce qu'ils atteignent l'âge de responsabilité (Mro 8:22 ; D&A 68:27).

 

Voici, des fils sont un héritage de l'Éternel, Ps 127:3–5. Instruis l'enfant selon la voie qu'il doit suivre, Pr 22:6. Laissez les petits enfants, et ne les empêchez pas de venir à moi, Mt 19:14. Obéissez à vos parents, Ép 6:1–3 (Col 3:20). Sans la chute, Adam et Ève n'auraient pas eu d'enfants, 2 Né 2:22–23. Enseignez aux enfants à marcher dans la vérité et la sagesse, Mos 4:14–15. Les petits enfants ont la vie éternelle, Mos 15:25. Jésus prit les petits enfants et les bénit, 3 Né 17:21. Tous tes fils seront disciples du Seigneur, et grande sera la prospérité de tes fils, 3 Né 22:13(És 54:13). Les petits enfants n'ont pas besoin de repentir, ni de baptême, Mro 8:8–24. Les petits enfants sont rachetés depuis la fondation du monde par l'intermédiaire de mon Fils unique, D&A 29:46–47. Les parents doivent enseigner à leurs enfants les principes et les pratiques de l'Évangile, D&A 68:25, 27–28. Les enfants sont saints par l'expiation de Jésus-Christ, D&A 74:7. Commandement aux parents d'élever leurs enfants dans la lumière et la vérité, D&A 93:40. Les enfants qui meurent avant l'âge de responsabilité sont sauvés dans le royaume céleste, D&A 137:10.

 

 ENFANTS DE DIEU. Voir Fils et filles de Dieu ; Homme, hommes

 

 ENFANTS D'ISRAËL. Voir Israël

 

 ENFANTS DU CHRIST. Voir aussi Engendré ; Fils et filles de Dieu ; Jésus-Christ ; Né de Dieu, né de nouveau

 

      Ceux qui ont accepté l'Évangile de Jésus-Christ.

 

Quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand, Mt 18:1–4. Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, Jn 12:36. Dépouillez-vous de l'homme naturel et devenez comme un enfant, Mos 3:19 ; 27:25–26. À cause de l'alliance, vous serez appelés enfants du Christ, Mos 5:7. Si vous vous saisissez de toute bonne chose, vous serez certainement enfants du Christ, Mro 7:19. À tous ceux qui m'ont reçu, je leur ai donné le pouvoir de devenir mes fils, D&A 39:4. Ne craignez pas, petits enfants, car vous êtes à moi, D&A 50:40–41. Tu es un en moi, un fils de Dieu, Moï 6:68.

 

 ENFER. Voir aussi Damnation ; Diable ; Fils de perdition ; Mort spirituelle

 

      Dans le triptyque, l'hébreu scheol et le grec hadès sont rendus par enfer, mais la Bible utilise séjour des morts et géhenne. Lorsque l'on effectue des renvois d'Écritures, on doit considérer les trois termes comme synonymes. Leurs significations sont données dans les paragraphes qui suivent.

 

      La révélation moderne envisage l'enfer dans deux sens au moins. Premièrement, c'est la demeure temporaire, dans le monde des esprits, de ceux qui ont été désobéissants ici-bas. Dans ce sens, l'enfer a une fin. L'Évangile sera enseigné à ceux qui s'y trouvent et, à un moment donné, après qu'ils se seront repentis, ils seront ressuscités dans un degré de gloire dont ils sont dignes. Ceux qui ne veulent pas se repentir, mais ne sont néanmoins pas des fils de perdition, resteront en enfer pendant tout le millénium. Après ces mille années de tourment, ils seront ressuscités dans la gloire téleste (D&A 76:81–86 ; 88:100–101).

 

      Deuxièmenent, c'est le séjour définitif de ceux qui ne sont pas rachetés par l'expiation de Jésus-Christ. Dans ce sens, l'enfer est permanent. Il est pour ceux qui « restent souillés » (D&A 88:35, 102). C'est le lieu où demeureront éternellement Satan, ses anges et les fils de perdition - ceux qui ont nié le Fils après que le Père l'ait révélé (D&A 76:43–46).

 

      Les Écritures appellent parfois l'enfer les ténèbres du dehors.

 

L'âme de David ne sera pas livrée au séjour des morts, Ps 16:10 (86:13). Aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint point, Mc 9:44 (Mos 2:38). Dans le séjour des morts, le riche leva les yeux, en proie aux tourments, Lu 16:22–23 (D&A 104:18). La mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux, Ap 20:13. Il y a un lieu préparé, oui, cet enfer affreux, 1 Né 15:35. La volonté de la chair donne à l'esprit du diable le pouvoir de nous faire descendre en enfer, 2 Né 2:29. Le Christ a préparé la voie pour nous délivrer de la mort et du péché, 2 Né 9:10–12. Ceux qui restent souillés vont dans un tourment éternel, 2 Né 9:16. Le diable trompe leur âme et les entraîne soigneusement sur la pente de l'enfer, 2 Né 28:21. Jésus a racheté mon âme de l'enfer, 2 Né 33:6. Dégagez-vous des souffrances de l'enfer, Jcb 3:11. Être fait captif par le diable et entraîné par sa volonté à la destruction, c'est ce qu'on entend par les chaînes de l'enfer, Al 12:11. Les méchants sont jetés dans les ténèbres du dehors jusqu'au moment de leur résurrection, Al 40:13–14. Les impurs seraient plus malheureux de demeurer avec Dieu que de demeurer en enfer, Mrm 9:4. Le châtiment qui vient de ma main est un châtiment infini, D&A 19:10–12. L'enfer est un lieu préparé pour le diable et ses anges, D&A 29:37–38. Ceux qui reconnaissent Dieu sont délivrés de la mort et des chaînes de l'enfer, D&A  138:23.

 

 ENGENDRÉ. Voir aussi Enfants du Christ ; Fils et filles de Dieu ; Fils unique ; Né de Dieu, né de nouveau

 

      Né. Engendrer, c'est donner naissance, procréer ou appeler à l'existence. Dans les Écritures, ces mots sont souvent utilisés pour signifier naître de Dieu. Bien que Jésus-Christ soit le seul enfant que le Père ait engendré dans la mortalité, tous les hommes peuvent être engendrés spirituellement par le Christ en l'acceptant, en obéissant à ses commandements et en devenant de nouvelles personnes par la puissance du Saint-Esprit.

 

Je t'ai engendré aujourd'hui, Ps 2:7 (Ac 13:33 ; Hé 1:5–6 ; 5:5). Une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père, Jn 1:14 (2 Né 25:12 ; Al 12:33–34 ; D&A 76:23). Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, Jn 3:16 (D&A 20:21). Christ a engendré spirituellement son peuple Mos 5:7. Ceux qui sont engendrés par l'intermédiaire du Seigneur sont l'Église du Premier-né, D&A 93:22.

 

 ÉNOS, FILS DE JACOB

 

      Prophète néphite et historien du Livre de Mormon, qui pria et reçut le pardon de ses péchés par sa foi au Christ (Én vv. 1–8). Le Seigneur fit alliance avec lui d'apporter le Livre de Mormon aux Lamanites (Én vv. 15–17).

 

     Livre d'Énos  : livre du Livre de Mormon qui parle de la prière dans laquelle Énos demande pardon au Seigneur et prie pour son peuple et pour d'autres. Le Seigneur lui promet que le Livre de Mormon serait préservé et rendu un jour accessible aux Lamanites. Bien que le livre d'Énos ne contienne qu'un seul chapitre, il rapporte l'histoire extraordinaire d'un homme qui invoque son Dieu, obéit à ses commandements et se réjouit, avant sa mort, de la connaissance qu'il a du Rédempteur.

 

 ENSEIGNER. Voir aussi Saint-Esprit

 

      Donner de la connaissance aux autres, particulièrement concernant les vérités évangéliques, et les conduire à la justice. Ceux qui enseignent l'Évangile doivent être dirigés par l'Esprit. Tous les parents sont des instructeurs dans leur famille. Les saints doivent demander au Seigneur et à ses dirigeants de les instruire et être disposés à accepter ces instructions.

 

Généralités : Enseigne-les à tes enfants, De 4:8–9. Tu les inculqueras à tes enfants, De 6:7 (De 11:18–19). Instruis l'enfant selon la voie qu'il doit suivre, Pr 22:6. Tous tes fils seront disciples de l'Éternel, És 54:13 (3 Né 22:13). Nous savons que tu es un docteur venu de Dieu, Jn 3:2. Toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même ! Ro 2:21. Je fus instruit quelque peu dans toute la science de mon père, 1 Né 1:1(Én v. 1). Les prêtres doivent enseigner diligemment, sinon ils répondent des péchés du peuple sur leur propre tête, Jcb 1:19. Écoutez-moi et ouvrez les oreilles, Mos 2:9. Vous enseignerez à vos enfants à s'aimer et à se servir les uns les autres, Mos 4:15. Ne vous fiez à personne pour qu'il vous instruise, si ce n'est un homme de Dieu, Mos 23:14. Le Seigneur déversa son Esprit sur toute la surface du pays, pour préparer leur cœur à recevoir la parole, Al 16:16. Ils enseignaient avec un pouvoir et une autorité venant de Dieu, Al 17:2–3. Ils avaient appris de leurs mères, Al 56:47 (57:21). S'ils ont cherché la sagesse, ils soient instruits, D&A 1:26. Instruisez-vous les uns les autres, selon l'office auquel je vous ai désignés, D&A 38:23. Enseignez les principes de mon Évangile qui sont dans la Bible et le Livre de Mormon, D&A 42:12. Vous allez être instruits d'en haut, D&A 43:15–16. Les parents instruiront leurs enfants, D&A 68:25–28. Enseignez-vous les uns aux autres la doctrine du royaume, D&A 88:77–78, 118. Désignez parmi vous un instructeur, D&A 88:122. Tu n'as pas enseigné à tes enfants la lumière et la vérité, et c'est là la cause de ton affliction, D&A 93:39–42. Enseignez libéralement ces choses à vos enfants, Moï 6:57–61.

 

Enseigner selon l'Esprit  : Ce n'est pas vous qui parlerez, c'est l'Esprit qui parlera en vous, Mt 10:19–20. Notre cœur ne brûlait-il pas au-dedans de nous, lorsqu'il nous expliquait les Écritures, Lu 24:32. L'Évangile est prêché par la puissance de l'Esprit, 1 Co 2:1–14. Il parla avec puissance et autorité de la part de Dieu, Mos 13:5–9 (Al 17:3 ; Hél 5:17). Tu auras mon Esprit pour convaincre les hommes, D&A 11:21. Tu seras entendu dans tout ce que tu enseigneras par le Consolateur, D&A 28:1(D&A 52:9). Si vous ne recevez pas l'Esprit, vous n'enseignerez pas, D&A 42:14(D&A 42:6). Enseignez aux enfants des hommes ce que j'ai mis entre vos mains par le pouvoir de mon Esprit, D&A 43:15. Les anciens doivent prêcher l'Évangile par l'Esprit, D&A 50:13–22. Ce que vous direz vous sera donné sur l'heure, D&A 84:85(D&A 100:5–8).

 

 ENTRAIDE. Voir aussi Aumône ; Jeûne ; Offrande ; Pauvre ; Service

 

      Manière et moyen de s'occuper des besoins temporels des gens.

 

Tu ouvriras ta main à ton frère, au pauvre et à l'indigent dans ton pays, De 15:11. Celui qui donne au pauvre n'éprouve pas la disette, Pr 28:27. Voici le jeûne auquel je prends plaisir : Partage ton pain avec celui qui a faim et fais entrer dans ta maison les malheureux sans asile, És 58:6–7. J'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli ; toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites, Mt 25:35–40. Vous donnerez de vos biens à celui qui est dans le besoin, Mos 4:16–26. Ils donnaient les uns aux autres tant temporellement que spirituellement, selon leurs nécessités et leurs besoins, Al 34:27–28. Ils avaient tout en commun, 4 Né v. 3. Souvenez-vous des pauvres, D&A 42:30–31. Rendez visite aux pauvres et aux nécessiteux, D&A 44:6. Souvenez-vous en toutes choses des pauvres et des nécessiteux, D&A 52:40. Malheur à vous, riches, qui ne voulez pas donner de vos biens aux pauvres, et malheur à vous, pauvres qui n'êtes pas satisfaits, qui êtes cupides et qui ne voulez pas travailler, D&A 56:16–17. En Sion il n'y avait pas de pauvres parmi eux, Moï 7:18.

 

 ENVIE. Voir aussi Convoiter ; Jalousie, jaloux

 

      Selon les Écritures, il est mal de désirer quelque chose qui appartient à quelqu'un d'autre.

 

La charité n'est point envieuse, 1 Co 13:4 (Mro 7:45). L'envie naît de l'orgueil, 1 Ti 6:4. Le Seigneur a commandé aux hommes qu'ils n'envient pas, 2 Né 26:32. Il n'y avait pas d'envies parmi le peuple de Néphi, 4 Né vv. 15–18. L'envie et la colère de l'homme ont été mon sort ordinaire tous les jours de ma vie, D&A 127:2.

 

 ÉPHÉSIENS, ÉPÎTRE AUX. Voir aussi Épîtres de Paul ; Paul

 

      Épître du Nouveau Testament écrite par l'apôtre Paul aux saints d'Éphèse. Elle est très importante, car elle contient les enseignements de Paul concernant l'Église du Christ.

 

Le chapitre 1 contient la salutation habituelle. Les chapitres 2–3 expliquent le changement qui se produit chez les gens lorsqu'ils deviennent membres de l'Église : ils deviennent concitoyens des saints, les païens et les Juifs étant unis dans une seule Église. Les chapitres 4–6 expliquent le rôle des apôtres et des prophètes, la nécessité de l'unité et celle de se revêtir de toutes les armes de Dieu.

 

 ÉPHRAÏM. Voir aussi Israël ; Joseph, fils de Jacob ; Livre de Mormon ; Manassé

 

      Personnage de l'Ancien Testament. Deuxième fils de Joseph et d'Asnath (Ge 41:50–52 ; 46:20). À l'encontre de la tradition, Éphraïm reçut la bénédiction  du droit d'aînesse à la place de Manassé, qui était le fils aîné (Ge 48:17–20). Éphraïm devint le père de la tribu d'Éphraïm.

 

      Tribu d'Éphraïm  : Éphraïm reçut le droit d'aînesse en Israël (1 Ch 5:1–2 ; Jé 31:9). Dans les derniers jours, son droit et sa responsabilité sont de détenir la prêtrise, de porter le message de l'Évangile rétabli au monde et d'élever une bannière pour rassembler Israël dispersé (És 11:12–13 ; 2 Né 21:12–13). Les enfants d'Israël couronneront de gloire ceux qui reviendront dans les derniers jours du pays du nord (D&A 133:26–34).

 

     Bois d'Éphraïm ou de Joseph  : Annales d'un groupe de la tribu d'Éphraïm emmené vers 600 av. J.-C. de Jérusalem en Amérique. Les annales de ce groupe portent le nom de bois d'Éphraïm ou de Joseph, ou Livre de Mormon. Avec le bois de Juda (la Bible), il constitue un témoignage unifié du Seigneur Jésus-Christ, de sa résurrection et de son œuvre divine parmi ces deux fractions de la maison d'Israël.

 

Une branche d'Éphraïm sera rompue et écrira un testament supplémentaire du Christ, TJS, Ge 50:24–26, 30–31. Le bois de Juda et le bois de Joseph deviendront un, Éz 37:15–19. Les écrits de Juda et de Joseph se rejoindront, 2 Né 3:12. Le Seigneur parle à beaucoup de nations, 2 Né 29. Les clefs des annales du bois d'Éphraïm ont été confiées à Moroni, D&A 27:5.

 

 ÉPÎTRES DE PAUL. Voir aussi Paul ; titres des différentes épîtres

 

      Quatorze livres du Nouveau Testament, qui étaient à l'origine des lettres écrites par l'apôtre Paul aux membres de l'Église. On peut les diviser en groupes comme suit  :

 

     1 et 2 Thessaloniciens (50–51 ap. J.-C.)

 

      C'est à Corinthe, pendant son deuxième voyage missionnaire, que Paul écrivit les épîtres aux Thessaloniciens. Son œuvre en Thessalonique est décrite dans Actes 17.

 

      Il voulait retourner en Thessalonique mais ne put le faire (1 Th 2:18). Il envoya donc Timothée consoler les convertis et leur dire comment il allait. La première épître est le résultat de sa reconnaissance au retour de Timothée. La deuxième épître fut écrite peu après.

 

     1 et 2 Corinthiens, Galates, Romains (55–57 ap. J.-C.)

 

      Paul écrivit les épîtres aux Corinthiens pendant son troisième voyage missionnaire, pour répondre à des questions et régler le désordre existant chez les saints de Corinthe.

 

      L'épître aux Galates a peut-être été écrite à diverses branches de l'Église de Galatie. Certains membres de l'Église abandonnaient l'Évangile en faveur de la loi juive. Dans cette lettre, Paul explique le but de la loi de Moïse et la valeur d'une religion spirituelle.

 

      Paul écrivit de Corinthe l'épître aux Romains, partiellement pour préparer les saints de Rome à une visite qu'il espérait leur faire. Cette lettre confirme aussi des enseignements que contestaient certains Juifs convertis au christianisme.

 

     Philippiens, Colossiens, Éphésiens, Philémon, Hébreux (60–62 ap. J.-C.)

 

      Paul écrivit ces épîtres lors de son premier emprisonnement à Rome.

 

      Il écrivit l'épître aux Philippiens principalement pour exprimer sa reconnaissance et son affection aux saints de Philippes et les réconforter dans leur déception de le voir si longtemps emprisonné.

 

      Il écrivit l'épître aux Colossiens après avoir appris que les saints de Colosses tombaient dans de graves erreurs. Ils croyaient que la perfection était rendue possible par l'observance soigneuse d'ordonnances extérieures uniquement, plutôt que par l'acquisition d'une personnalité chrétienne.

 

      L'épître aux Éphésiens est très importante, car elle contient les enseignements de Paul concernant l'Église du Christ.

 

      L'épître à Philémon est une lettre privée concernant Onésime, esclave qui avait volé son maître, Philémon, et s'était enfui à Rome. Paul renvoya Onésime à son maître avec la lettre demandant son pardon.

 

      Il écrivit l'épître aux Hébreux aux membres juifs de l'Église pour les persuader que la loi de Moïse était accomplie dans le Christ et que la loi de l'Évangile du Christ l'avait remplacée.

 

     1 et 2 Timothée, Tite (64–65 ap. J.-C.)

 

      Il écrivit ces épîtres après être sorti de son premier emprisonnement à Rome.

 

      Il se rendit à Éphèse, où il laissa Timothée mettre fin à l'apparition de certaines formes de spéculation, avec l'intention de retourner plus tard. Il écrivit sa première épître à Timothée, peut-être de Macédoine, pour lui donner des conseils et l'encourager à accomplir son devoir.

 

      Il écrivit l'épître à Tite à une époque où il était en liberté. Il a peut-être visité la Crète, où Tite exerçait son ministère. La lettre traite essentiellement de la justice personnelle et de la discipline au sein de l'Église.

 

      Il écrivit sa deuxième épître à Timothée pendant qu'il était en prison pour la deuxième fois, peu avant son martyre. Cette épître contient ses dernières paroles et montre le merveilleux courage et la grande confiance avec laquelle il affronta la mort.

 

 ÉPOUSE. Voir Famille ; Mariage, se marier

 

 ÉPOUX. Voir aussi Jésus-Christ

 

      Jésus-Christ est symbolisé dans les Écritures par l'Époux. L'Église est symboliquement son épouse.

 

Dix vierges allèrent à la rencontre de l'Époux, Mt 25:1–13. Celui à qui appartient l'épouse, c'est l'époux, Jn 3:27–30. Heureux ceux qui sont appelés au festin de noces de l'agneau, Ap 19:5–10. Soyez prêts pour la venue de l'Époux, D&A 33:17. Préparez-vous pour l'Époux, D&A 65:3.

 

 ÉSAÏAS. Voir aussi Élias

 

      Prophète qui vivait du temps d'Abraham (D&A 76:100 ; 84:11).

 

 ÉSAÏE

 

      Prophète de l'Ancien Testament qui prophétisa de 740 à 701 av. J.-C. En tant que conseiller principal du roi Ézéchias, il exerçait une grande influence religieuse et politique.

 

      Jésus cite Ésaïe plus fréquemment que n'importe quel autre prophète. Il est également souvent cité par Pierre, Jean et Paul dans le Nouveau Testament. Le Livre de Mormon et les Doctrine et Alliances contiennent plus de citations d'Ésaïe que de n'importe quel autre prophète et aident beaucoup à son interprétation. Néphi instruisit son peuple à l'aide des écrits d'Ésaïe (2 Né 12–24 ; És 2–14). Le Seigneur dit aux Néphites  : « Grandes sont les paroles d'Ésaïe », et il ajouta que tout ce qu'Ésaïe avait prophétisé s'accomplirait (3 Né 23:1–3).

 

     Livre d'Ésaïe  : Livre de l'Ancien Testament. Beaucoup de prophéties d'Ésaïe traitent de la venue du Rédempteur, tant dans son ministère terrestre (És 9:5) qu'en tant que grand Roi du dernier jour (És 63). Il prophétisa aussi beaucoup concernant l'avenir d'Israël.