Lexique des Saintes Écritures : lettre A

AARON, FILS DE MOSIAH. Voir aussi Mosiah, les fils de ; Mosiah, fils de Benjamin

Personnage du Livre de Mormon. Un des fils du roi Mosiah. Missionnaire dont les efforts diligents permirent la conversion de beaucoup d'âmes au Christ.

Incroyant, il cherche à détruire l'Église, Mos 27:8–10, 34. Un ange lui apparaît ainsi qu'à ses compagnons, Mos 27:11. Se repent et commence à prêcher la parole de Dieu, Mos 27:32—28:8. Refuse d'être nommé roi et au lieu de cela va prêcher la parole de Dieu au pays des Lamanites, Al 17:6–9. Jeûne et prie pour être guidé, Al 17:8–11. Instruit le père du roi Lamoni, Al 22:1–26. Va prêcher aux Zoramites, Al 31:6–7.

AARON, FRÈRE DE MOÏSE. Voir aussi Moïse ; Prêtrise d'Aaron

Personnage de l'Ancien Testament. Fils d'Amram et de Jokébed, de la tribu de Lévi (Ex 6:16–20) ; frère aîné de Moïse (Ex 7:7).

Nommé par le Seigneur pour aider Moïse à faire sortir les enfants d'Israël d'Égypte et pour être son porte-parole, Ex 4:10–16, 27–31 ; 5:1—12:51. Sur le mont Sinaï, Moïse reçoit des instructions concernant la nomination d'Aaron et de ses quatre fils à la Prêtrise d'Aaron, Ex 28:1–4. Fait un veau d'or à la demande du peuple, Ex 32:1–6, 21, 24, 35. Meurt à l'âge de 123 ans, sur la montagne de Hor, No 20:22–29 (No 33:38–39). Le Seigneur confirme également une prêtrise sur Aaron et sa descendance, D&A 84:18, 26–27, 30. Ceux qui magnifient leurs appels dans la prêtrise deviennent les fils de Moïse et d'Aaron, D&A 84:33–34. Le Seigneur justifie les actes justes de ceux qui sont appelés par le Père comme le fut Aaron, D&A 132:59.

ABDIAS

Prophète de l'Ancien Testament qui prédit la fin d'Edom. Il prophétisa peut-être pendant le règne de Joram (848–844 av. J.-C.) ou pendant l'invasion babylonienne en 586 av. J.-C.

Livre d'Abdias : Livre de l'Ancien Testament. Il ne contient qu'un chapitre. Abdias y parle de la chute d'Edom et prophétise que des libérateurs monteront sur la montagne de Sion.

ABED-NEGO. Voir aussi Daniel

Personnage de l'Ancien Testament. Schadrac, Méschac et Abed-Nego, trois jeunes Israélites, sont amenés en même temps que Daniel au palais de Nebucadnetsar, roi de Babylone. Le nom hébreu d'Abed-Nego était Azaria. Tous les quatre refusent de se souiller en mangeant la nourriture et en buvant le vin du roi (Da 1). Celui-ci les fait jeter dans une fournaise ardente, mais « un fils des dieux » les protège (Da 3).

ABEL. Voir aussi Adam ; Caïn

Personnage de l'Ancien Testament. Un des fils d'Adam et Ève.

Offre à Dieu un sacrifice de plus grande valeur que son frère Caïn, Ge 4:4–5 (Hé 11:4 ; Moï 5:16–21). Assassiné par Caïn, Ge 4:8 (Moï 5:32). Reçoit d'Adam la prêtrise, D&A 84:16. Satan complote avec Caïn pour assassiner Abel, Moï 5:28–31 (Hél 6:27).

ABINADI. Voir aussi Martyr, martyre

Prophète néphite du Livre de Mormon.

Prophétise que Dieu punira le peuple du méchant roi Noé à moins qu'il ne se repente, Mos 11:20–25. Emprisonné pour avoir prophétisé la fin du roi Noé et de son peuple, Mos 12:1–17. Instruit les méchants prêtres du roi Noé sur la loi de Moïse et sur le Christ, Mos 12–16. Alma l'Ancien croit en ses paroles et les écrit, Mos 17:2–4. Le roi Noé le fait mettre à mort par le feu, Mos 17–20.

ABOMINABLE, ABOMINATION. Voir aussi Péché

Dans les Écritures, quelque chose qui inspire du dégoût ou de l'aversion chez ceux qui sont justes et purs.

Les lèvres fausses sont en horreur à l'Éternel, Pr 12:22. L'orgueil est abominable aux yeux du Seigneur, Jcb 2:13–22. Les méchants sont condamnés au spectacle de leurs abominations, Mos 3:25. L'impudicité est le plus abominable de tous les péchés après le meurtre et le reniement du Saint-Esprit, Al 39:3–5. L'indignation du Seigneur est allumée contre leurs abominations, D&A 97:24.

ABOMINABLE ÉGLISE. Voir Diable - Église du diable

ABRAHAM. Voir aussi Alliance abrahamique

Fils de Térach, né à Ur en Chaldée (Ge 11:26, 31 ; 17:5). Prophète avec qui le Seigneur fit des alliances éternelles grâce auxquelles toutes les nations de la terre sont bénies. Abraham s'appelait à l'origine Abram.

Émigre à Charan, où Térach meurt, Ge 11:31–32 (Abr 2:1–5). Appelé par Dieu à aller à Canaan pour y recevoir une alliance divine, Ge 12:1–8 (Abr 2:4, 15–17). Va en Égypte, Ge 12:9–20 (Abr 2:21–25). S'installe à Hébron, Ge 13:18. Sauve Lot, Ge 14:1–16. Rencontre Melchisédek, Ge 14:18–20. Agar lui enfante son fils Ismaël, Ge 16:15–16. Son nom changé en Abraham, Ge 17:5. Le Seigneur dit à Abraham et à Sara qu'ils vont avoir un fils, Ge 17:15–22 ; 18:1–14. Sara lui enfante son fils Isaac, Ge 21:2–3. Reçoit le commandement de sacrifier Isaac, Ge 22:1–18. Mort et enterrement de Sara, Ge 23:1–2, 19. Mort et enterrement d'Abraham, Ge 25:8–10. Le sacrifice volontaire d'Isaac par Abraham est une similitude de Dieu et de son Fils unique, Jcb 4:5. Paie la dîme à Melchisédek, Al 13:15. Annonce la venue de Jésus-Christ et en témoigne, Hél 8:16–17. Reçoit la prêtrise des mains de Melchisédek, D&A 84:14. Les fidèles deviennent la descendance d'Abraham, D&A 84:33–34 (Ga 3:27–29). Reçoit tout par révélation, D&A 132:29. Est entré dans son exaltation, D&A 132:29. Recherche les bénédictions des pères et son ordination à la prêtrise, Abr 1:1–4. Persécuté par les faux prêtres de Chaldée, Abr 1:5–15. Sauvé par le Seigneur, Abr 1:16–20. Instruit sur le soleil, la lune et les étoiles, Abr 3:1–14. Instruit sur la vie préterrestre et la création, Abr 3:22–28.

Livre d'Abraham : Écrits antiques rédigés par Abraham qui devinrent la possession de l'Église en 1835. L'explorateur Antonio Lebolo découvrit les annales et les momies dans des catacombes égyptiennes et les légua à Michael Chandler. Celui-ci les exposa en 1835 aux États-Unis. Des amis de Joseph Smith les lui achetèrent et les donnèrent au prophète, qui les traduisit. Certaines de ces annales se trouvent maintenant dans la Perle de Grand Prix.

Le chapitre 1 raconte les aventures d'Abraham à Ur en Chaldée, où de méchants prêtres essaient de le sacrifier. Le chapitre 2 parle de son voyage à Canaan. Le Seigneur lui apparaît et fait des alliances avec lui. Le chapitre 3 rapporte qu'Abraham vit l'univers et prit conscience des relations existant entre les corps célestes. Les chapitres 4–5 sont un compte rendu de la Création.

Descendance d'Abraham : Ceux qui, par l'obéissance aux lois et aux ordonnances de l'Évangile de Jésus-Christ, reçoivent les promesses et les alliances faites par Dieu avec Abraham. Hommes et femmes peuvent recevoir ces bénédictions s'ils sont littéralement du lignage d'Abraham ou s'ils sont adoptés dans sa famille lorsqu'ils acceptent l'Évangile et sont baptisés (Ga 3:26–29 ; 4:1–7 ; D&A 84:33–34 ; 103:17 ; 132:30–32 ; Abr 2:9–11). Les descendants littéraux d'Abraham risquent de perdre leurs bénédictions par la désobéissance (Ro 4:13 ; 9:6–8).

ABRAM. Voir Abraham

ACHAB. Voir aussi Jézabel

Personnage de l'Ancien Testament. Un des rois les plus méchants et les plus puissants du royaume du nord, Israël. Il épousa Jézabel, princesse sidonienne dont l'influence introduisit le culte de Baal et d'Astarté en Israël (1 R 16:29–33 ; 2 R 3:2) et qui tenta de se débarrasser des prophètes et du culte de Jéhovah (1 R 18:13).

Règne vingt-deux ans sur Israël à Samarie, 1 R 16:29 (1 R 16–22). Fait ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, plus que tous ceux qui ont été avant lui, 1 R 16:30. Tué au combat, 1 R 22:29–40.

ACTES DES APÔTRES. Voir aussi Luc

Ce livre est la deuxième partie d'un ouvrage écrit par Luc à Théophile. La première partie est l'Évangile selon Luc. Les chapitres 1 à 12 rapportent les grandes activités missionnaires des douze apôtres sous la direction de Pierre immédiatement après la mort et la résurrection du Sauveur. Les chapitres 13 à 28 font une brève description des voyages et de l'œuvre missionnaire de l'apôtre Paul.

ACTIONS DE GRÂCES. Voir Reconnaissance, reconnaissant

ADAM. Voir aussi Adam-ondi-Ahman ; Archange ; Chute d'Adam et Ève ; Éden ; Ève ; Michel

Premier homme créé sur la terre.

Adam est le père et le patriarche du genre humain sur la terre. Sa transgression dans le jardin d'Éden (Ge 3 ; D&A 29:40–42 ; Moï 4) causa sa « chute » et il devint mortel, étape indispensable à la progression de l'humanité ici-bas (2 Né 2:14–29 ; Al 12:21–26). Adam et Ève doivent donc être honorés pour ce qu'ils ont fait pour permettre notre progression éternelle.

Adam est l'ancien des jours et est également appelé Michel (Da 7 ; D&A 27:11 ; 107:53–54 ; 116 ; 138:38). Il est l'archange Michel et reviendra sur la terre comme patriarche du genre humain, en préparation de la seconde venue de Jésus-Christ (D&A 29:26).

Dieu crée l'homme à son image, Ge 1:26–28 (Moï 2:26–28 ; Abr 4:26–28). Il donne à l'homme domination sur tout et lui commande de se multiplier et de remplir la terre, Ge 1:28–31 (Moï 2:28–31 ; Abr 4:28–31). Il place Adam et Ève dans le jardin d'Éden et leur interdit de manger de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, Ge 2:7–9, 15–17 (Moï 3:7–9, 15–17 ; Abr 5:7–13). Adam donne un nom à tous les êtres vivants, Ge 2:19–20 (Moï 3:19–20 ; Abr 5:20–21). Adam et Ève sont mariés par Dieu, Ge 2:18–25 (Moï 3:18–25 ; Abr 5:14–21). Ils sont tentés par Satan, prennent du fruit défendu et sont chassés du jardin d'Éden, Ge 3 (Moï 4). Adam a 930 ans à sa mort, Ge 5:5 (Moï 6:12). Il est le premier homme, D&A 84:16. Avant sa mort, il convoque les justes de sa postérité à Adam-ondi-Ahman et les bénit, D&A 107:53–57. Il offre des sacrifices, Moï 5:4–8. Il est baptisé, reçoit le Saint-Esprit et est ordonné à la prêtrise, Moï 6:51–68.

ADAM-ONDI-AHMAN. Voir aussi Adam

Endroit où Adam bénit sa postérité juste trois ans avant sa mort (D&A 107:53–56) et où il apparaîtra avant la Seconde Venue (D&A 116).

ADOPTION. Voir aussi Abraham - descendance d'Abraham ; Enfants du Christ ; Fils et filles de Dieu ; Israël

Les Écritures parlent de deux types d'adoption.

(1) Quelqu'un qui n’est pas d'origine israélite devient membre de la famille d'Abraham et de la maison d'Israël en ayant foi en Jésus-Christ, en se repentant, en étant baptisé par immersion et en recevant le Saint-Esprit (2 Né 31:17–18 ; D&A 84:73–74 ; Abr 2:6, 11).

(2) Tous ceux qui ont reçu les ordonnances salvatrices de l'Évangile deviennent fils et filles de Jésus-Christ en continuant à obéir à ses commandements (Ro 8:15–17 ; Ga 3:24–29 ; 4:5–7 ; Mos 5:7–8).

ADORATION. Voir aussi Dieu, Divinité

Amour, respect, service et dévotion à Dieu (D&A 20:19). L'adoration comprend la prière, le jeûne, le service pour l'Église, la participation aux ordonnances de l'Évangile et les autres pratiques qui prouvent la dévotion et l'amour envers Dieu.

Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face, Ex 20:3 (32:1–8, 19–35 ; Ps 81:10). Adorez le Père en esprit et en vérité, Jn 4:23. Adorez celui qui a fait le ciel et la terre, Ap 14:7 (D&A 133:38–39). Adorez-le de tout votre pouvoir, de tout votre esprit, et de toute votre force, 2 Né 25:29. Ils ont cru au Christ et ont adoré le Père en son nom, Jcb 4:5. Zénos a enseigné que les hommes devaient prier et adorer en tous lieux, Al 33:3–11. Adorez Dieu, en quelque lieu que vous vous trouviez, en esprit et en vérité, Al 34:38. Le peuple tombe aux pieds de Jésus et l'adore, 3 Né 11:17. Tous les hommes doivent se repentir, croire en Jésus-Christ et adorer le Père en son nom, D&A 20:29. Je vous donne ces paroles afin que vous compreniez et sachiez comment adorer et sachiez ce que vous adorez, D&A 93:19. Je ne servirai que ce seul Dieu, Moï 1:12–20. Nous affirmons avoir le droit d'adorer le Dieu Tout-Puissant, AF 11.

ADULTÈRE. Voir aussi Chasteté ; Fornication ; Homosexualité ; Immoralité sexuelle ; Sensualité, sensuel

Relations sexuelles illicites. Bien que l'adultère désigne généralement les relations sexuelles entre une personne mariée et quelqu'un d'autre que son conjoint, dans les Écritures il peut aussi désigner les relations entre personnes non mariées.

L'adultère est parfois utilisé comme symbole de l'apostasie d'une nation ou d'un peuple entier par rapport aux voies du Seigneur (No 25:1–3 ; Jé 3:6–10 ; Éz 16:15–59 ; Os 4).

Joseph ne veut pas faire ce grand mal et pécher contre Dieu, Ge 39:9 (7–12). Tu ne commettras point d'adultère, Ex 20:14. Quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur, Mt 5:28. Ni les impudiques, ni les adultères n'hériteront le royaume de Dieu, 1 Co 6:9–10. Dieu jugera les impudiques et les adultères, Hé 13:4. L'adultère est abominable par-dessus tous les péchés, si ce n'est l'effusion du sang innocent ou le reniement du Saint-Esprit, Al 39:3–5. Celui qui commet l'adultère et qui ne se repent pas, sera chassé, D&A 42:23–26. Si quelqu'un commet l'adultère dans son cœur, il n'aura pas l'Esprit, D&A 63:14–16.

ADVERSAIRE. Voir Diable

ADVERSITÉ. Voir aussi Châtier, châtiment ; Persécuter, persécutions ; Persévérer ; Tentation, tenter

Grâce à l'adversité - les épreuves, les ennuis et la détresse - l'homme peut connaître beaucoup d'expériences qui peuvent l'amener à grandir spirituellement et à progresser éternellement en se tournant vers le Seigneur.

Dieu lui-même vous a délivrés de tous vos maux et de toutes vos souffrances, 1 S 10:19. Dans leur détresse, ils crièrent à l'Éternel, Ps 107:6, 13, 19, 28. Le Seigneur vous donnera du pain dans l'angoisse ; ceux qui t'instruisent ne se cacheront plus, És 30:20–21. Il doit nécessairement y avoir une opposition en toutes choses, 2 Né 2:11. S'ils n'avaient jamais ce qui est amer, ils ne pourraient pas connaître ce qui est doux, D&A 29:39. Ton adversité ne sera que pour un peu de temps, D&A 121:7–8. Tout cela te donnera de l'expérience et sera pour ton bien, D&A 122:7 (5–8). Ils goûtent à l'amer afin d'apprendre à apprécier le bien, Moï 6:55.

AGAR. Voir aussi Abraham ; Ismaël, fils d'Abraham

Personnage de l'Ancien Testament. Servante égyptienne de Sara. Elle devint une des épouses d'Abraham et la mère d'Ismaël (Ge 16:1–15 ; 25:12 ; D&A 132:34, 65). Le Seigneur lui promit qu'une grande nation sortirait de son fils (Ge 21:9–21).

AGGÉE

Prophète de l'Ancien Testament qui prophétisa à Jérusalem vers 520 av. J.-C., peu après le retour des Juifs de leur exil babylonien (Esd 5:1 ; 6:14). Il parla de reconstruire le temple du Seigneur à Jérusalem et réprimanda le peuple parce qu'il n'était pas terminé. Il parla aussi du temple et du règne millénaire du Sauveur.

Livre d'Aggée : Au chapitre 1, le Seigneur réprimande le peuple parce qu'il vit dans des maisons terminées tandis que le temple reste inachevé. Le chapitre 2 contient la prophétie dans laquelle Aggée dit que le Seigneur donnera la paix dans son temple.

AGNEAU DE DIEU. Voir aussi Expiation, expier ; Jésus-Christ ; Pâque

Nom donné au Sauveur désignant Jésus comme l'offrande sacrificatoire faite en notre faveur.

Il est semblable à un agneau qu'on mène à la boucherie, És 53:7 (Mos 14:7). Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde, Jn 1:29 (Al 7:14). Vous avez été rachetés par le sang précieux de Christ, comme d'un agneau sans défaut et sans tache, 1 Pi 1:18–20. L'agneau qui a été immolé est digne, Ap 5:12. Nous vainquons Satan à cause du sang de l'agneau, Ap 12:11. Ceux-ci sont blanchis dans le sang de l'Agneau, à cause de leur foi en lui, 1 Né 12:11. L'Agneau de Dieu est le Fils du Père éternel et le Sauveur du monde, 1 Né 13:40(1 Né 11:21). Criez de toutes vos forces au Père, au nom de Jésus, afin d'être peut-être purifiés par le sang de l'Agneau, Mrm 9:6(Ap 7:14 ; Al 34:36). Le Fils de l'Homme est l'Agneau tué dès la fondation du monde, Moï 7:47.

AGRIPPA. Voir aussi Paul

Personnage du Nouveau Testament. Fils d'Hérode Agrippa I et frère de Bérénice et de Drusille. Il fut roi de Chalcis, située dans les montagnes du Liban. Il écouta l'apôtre Paul qui le persuada presque d'être chrétien (Ac 25–26 ; JS-H v. 24).

AIMER. Voir Amour

AÎNESSE, DROIT. Voir aussi Alliance ; Premier-né

Droits héréditaires appartenant au fils premier-né. En tant que droit de naissance, il inclut tous les droits héréditaires transmis à une personne du fait de son appartenance à une famille et à une culture.

Vends-moi aujourd'hui ton droit d'aînesse, Ge 25:29–34 (Ge 27:36). Le premier-né s'asseyait selon son droit d'aînesse, Ge 43:33. Il mit Éphraïm avant Manassé, Ge 48:14–20 (Jé 31:9). Le droit d'aînesse est à Joseph, 1 Ch 5:2. Ésaü vend son droit d'aînesse, Hé 12:16. Vous êtes héritiers légitimes, D&A 86:9. Sion a droit à la prêtrise par lignage, D&A 113:8(Abr 2:9–11).

ALCOOL. Voir Parole de Sagesse

ALLIANCE. Voir aussi Alliance abrahamique ; Nouvelle alliance éternelle ; Serment ; Serment et alliance de la prêtrise

Accord entre Dieu et l'homme, mais pas sur un pied d'égalité. Dieu impose les conditions de l'alliance, les hommes acceptent de faire ce qu'il leur demande. Dieu leur promet alors certaines bénédictions en échange de leur obéissance.

On reçoit les principes et les ordonnances par alliance. Les membres de l'Église qui font de telles alliances promettent de les honorer. Par exemple, lors du baptême, les membres font des alliances avec le Seigneur et renouvellent ces alliances en prenant la Sainte-Cène. Ils font encore d'autres alliances au temple. Le peuple du Seigneur est un peuple de l'alliance, et il est considérablement béni quand il garde les alliances qu'il a faites avec le Seigneur.

J'établis mon alliance avec toi, Ge 6:18. Si vous gardez mon alliance, vous m'appartiendrez entre tous les peuples, Ex 19:5. Tu ne feras point d'alliance avec eux, ni avec leurs dieux, Ex 23:32. Célébrez le sabbat comme une alliance perpétuelle, Ex 31:16. Jamais je ne romprai mon alliance avec vous, Jg 2:1. Mes fidèles ont fait alliance avec moi par le sacrifice, Ps 50:5 (D&A 97:8). Il se souvient de sa sainte alliance, Lu 1:72 (D&A 90:24). Le pouvoir de Dieu descendit sur le peuple de l'alliance du Seigneur, 1 Né 14:14. L'alliance faite avec Abraham s'accomplira dans les derniers jours, 1 Né 15:18(3 Né 16:5, 11–12 ; 21:7 ; Mrm 9:37). Le peuple de Benjamin était disposé à faire alliance avec Dieu de faire sa volonté, Mos 5:5. Le baptême est le témoignage que l'homme a fait alliance avec Dieu de faire sa volonté, Mos 18:13. Vous êtes enfants de l'alliance, 3 Né 20:25–26. Les anges accomplissent et font l'œuvre des alliances du Père, Mro 7:31. L'effusion du sang du Christ est l'alliance, Mro 10:33. Toute personne qui appartient à l'Église du Christ s'appliquera à garder toutes les alliances, D&A 42:78. Bénis sont ceux qui ont gardé l'alliance, D&A 54:6. Celui qui rompt cette alliance perdra son office et sa position dans l'Église, D&A 78:11–12. Tous ceux qui reçoivent la prêtrise reçoivent ce serment et cette alliance, D&A 84:39–40. Ils sont disposés à observer leurs alliances par le sacrifice, D&A 97:8. L'alliance du mariage peut être éternelle, D&A 132. Ce sera là notre alliance : que nous marcherons dans toutes les ordonnances, D&A 136:4.

ALLIANCE ABRAHAMIQUE. Voir aussi Abraham ; Alliance ; Circoncision

Abraham reçut l'Évangile et fut ordonné à la prêtrise supérieure (D&A 84:14 ; Abr 2:11) ; il contracta le mariage céleste, qui est l'alliance de l'exaltation (D&A 131:1–4 ; 132:19, 29). Il reçut la promesse que toutes les bénédictions de ces alliances seraient offertes à sa postérité mortelle (D&A 132:29–31 ; Abr 2:6–11). L'ensemble de ces alliances et de ces promesses s'appelle l'alliance abrahamique. Cette alliance a été rétablie lors du rétablissement de l'Évangile dans les derniers jours, car c'est par elle que toutes les nations de la terre sont bénies (Ga 3:8–9, 29 ; D&A 110:12 ; 124:58 ; Abr 2:10–11).

ALLIANCE ÉTERNELLE. Voir Alliance ; Nouvelle alliance éternelle

ALMA, FILS D'ALMA. Voir aussi Alma l'Ancien ; Amulek ; Mosiah, fils d'

Personnage du Livre de Mormon. Premier grand juge et prophète de la nation néphite. Dans sa jeunesse, il essaya de détruire l'Église (Mos 27:8–10). Mais un ange lui apparut et il fut converti à l'Évangile (Mos 27:8–24 ; Al 36:6–27). Plus tard il renonça à sa fonction de grand juge pour pouvoir instruire le peuple (Al 4:11–20).

Livre d'Alma : Livre du Livre de Mormon, constitué par l'abrégé des annales des prophètes Alma, fils d'Alma, et son fils Hélaman. Les événements traités dans le livre vont de 91 à 52 av. J.-C. environ. Il contient 63 chapitres. Les chapitres 1–4 décrivent la rébellion des partisans de Néhor et d'Amlici contre les Néphites. Les guerres qui en résultèrent comptèrent parmi les plus destructrices que l'on eût jamais connues à ce stade de l'histoire néphite. Les chapitres 5–16 contiennent le récit des premiers voyages missionnaires d'Alma, notamment son sermon sur le bon berger (Al 5) et sa prédication, en compagnie d'Amulek, dans la ville d'Ammonihah. Les chapitres 17–27 contiennent les annales des fils de Mosiah et de leur ministère chez les Lamanites. Les chapitres 28–44 contiennent les sermons les plus importants d'Alma. Au chapitre 32, Alma compare la parole à une semence ; au chapitre 36, il narre l'histoire de sa conversion à son fils Hélaman. Les chapitres 39–42 contiennent ses recommandations à son fils Corianton, qui s'était livré à l'immoralité ; cet important sermon explique la justice, la miséricorde, la résurrection et l'expiation. Les chapitres 45–63 décrivent les guerres néphites de l'époque et les migrations sous Hagoth. De grands dirigeants tels que le capitaine Moroni, Téancum et Léhi contribuèrent à protéger les Néphites par leurs interventions courageuses et opportunes.

ALMA L'ANCIEN

Prophète néphite du Livre de Mormon, qui organisa l'Église à l'époque du méchant roi Noé.

Prêtre du méchant roi Noé et descendant de Néphi, Mos 17:1–2. Après avoir entendu Abinadi et avoir cru en lui, il est chassé par le roi. S'enfuit, se cache et écrit les paroles d'Abinadi, Mos 17:3–4. Se repent et enseigne les paroles d'Abinadi, Mos 18:1. Baptisé aux eaux de Mormon, Mos 18:12–16. Organise l'Église, Mos 18:17–29. Arrive avec son peuple à Zarahemla, Mos 24:25. Reçoit autorité sur l'Église, Mos 26:8. Juge et dirige l'Église, Mos 26:34–39. Confère l'office de grand prêtre à son fils, Al 4:4 (Mos 29:42 ; Al 5:3).

ALPHA ET OMÉGA. Voir aussi Jésus-Christ

Première et dernière lettres de l'alphabet grec. Également, noms donnés à Jésus-Christ, utilisés comme symboles pour montrer que le Christ est le commencement et la fin de toute la création (Ap 1:8 ; D&A 19:1).

AMALÉCITES

Tribu arabe qui vivait dans le désert de Paran entre l'Araba et la Méditerranée. Ils furent constamment en guerre contre les Hébreux depuis le temps de Moïse (Ex 17:8) jusqu'à Saül et David (1 S 15 ; 27:8 ; 30 ; 2 S 8:11–12).

AMALÉKITES

Groupe d'apostats néphites qui conduisirent les Lamanites au combat contre les Néphites (Al 21–24, 43).

AMALICKIAH

Personnage du Livre de Mormon. Traître néphite qui acquit du pouvoir parmi les Lamanites et les conduisit contre les Néphites (Al 46–51).

ÂME. Voir aussi Corps ; Esprit

Les Écritures envisagent l'âme sous trois aspects : (1) un être spirituel, tant prémortel que postmortel (Al 40:11–14 ; Abr 3:23) ; (2) un esprit et un corps unis dans la vie mortelle (Abr 5:7) ; et (3) une personne immortelle, ressuscitée, dont l'esprit et le corps sont inséparablement liés (Al 40:23 ; D&A 88:15–16).

Il restaure mon âme, Ps 23:3. Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de toute ton âme, Mt 22:37 (Mc 12:30). Le diable trompera, 2 Né 28:21. Offrez-lui votre âme tout entière en offrande, Om v. 26. La parole commence à m'épanouir l'âme, Al 32:28. Son âme n'aura jamais faim ni soif, 3 Né 20:8. Le pain et l'eau de la Sainte-Cène sont sanctifiés pour l'âme de ceux qui en prennent, Mro 4–5 (D&A 20:77–79). Les ouvriers du royaume apportent le salut à leur âme par leur service, D&A 4:2, 4. Les âmes ont une grande valeur, D&A 18:10. Vous êtes nés dans le monde par l'eau, le sang et l'esprit, et ainsi vous êtes devenus une âme vivante, Moï 6:59.

Valeur des âmes : Tous les hommes sont des enfants spirituels de Dieu. Il se soucie de chacun de ses enfants et considère chacun comme important. Étant donné qu'ils sont ses enfants, ils ont le potentiel de devenir comme lui. C'est pour cela qu'ils ont une grande valeur.

Il y a de la joie pour un seul pécheur qui se repent, Lu 15:10. Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, Jn 3:16. Ils ne pouvaient pas supporter qu'une seule âme humaine pérît, Mos 28:3. Une âme à ce moment-ci n'est-elle pas aussi précieuse pour Dieu que le sera une âme au moment de sa venue ? Al 39:17. Ce qui aura le plus de valeur pour toi sera de m'amener des âmes, D&A 15:6. Souvenez-vous que les âmes ont une grande valeur aux yeux de Dieu, D&A 18:10–15. Voici mon œuvre et ma gloire : réaliser l'immortalité et la vie éternelle de l'homme, Moï 1:39.

AMEN. Voir aussi Prière

Signifie : « Qu'il en soit ainsi » ou « Ainsi en est-il ». On dit Amen pour manifester que l'on accepte et marque son accord de tout son cœur ou solennellement (De 27:14–26) ou que quelque chose est vrai (1 R 1:36). Aujourd'hui, à la fin d'une prière, d'un témoignage, d'un discours, ceux qui ont entendu la prière ou le message disent Amen à haute voix pour manifester qu'ils sont d'accord et acceptent ce qui a été dit.

Dans l'Ancien Testament, on devait dire amen quand on faisait un serment (1 Ch 16:7, 35–36 ; Né 5:13 ; 8:2–6). Le Christ est appelé « l'Amen, le témoin fidèle et véritable » (Ap 3:14). Amen servait aussi de signe d'alliance à l'école des prophètes (D&A 88:133–35).

AMLICI, AMLICITES

Personnage du Livre de Mormon qui emmena un groupe de Néphites désireux d'avoir un roi pendant le règne des juges. Ces Néphites, appelés Amlicites, se rebellèrent ouvertement contre Dieu et furent maudits pour cette raison (Al 2–3).

AMMON, DESCENDANT DE ZARAHEMLA. Voir aussi Limhi

Personnage du Livre de Mormon. Homme fort et puissant qui conduisit une expédition de Zarahemla au pays de Léhi-Néphi (Mos 7:1–16). On lui montre des annales antiques et il explique ce qu'est un voyant (Mos 8:5–18). Il aide plus tard à libérer le roi Limhi et son peuple des Lamanites et à les ramener à Zarahemla (Mos 22).

AMMON, FILS DE MOSIAH. Voir aussi Anti-Néphi-Léhis ; Mosiah, les fils de ; Mosiah, fils de Benjamin

Personnage du Livre de Mormon. Fils du roi Mosiah. Ammon fut un missionnaire dont les efforts diligents contribuèrent à convertir beaucoup d'âmes au Christ.

Incroyant, cherche à détruire l'Église, Mos 27:8–10, 34. Un ange lui apparaît ainsi qu'à ses compagnons, Mos 27:11. Se repent et commence à prêcher la parole de Dieu, Mos 27:32—28:8. Refuse d'être nommé roi et va plutôt prêcher la parole de Dieu au pays des Lamanites, Al 17:6–9. Jeûne et prie pour être guidé, Al 17:8–11. Lié et amené au roi Lamoni, Al 17:20–21. Sauve les troupeaux de Lamoni, Al 17:26–39. Prêche à Lamoni, Al 18:1—19:13. Remercie Dieu et est accablé de joie, Al 19:14. Ses convertis n'apostasièrent jamais, Al 23:6. Se réjouit d'être un instrument entre les mains de Dieu pour amener des milliers de personnes à la vérité, Al 26:1–8 (26:1–37). Conduit le peuple d'Anti-Néphi-Léhi en sécurité, Al 27. Éprouve une grande joie quand lui et ses frères rencontrent Alma, Al 27:16–18.

AMOS

Prophète de l'Ancien Testament qui prophétisa de 792 à 740 av. J.-C., à l'époque d'Ozias, roi de Juda, et de Jéroboam, roi d'Israël.

Livre d'Amos : Livre de l'Ancien Testament. Beaucoup de prophéties d'Amos invitent Israël et ses voisins à retourner à la justice.

Les chapitres 1–5 appellent Israël et ses voisins au repentir. Le chapitre 3 explique que le Seigneur révèle ses secrets aux prophètes et que, pour cause de transgression, Israël sera détruit par l'ennemi. Les chapitres 6–8 prophétisent la chute d'Israël de nombreuses années avant l'invasion assyrienne. Le chapitre 9 prophétise qu'Israël sera rappelé dans son pays.

AMOUR. Voir aussi Charité ; Compassion ; Inimitié

Attachement et affection profonds. L'amour de Dieu comprend le dévouement, l'adoration, le respect, la tendresse, la miséricorde, le pardon, la compassion, la grâce, le service, la reconnaissance, la bonté. Le plus grand exemple d'amour de Dieu pour ses enfants est l'expiation infinie de Jésus-Christ.

Tu aimeras ton prochain comme toi-même, Lé 19:18 (Mt 5:43–44 ; Mt 22:37–40 ; Ro 13:9 ; Ga 5:14 ; Jcb 2:8 ; Mos 23:15 ; D&A 59:6). Tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, De 6:5 (Mro 10:32 ; D&A 59:5). C'est l'Éternel, votre Dieu, qui vous met à l'épreuve pour savoir si vous aimez l'Éternel, votre Dieu, De 13:3. L'Éternel châtie celui qu'il aime, Pr 3:12. L'ami aime en tout temps, Pr 17:17. Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, Jn 3:16 (D&A 138:3). Aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, Jn 13:34 (Jn 15:12, 17 ; Moï 7:33). Si vous m'aimez, gardez mes commandements, Jn 14:15 (D&A 42:29). Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis, Jn 15:13. Simon, fils de Jonas m'aimes-tu plus que ne m'aiment ceux-ci ? Pais mes brebis, Jn 21:15–17. Qui nous séparera de l'amour de Christ ? Ro 8:35–39. L'œil n'a point vu des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment, 1 Co 2:9. Rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres, Ga 5:13. Maris, aimez vos femmes, Ép 5:25 (Col 3:19). N'aimez point le monde, 1 Jn 2:15. Dieu est amour, 1 Jn 4:8. Nous l'aimons, parce qu'il nous a aimés le premier, 1 Jn 4:19. Le Christ souffre à cause de sa bonté aimante envers les hommes, 1 Né 19:9. Marchez résolument, ayant l'amour de Dieu et de tous les hommes, 2 Né 31:20. Vous enseignerez à vos enfants à s'aimer et à se servir les uns les autres, Mos 4:15. Si vous avez ressenti le désir de chanter le cantique de l'amour rédempteur, pouvez-vous le ressentir maintenant ? Al 5:26. Soyez conduits par l'Esprit-Saint, devenant patients, pleins d'amour, Al 13:28. Tiens toutes tes passions en bride, afin d'être rempli d'amour, Al 38:12. Il n'y avait pas de querelle à cause de l'amour de Dieu qui demeurait dans le cœur du peuple, 4 Né v. 15. Tout ce qui invite à aimer Dieu est inspiré de Dieu, Mro 7:13–16. La charité est l'amour pur du Christ, Mro 7:47. L'amour parfait bannit toute crainte, Mro 8:16 (1 Jn 4:18). L'amour qualifie les hommes pour l'œuvre de Dieu, D&A 4:5(D&A 12:8). La sanctification est accordée à tous ceux qui aiment et servent Dieu, D&A 20:31. Si tu m'aimes, sers-moi et garde mes commandements, D&A 42:29(Jn 14:15). Fais preuve d'un redoublement d'amour envers ceux que tu corriges ou réprimandes, D&A 121:43. Les hommes aimèrent Satan plus que Dieu, Moï 5:13, 18, 28.

AMULEK. Voir aussi Alma, fils d'Alma

Personnage du Livre de Mormon. Compagnon missionnaire d'Alma le Jeune.

Reçoit la visite d'un ange, Al 8:20 ; 10:7. Reçoit Alma chez lui, Al 8:21–27. Prêche avec puissance au peuple d'Ammonihah, Al 8:29–32 ; 10:1–11. Descendant de Néphi, Léhi et Manassé, Al 10:2–3. Témoigne de la vérité, Al 10:4–11. Appelle le peuple au repentir et est rejeté, Al 10:12–32. Lutte avec Zeezrom, Al 11:20–40. Enseigne la résurrection, le jugement et le rétablissement, Al 11:41–45. Veut mettre fin au martyre des croyants, Al 14:9–10. Emprisonné avec Alma, Al 14:14–23. Libéré de ses liens en prison par la foi, Al 14:24–29. Témoigne de l'expiation, de la miséricorde et de la justice, Al 34:8–16. Enseigne la prière, Al 34:17–28. Encourage le peuple à ne pas remettre le repentir à plus tard, Al 34:30–41. La foi d'Alma et d'Amulek fait s'écrouler les murs de la prison, Ét 12:13.

ANANIAS DE DAMAS. Voir aussi Paul

Disciple chrétien de Damas qui baptisa Paul (Ac 9:10–18 ; 22:12).

ANANIAS DE JÉRUSALEM

Personnage du Nouveau Testament. Lui et sa femme, Saphira, mentent au Seigneur en conservant une partie de l'argent qu'ils lui avaient consacré. Quand Pierre leur demande des comptes, ils tombent tous deux sur le sol et meurent (Ac 5:1–11).

ANCIEN. Voir aussi Prêtrise ; Prêtrise de Melchisédek

Le terme ancien est utilisé de diverses manières dans la Bible. Dans l'Ancien Testament, il désigne souvent les hommes âgés d'une tribu, à qui étaient ordinairement confiées les affaires du gouvernement (Ge 50:7 ; Jos 20:4 ; Ru 4:2 ; Mt 15:2). Leur âge et leur expérience rendaient leurs avis précieux. Leur fonction n'était pas nécessairement un appel de la prêtrise.

Il y avait aussi, à l'époque de l'Ancien Testament, des anciens ordonnés dans la Prêtrise de Melchisédek (Ex 24:9–11). Dans le Nouveau Testament, les anciens sont mentionnés comme office de la prêtrise dans l'Église (Ja 5:14–15). Chez les Néphites, il y avait aussi des anciens ordonnés dans la prêtrise (Al 4:7, 16 ; Mro 3:1). Dans notre dispensation, Joseph Smith et Oliver Cowdery furent les premiers anciens à être ordonnés (D&A 20:2–3).

Tous les détenteurs de la Prêtrise de Melchisédek sont des anciens. Un apôtre est un ancien (D&A 20:38 ; 1 Pi 5:1). Les devoirs des anciens ordonnés aujourd'hui dans l'Église ont été donnés dans la révélation moderne (D&A 20:38–45 ; 42:44 ; 46:2 ; 107:12).

Moïse écrit à tous les anciens d'Israël, De 31:9. Barnabas porte du secours aux anciens de l'Église, Ac 11:30. Des anciens sont ordonnés dans chaque Église, Ac 14:23 (Tit 1:5). Appelez les anciens pour prier pour les malades, Ja 5:14. Les anciens étaient ordonnés par l'imposition des mains, Al 6:1. Ils doivent bénir les enfants, D&A 20:70. Ils doivent diriger les réunions selon l'Esprit-Saint, D&A 46:2. Ils doivent rendre compte de leur intendance, D&A 72:5. Ils doivent prêcher l'Évangile aux nations, D&A 133:8.

ANCIEN DES JOURS. Voir Adam

ANCIEN TESTAMENT. Voir aussi Bible ; Écritures ; Pentateuque

Ensemble d'écrits des anciens prophètes qui agissaient sous l'influence du Saint-Esprit et témoignèrent, pendant de nombreux siècles, du Christ et de son ministère futur. Il contient aussi l'histoire d'Abraham et de ses descendants, en commençant par Abraham, et l'alliance, ou testament, que le Seigneur fit avec Abraham et sa postérité.

Les cinq premiers livres de l'Ancien Testament furent écrits par Moïse. Ce sont : la Genèse, l'Exode, le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome. La Genèse parle de l'origine de la terre, de l'humanité, des langues, des races et du commencement de la maison d'Israël.

Les livres historiques parlent des événements d'Israël. Il s'agit de Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2 Chroniques, Esdras, Néhémie et Esther.

Les livres poétiques contiennent la sagesse et la littérature des prophètes. Il s'agit de Job, Psaumes, Proverbes, Ecclésiaste, Cantique des Cantiques et Lamentations.

Les prophètes mirent Israël en garde contre ses péchés et témoignèrent des bénédictions qui découlent de l'obéissance. Ils prophétisèrent la venue du Christ qui expierait les péchés de ceux qui se repentent, reçoivent les ordonnances et vivent l'Évangile. Les livres des prophètes sont Ésaïe, Jérémie, Ézéchiel, Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habacuc, Sophonie, Aggée, Zacharie et Malachie.

La plupart des livres de l'Ancien Testament ont été écrits en hébreu. Quelques écrits contiennent de l'araméen, langue apparentée à l'hébreu.

ANDRÉ

Personnage du Nouveau Testament. Frère de Simon Pierre et un des douze apôtres appelés par Jésus pendant son ministère ici-bas (Mt 4:18–19 ; Mc 1:16–18, 29).

ANGES

Il y a deux sortes d'êtres au ciel qui sont appelés anges : ceux qui sont esprits et ceux qui ont un corps de chair et d'os. Les anges qui sont esprits n'ont pas encore obtenu de corps de chair et d'os ou sont des esprits qui ont jadis eu un corps mortel et attendent la résurrection. Les anges qui ont un corps de chair et d'os sont des êtres ressuscités ou enlevés.

Il y a beaucoup de passages d'Écriture sur l'œuvre accomplie par les anges. Parfois ils parlent avec une voix de tonnerre quand ils remettent les messages de Dieu (Mos 27:11–16). Les mortels justes peuvent également être appelés anges (TJS, Ge 19:15). Certains anges exercent leurs fonctions autour du trône de Dieu dans les cieux (Al 36:22).

Les Écritures parlent aussi des anges du diable. Ce sont les esprits qui suivirent Lucifer et furent chassés de la présence de Dieu dans la vie prémortelle et précipités sur la terre (Ap 12:1–9 ; 2 Né 9:9, 16 ; D&A 29:36–37).

Jacob voit des anges de Dieu monter et descendre, Ge 28:12. Rencontre des anges de Dieu, Ge 32:1–2. Gédéon voit l'ange de l'Éternel face à face, Jg 6:22. Un ange étend la main sur Jérusalem pour la détruire, 2 S 24:16. Un ange touche Élie et dit : Lève-toi, mange, 1 R 19:5–7. Daniel a la vision de l'ange Gabriel, Da 8:15–16. L'ange Micaël aide Daniel, Da 10:13. Dieu envoie l'ange Gabriel, Lu 1:19, 26–27. Les anges du diable sont gardés dans les chaînes jusqu'au jugement, Jud v. 6 (2 Pi 2:4). Le peuple voit des anges descendre du ciel, 3 Né 17:24. Moroni écrit sur le ministère d'anges, Mro 7:25–32. La Prêtrise d'Aaron détient les clefs du ministère d'anges, D&A 13. Moroni, Jean-Baptiste, Pierre, Jacques, Jean, Moïse, Élie et Élias exercent tous leur ministère auprès de Joseph Smith en qualité d'anges, D&A 27:5–12. Vous n'êtes pas capables de supporter le ministère d'anges, D&A 67:13. Michel, l'archange, est Adam, D&A 107:54. Les anges sont des personnages ressuscités, ayant un corps de chair et d'os, D&A 129. Aucun ange ne s'occupe de cette terre en dehors de ceux qui y appartiennent, D&A 130:5. Ceux qui n'obéissent pas à la loi du mariage éternel donnée par Dieu ne prennent pas de femme et les femmes ne prennent pas de mari, mais ils sont désignés comme anges dans les cieux, D&A 132:16–17.

ANNE. Voir aussi Samuel, prophète de l'Ancien Testament

Mère de Samuel, prophète de l'Ancien Testament. Le Seigneur lui donna Samuel en réponse à ses prières (1 S 1:11, 20–28).

Anne consacra Samuel au Seigneur. Son cantique d'actions de grâces peut se comparer à celui de Marie, mère de Jésus (1 S 2:1–10 ; Lu 1:46–55).

ANNE

Personnage du Nouveau Testament. Prophétesse de la tribu d'Aser. Au moment de la naissance de Jésus, c'était une veuve âgée. Elle vit l'enfant Jésus lors de sa présentation au temple et le reconnut comme le Rédempteur (Lu 2:36–38).

ANNE. Voir aussi Caïphe

Personnage du Nouveau Testament. Homme très influent au sanhédrin. Lorsque Jésus fut arrêté, c'est d'abord à lui qu'il fut amené (Jean 18:13) ; il joua aussi un rôle majeur dans le procès des apôtres (Ac 4:3–6).

ANTÉCHRIST. Voir aussi Diable

Contrefaçon du véritable plan évangélique de salut, qui s'oppose ouvertement ou secrètement au Christ. Jean le Révélateur traite l'antéchrist de menteur (1 Jn 2:18–22 ; 4:3–6 ; 2 Jn 1:7). Le grand antéchrist est Lucifer, mais il a beaucoup d'assistants, aussi bien parmi les esprits que parmi les mortels.

Le fils de perdition est l'adversaire qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu, 2 Th 2:1–12. Il séduit les habitants de la terre au moyen de miracles, Ap 13:13–17. Shérem renie le Christ et trompe beaucoup de gens, Jcb 7:1–23. Néhor enseigne une fausse doctrine, fonde une Église et introduit les intrigues de prêtres, Al 1:2–16. Korihor se moque du Christ, de l'expiation et de l'esprit de prophétie, Al 30:6–60.

ANTI-NÉPHI-LÉHIS. Voir aussi Ammon, fils de Mosiah ; Hélaman, les fils d' ; Mosiah, les fils de

Groupe du Livre de Mormon. Nom donné aux Lamanites convertis par les fils de Mosiah. Après leur conversion, ce peuple, qui est également appelé peuple d'Ammon, fut fidèle toute sa vie (Al 23:4–7, 16–17 ; 27:20–27).

Ils prennent le nom d'Anti-Néphi-Léhis, Al 23:16–17 ; 24:1. Ils refusent de verser le sang et enterrent leurs armes, Al 24:6–19. Leurs fils se préparent pour la guerre et choisissent Hélaman comme chef, Al 53:16–19 ; 56–58 (ces fils sont aussi appelés les deux mille jeunes guerriers).

APOCALYPSE. Voir aussi Jean, fils de Zébédée

Dernier livre du Nouveau Testament. Peut également désigner toute révélation remarquable. Tiré d'un mot grec signifiant « révélé » ou « mis au jour ». Constitué par une révélation donnée à Jean l'apôtre. Il lui fut permis de voir l'histoire du monde et particulièrement les derniers jours (Ap 1:1–2 ; 1 Né 14:18–27 ; D&A 77).

Jean reçut cette révélation le jour du Seigneur dans l'île de Patmos (Ap 1:9–10), au large de la côte asiatique, non loin d'Ephèse. La date exacte de l'Apocalypse est inconnue.

1 Néphi 14:18–27 et D&A 77 (Ét 4:15–16) contiennent des indications pour comprendre le livre.

Les chapitres 1–3 contiennent l'introduction du livre et les lettres aux sept Églises d'Asie. Elles furent écrites pour aider les saints à résoudre certains problèmes. Les chapitres 4–5 sont le compte rendu de visions reçues par Jean montrant la majesté et la puissance de la justice de Dieu et du Christ. Aux chapitres 6–9, 11, Jean raconte avoir vu un livre scellé de sept sceaux, sceaux représentant mille années de l'histoire temporelle de la terre. Ces chapitres traitent avant tout des événements contenus dans le septième sceau (voir Ap 8–9, 11:1–15). Le chapitre 10 parle d'un livre avalé par Jean. Le livre représente une mission qu'il accomplira plus tard. Le chapitre 12 rapporte la vision du mal qui commença dans le ciel lorsque Satan se rebella et fut chassé. La guerre qui commença là-bas continue à faire rage sur la terre. Aux chapitres 13, 17–19, Jean décrit les royaumes terrestres pervers dominés par Satan et leur sort, ainsi que la destruction finale du mal. Les chapitres 14–16 décrivent la justice des saints au milieu du mal juste avant la seconde venue du Christ. Les chapitres 20–22 décrivent le millénium, la splendide nouvelle Jérusalem et les derniers événements de l'histoire de la terre.

APOCRYPHES. Voir aussi Bible ; Écritures

Livres sacrés du peuple juif qui n'ont pas été inclus dans la Bible hébraïque mais apparaissent dans les bibles de certaines Églises chrétiennes. Ils sont souvent précieux pour relier l'Ancien et le Nouveau Testament et sont considérés, dans l'Église, comme utiles à lire.

Les Apocryphes sont en majeure partie traduits correctement mais contiennent des interpolations incorrectes, D&A 91:1–3. Ils peuvent être profitables pour ceux qui sont éclairés par l'Esprit, D&A 91:4–6.

APOSTASIE. Voir aussi Rébellion ; Rétablissement de l'Évangile

Fait, pour des hommes, l'Église, des nations entières de se détourner de la vérité.

Apostasie générale : Israël devait veiller à ce que son cœur ne se détourne pas de l'Éternel, De 29:17. Quand il n'y a pas de révélation, le peuple est sans frein, Pr 29:18. Ils ont rompu l'alliance éternelle, És 24:5. Les vents ont battu cette maison : elle est tombée, Mt 7:27. Je m'étonne que vous vous détourniez si promptement pour passer à un autre Évangile, Ga 1:6. Ils commencèrent à suivre le bon sentier mais perdirent leur chemin dans le brouillard, 1 Né 8:23(12:17). Après avoir goûté du fruit, ils s'égarèrent et tombèrent dans des sentiers interdits, 1 Né 8:28. L'apostasie néphite constituait une pierre d'achoppement pour les incrédules, Al 4:6–12. Beaucoup de membres de l'Église devinrent orgueilleux et persécutèrent les autres membres, Hél 3:33–34 (4:11–13 ; 5:2–3). Quand le Seigneur rend son peuple prospère, il arrive à ce dernier de s'endurcir le cœur et de l'oublier, Hél 12:2 ; 13:38. Les Néphites s'endurcirent le cœur et tombèrent sous le pouvoir de Satan, 3 Né 2:1–3. Moroni prophétise l'apostasie dans les derniers jours, Mrm 8:28, 31–41. L'apostasie précédera la Seconde Venue, D&A 1:13–16.

Apostasie de l'Église chrétienne primitive : Ce peuple s'approche de moi de la bouche, És 29:10, 13. Les ténèbres couvrent la terre, És 60:2. Le Seigneur enverra la faim et la soif d'entendre les paroles de l'Éternel, Am 8:11. Il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes, Mt 24:24. Il s'introduira parmi vous des loups cruels, Ac 20:29. Je m'étonne que vous vous détourniez si promptement de lui, Ga 1:6. Il y aura une apostasie avant la Seconde Venue, 2 Th 2:3. Certains se sont détournés de la vérité, 2 Ti 2:18. Certains garderont l'apparence de la piété, mais ils en renieront ce qui en fait la force, 2 Ti 3:5. Le temps viendra où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine, 2 Ti 4:3–4. Il y aura de faux prophètes et de faux docteurs parmi le peuple, 2 Pi 2:1. Il s'est glissé certains hommes qui renient le seul maître et Seigneur, Jud v. 4. Il y en a qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, Ap 2:2. Néphi voit la formation d'une grande et abominable Église, 1 Né 13:26. Les Gentils ont trébuché et ont édifié beaucoup d'Églises, 2 Né 26:20. Ils se sont écartés de mes ordonnances et ont rompu mon alliance éternelle, D&A 1:15. Les ténèbres couvrent la terre, et des ténèbres épaisses l'esprit des hommes, D&A 112:23. Joseph Smith apprend que les Églises sont toutes dans l'erreur ; que leur cœur est éloigné de Dieu, JS-H v. 19.

APÔTRE. Voir aussi Disciple ; Révélation

En grec apôtre signifie « envoyé ». C'était le titre donné par Jésus aux Douze qu'il avait choisis et ordonnés pour être ses disciples et ses collaborateurs les plus intimes pendant son ministère sur la terre (Lu 6:13 ; Jn 15:16). Il les envoya le représenter et exercer le ministère pour lui après son ascension au ciel. Dans le Collège des douze apôtres de l'Église rétablie d'aujourd'hui, comme autrefois, l'apôtre est témoin spécial de Jésus-Christ dans le monde entier pour témoigner de sa divinité et de sa résurrection d'entre les morts (Ac 1:22 ; D&A 107:23).

L'Église du Christ est édifiée sur le fondement des apôtres et des prophètes, Ép 2:20 ; 4:11. Léhi et Néphi voient les douze apôtres suivre Jésus, 1 Né 1:10 ; 11:34. Ce sont les apôtres qui jugeront la maison d'Israël, Mrm 3:18. Ceux qui n'écoutent pas les paroles des prophètes et des apôtres seront retranchés, D&A 1:14(3 Né 12:1). Révélation de l'appel et de la mission des Douze, D&A 18:26–36. Joseph Smith ordonné apôtre, D&A 20:2 ; 21:1. Les apôtres sont témoins spéciaux du nom du Christ et portent les clefs du ministère, D&A 27:12(D&A 112:30–32). Les apôtres forment un collège égal, en autorité, à la Première Présidence, D&A 107:23–24. Les Douze forment un grand conseil président voyageur, D&A 107:33. Les apôtres détiennent les clefs de l'œuvre missionnaire, D&A 107:35. Description de certains devoirs des apôtres, D&A 107:58. Je dis à tous les Douze : suivez-moi et soyez les bergers de mes brebis, D&A 112:14–15. Nous croyons aux apôtres, AF 6.

Choix des apôtres : Les apôtres sont choisis par le Seigneur (Jn 6:70 ; 15:16).

Parmi ses disciples, Jésus choisit douze apôtres, Lu 6:13–16. Matthias choisi comme apôtre, Ac 1:21–26. Oliver Cowdery et David Whitmer reçoivent le commandement de trouver les Douze, D&A 18:37–39.

APPEL, APPELÉ DE DIEU, APPELER. Voir aussi Autorité ; Choisir ; Élus ; Intendance, intendant

Être appelé de Dieu, c'est être désigné ou invité, par lui ou par les dirigeants autorisés de l'Église qui le représentent à agir pour lui d'une manière déterminée.

Il posa ses mains sur lui, et lui donna des ordres, No 27:23. Je t'avais établi prophète, Jé 1:5. Je vous ai choisis, et je vous ai établis, Jn 15:16. Paul fut appelé à être apôtre, Ro 1:1. Nul ne s'attribue cette dignité, s'il n'est appelé de Dieu, Hé 5:4. Jésus fut appelé par Dieu selon l'ordre de Melchisédek Hé 5:10. J'ai été appelé à prêcher la parole de Dieu selon l'esprit de révélation et de prophétie, Al 8:24. Des prêtres furent appelés et préparés dès la fondation du monde, Al 13:3. Si vous éprouvez le désir de servir Dieu, vous êtes appelés, D&A 4:3. Reste ferme dans l'œuvre à laquelle je t'ai appelé, D&A 9:14. Ne te crois pas appelé à prêcher avant de l'être, D&A 11:15. Les anciens sont appelés à réaliser le rassemblement des élus, D&A 29:7. Nul ne prêchera mon Évangile ni n'édifiera mon Église, s'il n'est ordonné, D&A 42:11. Il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus, D&A 121:34. On doit être appelé de Dieu, AF 5.

ARBRE DE VIE. Voir aussi Éden

Arbre du jardin d'Éden et du paradis de Dieu (Ge 2:9 ; Ap 2:7). Dans le songe de Léhi, l'arbre de vie représente l'amour de Dieu et est appelé le plus grand de tous les dons de Dieu (1 Né 8 ; 11:21–22, 25 ; 15:36).

Des chérubins et la flamme d'une épée qui tournoie gardent le chemin de l'arbre de vie, Ge 3:24 (Al 12:21–23 ; 40:2–6). Jean voit l'arbre de vie et les feuilles servent à la guérison des nations, Ap 22:2. Léhi voit l'arbre de vie, 1 Né 8:10–35. Néphi voit le même arbre que son père, 1 Né 11:8–9. La barre de fer conduit à l'arbre de vie, 1 Né 11:25(15:22–24). Un gouffre affreux sépare les méchants de l'arbre de vie, 1 Né 15:28, 36. Il faut qu'il y ait un fruit défendu par opposition à l'arbre de vie, 2 Né 2:15. Venez au Seigneur et prenez du fruit de l'arbre de vie, Al 5:34, 62. Si nos premiers parents avaient pris de l'arbre de vie, ils auraient été malheureux à jamais, Al 12:26. Si vous ne nourrissez pas la parole, vous ne pourrez jamais cueillir du fruit de l'arbre de vie, Al 32:40. Le Seigneur planta l'arbre de vie au milieu du jardin, Moï 3:9 (Abr 5:9). Dieu chasse Adam d'Éden de peur qu'il ne prenne de l'arbre de vie et ne vive à jamais, Moï 4:28–31.

ARC-EN-CIEL. Voir aussi Arche ; Déluge à l'époque de Noé ; Noé, patriarche biblique

Signe ou symbole de l'alliance de Dieu avec Noé (Ge 9:13–17). TJS, Ge 9:21–25 explique que l'alliance comprend les promesses selon lesquelles la terre ne sera plus jamais recouverte par le déluge, que la Sion d'Hénoc sera ramenée et que le Seigneur reviendra demeurer sur la terre.

ARCHANGE. Voir aussi Adam ; Michel

Michel, ou Adam, est l'archange ou ange principal.

Le Seigneur descendra du ciel à un signal donné, à la voix d'un archange, 1 Th 4:16. Michel est l'archange, Jud v. 9 (D&A 29:26 ; 88:112 ; 128:20–21).

ARCHE. Voir aussi Déluge à l'époque de Noé ; Noé, patriarche biblique ; Arc-en-ciel

Dans l'Ancien Testament, bateau construit par Noé pour assurer la survie pendant le déluge.

Fais-toi une arche de bois de gopher, Ge 6:14. L'arche s'arrêta sur les montagnes d'Ararat, Ge 8:4. Les barques jarédites étaient étanches comme l'arche de Noé, Ét 6:7.

ARCHE DE L'ALLIANCE. Voir aussi Tabernacle

Également appelée l'arche de Jéhovah et l'arche du témoignage, l'arche de l'alliance était un coffre oblong de bois recouvert d'or. C'était le plus ancien et le plus sacré des symboles religieux des Israélites. Le propitiatoire, qui en formait le couvercle, était considéré comme la résidence terrestre de Jéhovah (Exode 25:22). Lorsque le tabernacle fut terminé, l'arche fut mise dans le Saint-des-Saints, le lieu le plus saint de l'édifice (1 R 8:1–8).

Moïse fait l'arche sur le commandement de Dieu, Ex 25. Les fils de Lévi sont chargés de prendre soin de l'arche, No 3:15, 31. L'arche de l'alliance les précède, No 10:33. Prenez ce livre de la loi, et mettez-le à côté de l'arche de l'alliance, De 31:24–26. Les eaux du Jourdain sont coupées devant l'arche de l'alliance, Jos 3:13–17 ; 4:1–7. Les sacrificateurs prennent l'arche de l'alliance pour la conquête de Jéricho, Jos 6:6–20. Les Philistins s'emparent de l'arche de Dieu, 1 S 5. Le Seigneur bénit la maison d'Obed-Edom à cause de l'arche de Dieu, 2 S 6:11–12. Le Seigneur fait périr Uzza lorsqu'il désobéit et essaie de stabiliser l'arche, 1 Ch 13:9–12 (D&A 85:8). Bâtissez le sanctuaire de l'Éternel Dieu, afin d'amener l'arche, 1 Ch 22:19. Description du contenu de l'arche de l'alliance, Hé 9:4.

ARGENT. Voir aussi Aumône ; Dîme ; Matérialisme ; Richesse, richesses

Pièce, papier, certificat, tout ce que l'on utilise pour payer des marchandises ou des services. C'est parfois un symbole du matérialisme.

Ce n'est pas à prix d'argent que vous serez rachetés, És 52:3. Les Douze reçoivent le commandement de ne rien prendre pour le voyage, ni bours