Lexique des Saintes Écritures : lettre B

BAAL. Voir aussi Idolâtrie

Dieu masculin du soleil adoré principalement en Phénicie (1 R 16:31) mais également adoré de différentes manières en divers lieux : par les Moabites sous le nom de Baal-Peor (No 25:1–3), à Sichem, sous le nom de Baal-Berith (Jg 8:33 ; 9:4), à Ékron, sous le nom de Baal-Zebub (2 R 1:2). Baal est sans doute le même que le Bel de Babylone et le Zeus de Grèce. Le mot Baal exprime la relation entre un seigneur et son esclave. Le symbole habituel de Baal est un taureau. Astarté était la déesse que l'on adorait en général parallèlement avec Baal.

Baal était parfois combiné à un autre nom ou à un autre mot pour indiquer un lien avec lui, comme le lieu où on l'adorait ou une personne qui avait des caractéristiques semblables aux siennes. Plus tard, lorsque Baal commença à avoir une signification très péjorative, le mot Boscheth le remplaça dans ses noms composés. Boscheth signifie « honte ».

BABEL, BABYLONE. Voir aussi Monde ; Nebucadnetsar

Capitale de la Babylonie.

Babel fut fondée par Nimrod et était une des plus anciennes villes de Mésopotamie ou pays de Schinear (Ge 10:8–10). Le Seigneur confondit les langues à l'époque où le peuple construisait la tour de Babel (Ge 11:1–9 ; Ét 1:3–5, 33–35). Babylone devint plus tard la capitale de Nebucadnetsar. Il construisit une ville gigantesque dont les ruines subsistent. Elle devint une ville perverse et symbolise depuis la méchanceté du monde.

Fuyez de Babylone, Jé 51:6. Babylone sera établie et tombera, Ap 17–18. Babylone sera détruite, 2 Né 25:15. Babylone tombera, D&A 1:16. Je n'épargnerai aucun de ceux qui restent à Babylone, D&A 64:24. Sortez de Babylone, D&A 133:5, 7, 14.

BALAAM

Prophète de l'Ancien Testament qui voulait maudire Israël pour de l'argent. Le Seigneur le lui interdit (No 22–24).

L'ânesse de Balaam refusa d'avancer parce qu'un ange se tenait sur son chemin, No 22:22–35.

BANNIÈRE

Dans les Écritures, drapeau ou étendard autour duquel les gens se rassemblent dans un même but ou avec une même identité. Dans les temps anciens, elle servait de point de ralliement pour les soldats au combat. Le Livre de Mormon et l'Église de Jésus-Christ sont des bannières symboliques pour toutes les nations de la terre.

Il élève une bannière pour les peuples lointains, És 5:26 (2 Né 15:26). Le rejeton d'Isaï sera là comme une bannière, És 11:10 (2 Né 21:10 ; D&A 113:6). Dressez une bannière de paix, D&A 105:39.

BAPTÊME, BAPTISER. Voir aussi Baptême des nouveau-nés ; Né de Dieu, né de nouveau ; Ordonnance ; Saint-Esprit

D'un mot grec signifiant « plonger » ou « immerger ». Le baptême par immersion dans l'eau par quelqu'un détenant l'autorité est la première ordonnance de l'Évangile et est nécessaire pour devenir membre de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. Il est précédé par la foi en Jésus-Christ et par le repentir. Il doit, pour être complet, être suivi de la réception du Saint-Esprit (2 Né 31:13–14). Le baptême d'eau et de l'Esprit est nécessaire pour pouvoir entrer dans le royaume céleste. Adam fut le premier à être baptisé (Moï 6:64–65). Jésus fut également baptisé pour accomplir tout ce qui est juste et pour montrer le chemin à toute l'humanité (Mt 3:13–17 ; 2 Né 31:5–12).

Du fait que tout le monde sur la terre n'a pas l'occasion d'accepter l'Évangile pendant l'existence mortelle, le Seigneur a autorisé les baptêmes accomplis par procuration pour les morts. C'est pourquoi, ceux qui acceptent l'Évangile dans le monde des esprits peuvent se qualifier pour entrer dans le royaume de Dieu.

Généralités : Laisse faire maintenant, pour accomplir ainsi tout ce qui est juste, Mt 3:15. Jésus vint et fut baptisé par Jean, Mc 1:9. Les pharisiens et les docteurs de la loi, en ne se faisant pas baptiser, ont rendu nul le dessein de Dieu, Lu 7:30. Si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu, Jn 3:5. Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé, Ac 2:38. Il commande à tous les hommes d'être baptisés en son nom, 2 Né 9:23–24. Les hommes doivent suivre le Christ, être baptisés, recevoir le Saint-Esprit et persévérer jusqu'à la fin pour être sauvés, 2 Né 31. La doctrine du Christ est que tous les hommes croient et soient baptisés, 3 Né 11:20–40. Ceux qui ne croient pas à vos paroles et ne sont pas baptisés d'eau en mon nom seront damnés, D&A 84:74. Dieu explique à Adam pourquoi le repentir et le baptême sont nécessaires, Moï 6:52–60.

Baptême par immersion : Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l'eau, Mt 3:16 (Mc 1:10). Jean baptisait parce qu'il y avait là beaucoup d'eau, Jn 3:23. Philippe et l'eunuque descendirent dans l'eau, Ac 8:38. Nous sommes ensevelis avec lui par le baptême, Ro 6:4 (Col 2:12). Suivez votre Seigneur et votre Sauveur dans l'eau, 2 Né 31:13. Alma, Hélam et d'autres furent ensevelis dans l'eau, Mos 18:12–16. Alors vous les immergerez dans l'eau, 3 Né 11:25–26. Explication de la façon correcte de baptiser, D&A 20:72–74. Ils ont été baptisés à la manière de son ensevelissement, étant ensevelis dans l'eau en son nom D&A 76:50–51. Adam fut immergé sous l'eau et sorti de l'eau Moï 6:64. Le baptême se fait par immersion pour la rémission des péchés, AF 4.

Pour le pardon des péchés : Lève-toi, sois baptisé, et lavé de tes péchés, Ac 22:16. Après le baptême, il y a le pardon de vos péchés par le feu et par le Saint-Esprit, 2 Né 31:17. Venez et soyez baptisés au repentir, afin d'être lavés de vos péchés, Al 7:14. Bénis sont ceux qui croiront et seront baptisés, car ils recevront le pardon de leurs péchés, 3 Né 12:1–2. Tu annonceras le repentir, la foi au Sauveur et le pardon des péchés par le baptême, D&A 19:31. Nous croyons au baptême par immersion pour la rémission des péchés, AF 4.

Autorité appropriée : Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, Mt 28:19 (D&A 68:8). Limhi et beaucoup parmi son peuple désirèrent être baptisés ; mais il n'y avait personne dans le pays qui eût l'autorité de la part de Dieu, Mos 21:33. Je vous donne le pouvoir de baptiser, 3 Né 11:19–21. La Prêtrise d'Aaron détient les clefs du baptême par immersion pour le pardon des péchés, D&A 13:1. Ce sont ceux que j'ai ordonnés pour baptiser en mon nom, D&A 18:29. Jean-Baptiste donne à Joseph Smith et à Oliver Cowdery l'autorité de baptiser, JS-H vv. 68–69.

Qualifications : Repentez-vous, et soyez baptisés au nom de mon Fils bien-aimé, 2 Né 31:11. Vous devez vous repentir et naître de nouveau, Al 7:14. Veillez à ne pas être baptisés indignement, Mrm 9:29. Enseignez aux parents qu'ils doivent se repentir et être baptisés, et s'humilier, Mro 8:10. Énoncé des qualifications de ceux qui désirent le baptême, D&A 20:37. Les enfants seront baptisés pour le pardon de leurs péchés lorsqu'ils auront huit ans, D&A 68:25, 27.

Alliances contractées : Vous avez conclu avec lui l'alliance de le servir et de garder ses commandements, Mos 18:8–10, 13. Ceux qui se repentent, prennent sur eux le nom du Christ et décident de le servir, seront reçus par le baptême, D&A 20:37.

Pour les morts : Que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts, 1 Co 15:29. Les baptêmes pour les morts se font pour le pardon des péchés, D&A 124:29 ; 127:5–9 ; 128:1 ; 138:33.

Pas pour les nouveau-nés : C'est une moquerie solennelle devant Dieu que de baptiser les petits enfants, Mro 8:4–23. Les enfants seront baptisés lorsqu'ils auront huit ans, D&A 68:27. Tous les enfants qui meurent avant l'âge de responsabilité sont sauvés dans le royaume céleste, D&A 137:10.

BAPTÊME DES NOUVEAU-NÉS. Voir aussi Baptême, baptiser - Pas pour les nouveau-nés ; Enfant, enfants ; Responsabilité ; Salut - Salut des enfants

Pratique inutile de baptiser les nouveau-nés et les enfants qui n'ont pas l'âge de responsabilité, qui est de huit ans. Le Seigneur condamne le baptême des nouveau-nés (Mro 8:10–21). Les enfants naissent innocents et sans péché. Satan n'a le pouvoir de tenter les petits enfants que lorsqu'ils commencent à devenir responsables (D&A 29:46–47), de sorte qu'ils n'ont pas besoin de se repentir ou d'être baptisés. Les enfants doivent être baptisés à l'âge de huit ans (D&A 68:25–27).

BAPTISTE. Voir Jean-Baptiste

BARABBAS

Nom de l'homme libéré à la place de Jésus au moment de la crucifixion. C'était un rebelle, un assassin et un brigand (Mt 27:16–26 ; Mc 15:6–15 ; Lu 23:18–25 ; Jn 18:40).

BARNABAS

Nom donné à Joseph, Lévite de Chypre, qui vendit un champ et donna l'argent aux apôtres (Ac 4:36–37). Il ne fut pas l'un des douze apôtres originels, mais il devint apôtre (Ac 14:4–14) et participa à plusieurs voyages missionnaires (Ac 11:22–30 ; 12:25 ; 13–15 ; 1 Co 9:6 ; Ga 2:1, 9 ; Col 4:10).

BARTHÉLEMY. Voir aussi Nathanaël

Personnage du Nouveau Testament. Un des douze apôtres originels de Jésus-Christ (Mt 10:2–4).

BATH-SCHÉBA. Voir aussi David

Femme d'Urie ; plus tard, femme de David et mère de Salomon. Le roi David commit l'adultère avec elle. Il s'arrangea aussi pour que son mari meure au combat (2 S 11), péché qui eut des conséquences éternelles pour David (D&A 132:39).

BAUME DE GALAAD

Gomme ou épice aromatique utilisée pour guérir les blessures (Ge 43:11 ; Jé 8:22 ; 46:11 ; 51:8). Le buisson produisant la résine d'où le baume était tiré poussait en telle abondance à Galaad, à l'époque de l'Ancien Testament, que le baume prit le nom de « baume de Galaad » (Ge 37:25 ; Éz 27:17).

BÉATITUDES. Voir aussi Sermon sur la montagne

Série d'enseignements donnés par Jésus dans le sermon sur la montagne, qui décrit un état d'esprit raffiné et spirituel (Mt 5:3–12 ; Lu 6:20–23). Les béatitudes sont disposées de telle manière que chacune d'elles s'appuie sur la précédente. On trouve un texte plus complet et plus précis des béatitudes dans 3 Né 12 et TJS, Mt 5.

BELSCHATSAR. Voir aussi Babel, Babylone

Personnage de l'Ancien Testament. Dernier roi de Babylone à régner avant la conquête de Cyrus ; fils et successeur de Nebucadnetsar (Da 5:1–2).

BÉNÉDICTION, BÉNI, BÉNIR. Voir aussi Actions de grâces ; Bénédiction patriarcale ; Grâce ; Imposition des mains aux malades ; Loi ; Reconnaissance, reconnaissant

Conférer une faveur divine à quelqu'un. Tout ce qui contribue au vrai bonheur, au bien-être ou à la prospérité est une bénédiction.

Toutes les bénédictions sont basées sur des lois éternelles (D&A 130:20–21). Dieu, voulant que ses enfants trouvent de la joie dans la vie (2 Né 2:25) leur accorde des bénédictions quand ils obéissent à ses commandements (D&A 82:10), en réponse à une prière ou à une ordonnance de la prêtrise (D&A 19:38 ; 107:65–67) ou par sa grâce (2 Né 25:23).

Les béatitudes sont une liste célèbre de bénédictions (Mt 5:1–12 ; 3 Né 12:1–12).

Généralités : Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai, Ge 12:2–3 (1 Né 15:18 ; Abr 2:9–11). Il y a des bénédictions sur la tête du juste, Pr 10:6. Un homme fidèle est comblé de bénédictions, Pr 28:20. L'Éternel ouvrira les écluses des cieux et répandra sur vous la bénédiction, Mal 3:10 (3 Né 24:10). Les béatitudes promettent des bénédictions, Mt 5:1–12 (3 Né 12:1–12). Heureux ceux qui sont appelés au festin de noces de l'agneau, Ap 19:9. Celui qui est juste est favorisé de Dieu, 1 Né 17:35(Mos 10:13). Si vous voulez l'écouter, je vous laisse une bénédiction, 2 Né 1:28. Je vous laisse la même bénédiction, 2 Né 4:9. Il vous bénit immédiatement, Mos 2:24. Le Seigneur bénit et fait prospérer ceux qui placent leur confiance en lui, Hél 12:1. Aidez à promouvoir mon œuvre, et vous serez bénis, D&A 6:9. Prie toujours, et grande sera ta bénédiction, D&A 19:38. Sois baptisé, et tu recevras mon Esprit et une bénédiction si grande que tu n'en as jamais connu de pareille, D&A 39:10. C'est après beaucoup de tribulations que viennent les bénédictions, D&A 58:4. Les hommes n'obéissent pas ; je révoque, et ils ne reçoivent pas la bénédiction, D&A 58:32. Vous n'avez pas encore compris combien sont grandes les bénédictions que le Père a préparées pour vous, D&A 78:17. C'est de la Haute Prêtrise que procède l'administration des ordonnances et des bénédictions à l'Église, D&A 107:65–67. Il y a une loi sur laquelle reposent toutes les bénédictions, D&A 130:20. Tous ceux qui veulent avoir une bénédiction de moi respecteront la loi, D&A 132:5. Des bénédictions sont réservées à ceux qui aiment le Seigneur, D&A 138:52. Abraham rechercha les bénédictions des pères et le droit de les administrer, Abr 1:2.

Bénédiction des enfants : Il les prit dans ses bras, et les bénit, Mc 10:16. Il prit leurs petits enfants, un par un, et les bénit, 3 Né 17:21. Les anciens doivent bénir les enfants au nom de Jésus-Christ, D&A 20:70.

BÉNÉDICTION PATRIARCALE. Voir aussi Évangéliste ; Patriarcal, patriarche ; Père mortel

Bénédiction donnée aux membres dignes de l'Église par des hommes ordonnés patriarches. La bénédiction patriarcale contient les recommandations du Seigneur à l'intention de la personne qui la reçoit et déclare le lignage de l'intéressé dans la maison d'Israël. Le père peut donner une bénédiction spéciale de patriarche de sa famille, mais elle n'est ni enregistrée ni conservée par l'Église.

Israël étendit sa main droite et la posa sur la tête d'Éphraïm, Ge 48:14. Jacob bénit ses fils et leur descendance, Ge 49. Léhi bénit sa postérité, 2 Né 4:3–11.

BENJAMIN, FILS DE JACOB. Voir aussi Israël ; Jacob, fils d'Isaac

Personnage de l'Ancien Testament. Deuxième fils de Jacob et de Rachel (Ge 35:16–20).

Tribu de Benjamin : Jacob bénit Benjamin (Ge 49:27). Les descendants de Benjamin étaient un peuple de guerriers. Saül, le premier roi israélite (1 S 9:1–2), et Paul, l'apôtre (Ro 11:1), furent deux Benjaminites importants.

BENJAMIN, PÈRE DE MOSIAH. Voir aussi Mosiah, fils de Benjamin

Personnage du Livre de Mormon. Prophète et roi (Mos 1–6).

Doit affronter de gros problèmes pour faire régner la paix dans le pays, Om vv. 23–25 (PM vv. 12–18). Instruit ses fils, Mos 1:1–8. Confère le royaume à son fils Mosiah, Mos 1:9–18. Son peuple se rassemble pour écouter son dernier discours, Mos 2:1–8. Parle à son peuple, Mos 2:9—4:30. Celui-ci fait alliance avec le Seigneur, Mos 5–6.

BERGER. Voir aussi Bon berger ; Jésus-Christ

Symboliquement, quelqu'un qui prend soin des enfants du Seigneur.

Les bergers doivent paître les brebis, Éz 34:2–3. L'Éternel est mon berger, Ps 23:1.

BÉTHANIE

Village où Jésus-Christ résida pendant la dernière semaine de sa vie terrestre (Mt 21:17 ; Mc 11:11). Située sur le versant sud-est du mont des Oliviers, Béthanie était la patrie de Lazare, de Marthe et de Marie (Jn 11:1–46 ; 12:1).

BÉTHEL

Signifie, en hébreu, « maison de Dieu » et est un des lieux les plus sacrés d'Israël. Située à 15 km au nord de Jérusalem. Abraham y construisit son autel à l'époque de son arrivée en Canaan (Ge 12:8 ; 13:3). Jacob y eut la vision de l'échelle dont le sommet touchait au ciel (Ge 28:10–19). C'était aussi un lieu saint du temps de Samuel (1 S 7:16 ; 10:3).

BETHLÉHEM

Petite ville située à 8 km de Jérusalem. Signifie, en hébreu, « maison du pain » ; elle s'appelle aussi Éphrata, ce qui veut dire « fécond ». Jésus-Christ y naquit (Mi 5:2 ; Mt 2:1–8). Rachel y fut enterrée (Ge 35:19 ; 48:7).

Ruth et Boaz y vécurent, Ru 1:22. Samuel y oignit David, 1 S 16:1–13 ; 17:12, 15 ; 20:6, 28. C'est là qu'Hérode fit massacrer les petits enfants, Mt 2:16.

BIBLE. Voir aussi Ancien Testament ; Apocryphes ; Canon ; Écritures ; Éphraïm - Bois d'Éphraïm ou de Joseph ; Juda - Bois de Juda ; Nouveau Testament

Recueil d'écrits hébreux et chrétiens contenant des révélations divines. Le mot bible signifie « les livres ». La Bible est l'œuvre de nombreux prophètes et auteurs inspirés agissant sous l'influence du Saint-Esprit (2 Pi 1:21).

La Bible chrétienne comporte deux divisions connues sous les noms d'Ancien et de Nouveau Testament. L'Ancien Testament se compose des Écritures utilisées par les Juifs de Palestine pendant le ministère du Seigneur sur la terre. Le Nouveau Testament contient des écrits appartenant à l'ère apostolique et considérés comme ayant la même sainteté et la même autorité que les Écritures juives. Les livres de l'Ancien Testament sont tirés d'une littérature nationale couvrant de nombreux siècles et furent écrits presque entièrement en hébreu, tandis que les livres du Nouveau Testament sont l'œuvre d'une seule génération et furent écrits principalement en grec.

Dans Ancien Testament, le mot testament représente un mot hébreu signifiant « alliance ». L'Ancienne Alliance est la loi donnée à Moïse quand Israël rejeta la plénitude de l'Évangile détenue depuis le commencement du monde par le peuple de Dieu. La Nouvelle Alliance est l'Évangile enseigné par Jésus-Christ.

Dans la Bible hébraïque (l'Ancien Testament), les livres étaient divisés en trois groupes ; la Loi, les Prophètes et les Écrits. La Bible utilisée par le monde chrétien classifie les livres, selon leur sujet, en livres historiques, poétiques et prophétiques.

Les livres du Nouveau Testament se présentent généralement dans cet ordre : les quatre évangiles et Actes, les épîtres de Paul, les épîtres générales de Jacques, Pierre, Jean et Jude, et l'Apocalypse de Jean.

L'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours révère et respecte la Bible et affirme aussi que le Seigneur continue à donner, dans les derniers jours, par l'intermédiaire de ses prophètes, de nouvelles révélations qui soutiennent et confirment le récit biblique des relations de Dieu avec l'humanité.

Le bois de Juda (la Bible) et le bois de Joseph (le Livre de Mormon) seront unis dans la main du Seigneur, Éz 37:15–20. La véracité de la Bible sera confirmée par les Écritures modernes, 1 Né 13:38–40. Le Livre de Mormon rejoindra la Bible pour confondre les fausses doctrines, 2 Né 3:12. Une Bible ! Une Bible ! Nous avons une Bible, 2 Né 29:3–10. Tous ceux qui croient en la Bible croiront aussi au Livre de Mormon, Mrm 7:8–10. Les anciens enseigneront les principes de mon Évangile qui sont dans la Bible et le Livre de Mormon, D&A 42:12. Nous croyons que la Bible est la parole de Dieu dans la mesure où elle est traduite correctement, AF 8.

BIBLE, TRADUCTION DE JOSEPH SMITH (TJS). Voir Traduction de Joseph Smith (TJS)

BLASPHÈME, BLASPHÉMER. Voir aussi Péché impardonnable ; Profanation

Parler d'une manière irrespectueuse de Dieu ou des choses sacrées.

Les Juifs accusèrent à plusieurs reprises le Christ de blasphémer parce qu'il prétendait au droit de pardonner les péchés (Mt 9:2–3 ; Lu 5:20–21), parce qu'il se disait le Fils de Dieu (Jn 10:22–36 ; 19:7) et parce qu'il disait qu'ils le verraient assis à la droite du Tout-Puissant et venir dans les nuées du ciel (Mt 26:64–65). Ces accusations auraient été fondées s'il n'avait pas réellement été tout ce qu'il affirmait être. Lors de son procès devant le sanhédrin (Mt 26:59–61), les faux témoins l'accusèrent de blasphème à l'égard du temple de Dieu. Le blasphème contre le Saint-Esprit, qui consiste à renier volontairement le Christ après avoir reçu la connaissance parfaite à son sujet, est le péché impardonnable (Mt 12:31–32 ; Mc 3:28–29 ; D&A 132:27).

Celui qui blasphémera le nom de l'Éternel sera puni de mort, Lé 24:16 (11–16). Les ennemis du Seigneur ne resteront pas pour blasphémer son nom, D&A 105:15. La vengeance s'abattra sur ceux qui blasphèment contre le Seigneur, D&A 112:24–26.

BOIRE. Voir Parole de Sagesse

BOIS D'ÉPHRAÏM. Voir Éphraïm - Bois d'Éphraïm ou de Joseph

BOIS DE JOSEPH. Voir Éphraïm - Bois d'Éphraïm ou de Joseph

BOIS DE JUDA. Voir Juda - Bois de Juda

BON BERGER. Voir aussi Jésus-Christ

Jésus-Christ est le bon berger. Symboliquement, ses disciples sont comme les brebis sur lesquelles il veille.

L'Éternel est mon berger, Ps 23:1. Comme un berger, il paîtra son troupeau, És 40:11. Ainsi je ferai la revue de mes brebis, Éz 34:12. Je suis le bon berger, Jn 10:11–15. Jésus est le grand pasteur des brebis, Hé 13:20. Il compte ses brebis, et elles le connaissent, 1 Né 22:25. Le bon berger vous appelle en son nom, qui est le Christ, Al 5:38, 60. Il y aura un seul troupeau, et un seul berger, 3 Né 15:21(Jn 10:16).

BONHEUR. Voir Joie

BOAZ. Voir aussi Ruth

Mari de Ruth (Ru 4:9–10) ; arrière-grand-père de David, roi d'Israël (Ru 4:13–17) et ancêtre du Christ, Roi des rois (Lu 3:32).

BOSQUET SACRÉ. Voir Première Vision