CAÏN. Voir aussi Abel ; Adam ; Combinaisons secrètes ; Meurtre

     Fils d'Adam et Ève qui tua son frère cadet, Abel (Ge 4:1–16).

Son sacrifice est rejeté par le Seigneur, Ge 4:3–7 (Moï 5:5–8, 18–26). Il tue son frère Abel, Ge 4:8–14 (Moï 5:32–37). Le Seigneur met sur lui une malédiction et un signe, Ge 4:15 (Moï 5:37–41). Adam et Ève eurent beaucoup de fils et de filles avant sa naissance, Moï 5:1–3, 16–17. Aime Satan plus que Dieu, Moï 5:13–18. Contracte une alliance impie avec Satan, Moï 5:29–31.

 CAÏPHE. Voir aussi Anne ; Sadducéens

     Personnage du Nouveau Testament. Souverain sacrificateur et beau-fils d'Anne. Caïphe s'opposa activement à Jésus et à ses disciples (Mt 26:3–4 ; Jn 11:47–51 ; 18:13–14).

 CALEB

     Un des hommes envoyés par Moïse à la recherche du pays de Canaan, la deuxième année de l'Exode. Josué et lui furent les seuls à revenir avec un compte rendu véridique sur le pays (No 13:6, 30 ; 14:6–38). Ils furent les seuls, de tous ceux qui avaient quitté l'Égypte, à survivre aux quarante années de désert (No 26:65 ; 32:12 ; De 1:36) et à entrer en Canaan (Jos 14:6–14 ; 15:13–19).

 CALOMNIE. Voir Médisance

 CALVAIRE. Voir Golgotha

 CANAAN, CANANÉENS

     Personnage de l'Ancien Testament. Quatrième fils de Cham (Ge 9:22 ; 10:1, 6) et petit-fils de Noé. Cananéen désigne un habitant du pays où Canaan vivait à l'origine et aussi ses descendants. Le nom Cananéen désigne aussi un peuple qui habitait les plaines longeant la côte méditerranéenne de la Palestine. Ce nom était parfois utilisé pour décrire tous les habitants non-israélites de la région située à l'ouest du Jourdain, que les Grecs appelaient Phéniciens.

 CANON. Voir aussi Bible ; Doctrine et Alliances ; Écritures ; Livre de Mormon ; Perle de Grand Prix

     Recueil reconnu et faisant autorité d'ouvrages sacrés. Dans l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, les ouvrages canoniques comprennent l'Ancien et le Nouveau Testament, le Livre de Mormon, les Doctrine et Alliances et la Perle de Grand Prix.

 CANTIQUE. Voir aussi Chanter ; Musique

     Chant de louanges à Dieu.

     Les douze apôtres chantent un cantique avant que le Seigneur ne se retire à Gethsémané, Mt 26:30. Le Seigneur appelle Emma Smith à faire un choix de cantiques sacrés, D&A 25:11. Le chant des justes est une prière pour moi, et il sera exaucé par une bénédiction sur leur tête, D&A 25:12. Loue le Seigneur par le chant et la musique, D&A 136:28.

 CANTIQUE DES CANTIQUES

     Livre de l'Ancien Testament. Joseph Smith, le prophète, a enseigné que le Cantique des Cantiques n'était pas un écrit inspiré.

 CAPTIVITÉ. Voir aussi Liberté, libre

     Asservissement physique ou spirituel.

La maison d'Israël alla en captivité à cause de son iniquité, Éz 39:23. Si quelqu'un mène en captivité, il ira en captivité, Ap 13:10. Les méchants seront entraînés dans la captivité du diable, 1 Né  14:4, 7. Les hommes sont libres de choisir la liberté et la vie éternelle ou la captivité et la mort, 2 Né 2:27. La volonté de la chair donne à l'esprit du diable le pouvoir de rendre captif, 2 Né 2:29. Vous êtes-vous suffisamment souvenus de la captivité de vos pères ? Al 5:5–6. Ceux qui s'endurcissent le cœur sont faits captifs par le diable, Al 12:11. Veillez et priez toujours, de peur d'être tentés par le diable et d'être emmenés captifs par lui, 3 Né 18:15.

 CARTHAGE, PRISON DE (U.S.A). Voir aussi Prison de Carthage

 CÉLIBAT. Voir Mariage, se marier

 CENTENIER

     Officier de l'armée romaine commandant une compagnie de cinquante à cent hommes. Cette compagnie était le soixantième d'une légion romaine (voir Mt 8:5 ; Mc 23:47 ; Ac 10:1–8).

 CÉSAR

     Titre donné à certains empereurs romains dans le Nouveau Testament. Il est utilisé dans les Écritures comme symbole du gouvernement et/ou du pouvoir profane.

Rendez donc à César ce qui est à César, Mt 22:21 (Mc 12:17 ; Lu 20:25 ; D&A 63:26).

 CHAIR. Voir aussi Charnel ; Corps ; Homme naturel ; Mortel, état

     Chair a plusieurs significations : 1. Le tissu mou qui constitue le corps des hommes, des animaux, des oiseaux ou des poissons ; 2. L'état mortel ou 3. La nature physique ou charnelle de l'homme.

 Tissu corporel : Les animaux vous serviront de nourriture, Ge 9:3. Il ne faut pas tuer les animaux sans nécessité, TJS, Ge 9:10–11 (D&A 49:21). Les animaux et les oiseaux sont pour la nourriture et le vêtement de l'homme, D&A 49:18–19 (59:16–20). Nous devons manger la viande avec économie, D&A 89:12–15.

 État mortel : Jésus est le Fils unique du Père dans la vie mortelle, Jn 14 (Mos 15:1–3). Adam devint la première chair, Moï 3:7.

 Nature charnelle de l'homme : Maudit soit l'homme qui se confie dans l'homme, Jé 17:5. L'esprit est bien disposé, mais la chair est faible, Mc 14:38. La convoitise de la chair ne vient point du Père, 1 Jn 2:16. Néphi était triste à cause de sa chair et de ses iniquités, 2 Né 4:17–18, 34. Ne vous réconciliez pas avec le diable et la chair, 2 Né 10:24.

 CHAM. Voir aussi Noé, patriarche biblique

     Personnage de l'Ancien Testament. Troisième fils de Noé (Ge 5:31 ; 6:10 ; Moï 8:12, 27).

Noé, ses fils et leurs familles entrent dans l'arche, Ge 7:13. Canaan, fils de Cham, est maudit, Ge 9:18–25. Le gouvernement de Cham était patriarcal et fut béni en ce qui concerne les choses de la terre et la sagesse, mais pas en ce qui concerne la prêtrise, Abr 1:21–27. Égyptus, la femme de Cham, était descendante de Caïn ; les fils de leur fille Égyptus s'installèrent en Égypte, Abr 1:23–25 (Ps 105:23 ; 106:21–22).

 CHAMP. Voir aussi Monde ; Vigne du Seigneur

     Dans les Écritures, terrain utilisé pour la culture ou le pâturage. Il symbolise souvent le monde et ses peuples.

Le champ, c'est le monde, Mt 13:38. Le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ, Mt 13:44. Je vis un champ vaste et spacieux, 1 Né 8:9, 20. Le champ était mûr, Al 26:5. Le champ est déjà blanc, D&A 4:4(6:3 ; 11:3 ; 12:3 ; 14:3 ; 31:4 ; 33:3, 7). Le champ était le monde, D&A 86:1–2. Je comparerai ces royaumes à un homme qui avait un champ, D&A 88:51.

 CHANTER. Voir aussi Cantique ; Musique

     Adorer et louer Dieu par le chant.

Chantez à l'Éternel, 1 Ch 16:23–26 (Ps 96). Chantez à l'Éternel, Ps 30:5. Poussez vers l'Éternel des cris de joie, Ps 100:1. Après avoir chanté les cantiques, ils se rendirent à la montagne des oliviers, Mt 26:30. Le Saint-Esprit les poussait à chanter, Mro 6:9. Le chant des justes est une prière pour moi, D&A 25:12. Si tu es joyeux, loue le Seigneur par le chant, D&A 136:28.

 CHARITÉ. Voir aussi Amour ; Compassion ; Entraide ; Service

     Amour pur du Christ (Mro 7:47) ; l'amour que le Christ a pour les enfants des hommes et que les enfants des hommes devraient avoir les uns pour les autres (2 Né 26:30 ; 33:7–9 ; Ét 12:33–34) ; le genre d'amour le plus haut, le plus noble et le plus fort, pas seulement l'affection.

La connaissance enfle, mais la charité édifie, 1 Co 8:1. La charité, amour pur, surpasse presque tout le reste, 1 Co 13. Le but du commandement, c'est une charité venant d'un cœur pur, 1 Ti 1:5. Joindre à la piété l'amour fraternel, 2 Pi 1:7. Le Seigneur a commandé que tous les hommes aient la charité, 2 Né 26:30(Mro 7:44–47). Veillez à avoir la foi, l'espérance et la charité, Al 7:24. L'amour que le Seigneur a pour les hommes est la charité, Ét 12:33–34. Sans la charité les hommes ne peuvent hériter le lieu qui est préparé dans les demeures du Père, Ét 12:34(Mro 10:20–21). Moroni écrit les paroles de Mormon sur la foi, l'espérance et la charité, Mro 7. La charité qualifie les hommes pour l'œuvre du Seigneur, D&A 4:5–6 (12:8). Revêtez-vous du lien de la charité, D&A 88:125. Que tes entrailles soient remplies de charité, D&A 121:45.

 CHARNEL. Voir aussi Chute d'Adam et Ève ; Homme naturel ; Sensualité, sensuel

     Ce qui n'est pas de la spiritualité ; le mot peut être utilisé spécifiquement pour désigner ce qui est soit mortel et temporel (D&A 67:10), soit profane et sensuel (Mos 16:10–12).

Avoir l'esprit tourné vers la chair, c'est la mort, 2 Né 9:39. Le diable endort les hommes dans une sécurité charnelle, 2 Né 28:21. Ils s'étaient vus dans leur état charnel, Mos 4:2. Celui qui persiste dans sa nature charnelle reste dans son état déchu, Mos 16:5. Tous doivent naître de Dieu, changer de leur état charnel et déchu, Mos 27:25. L'humanité était devenue charnelle, sensuelle et diabolique, Al 42:10. Ceux qui obéissent aux caprices de leur volonté et de leurs désirs charnels tomberont, D&A 3:4. On ne peut voir Dieu quand on a l'esprit charnel, D&A 67:10–12. Les hommes commencèrent à être charnels, sensuels et diaboliques, Moï 5:13 ; 6:49.

 CHASTETÉ. Voir aussi Adultère ; Fornication ; Sensualité, sensuel ; Vertu

     Pureté sexuelle de l'homme et de la femme.

Joseph résiste aux avances de la femme de Potiphar, Ge 39:7–21 (D&A 42:24 ; 59:6). Tu ne commettras point d'adultère, Ex 20:14. Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit, 1 Co 6:18–19. Sois un modèle en pureté, 1 Ti 4:12. Rien d'impur ne peut demeurer auprès de Dieu, 1 Né 10:21. Car moi, le Seigneur Dieu, je fais mes délices de la chasteté des femmes, Jcb 2:28. Le péché sexuel est une abomination, Al 39:1–13. La chasteté et la vertu sont extrêmement chères et précieuses par-dessus tout, Mro 9:9. Nous croyons que nous devons être chastes, AF 13.

 CHÂTIER, CHÂTIMENT. Voir aussi Adversité

     Correction, discipline infligée à une personne ou à un groupe pour l'aider à s'améliorer ou à se fortifier.

Ne méprise pas la correction du Tout-Puissant, Job 5:17 (Pr 3:11). Heureux l'homme que tu châties, ô Éternel, Ps 94:12. Toute Écriture est utile pour convaincre, pour corriger, 2 Ti 3:16. Le Seigneur châtie celui qu'il aime, Hé 12:5–11. Le Seigneur juge bon de châtier son peuple, Mos 23:21–22. Si le Seigneur ne châtie pas son peuple, il ne se souvient pas de lui, Hél 12:3. Le Seigneur parla avec le frère de Jared et le réprimanda, Ét 2:14. Ils furent châtiés afin de se repentir, D&A 1:27. Ceux que j'aime je les châtie aussi afin que leurs péchés leur soient pardonnés, D&A 95:1. Tous ceux qui ne supportent pas le châtiment ne peuvent être sanctifiés, D&A 101:2–5. Il faut que mon peuple soit châtié jusqu'à ce qu'il apprenne l'obéissance, D&A 105:6. Celui qui ne supporte pas le châtiment n'est pas digne de mon royaume, D&A 136:31.

 CHEMIN. Voir aussi Jésus-Christ ; Marcher, marcher avec Dieu

     Voie ou itinéraire suivis par quelqu'un. Jésus a dit qu'il était le chemin (Jn 14:4–6).

Tu observeras les commandements de l'Éternel, ton Dieu, pour marcher dans ses voies, De 8:6. Instruis l'enfant selon la voie qu'il doit suivre, Pr 22:6 (2 Né 4:5). Le Seigneur dit que ses voies sont au-dessus de nos voies, És 55:8–9. Étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, Mt 7:13–14 (3 Né 14:13–14 ; 3 Né 27:33 ; D&A 132:22–25). Dieu préparera aussi le moyen de sortir de la tentation, 1 Co 10:13. Le Seigneur ne donne aucun commandement sans préparer la voie pour que ses enfants puissent l'accomplir, 1 Né 3:7(1 Né 9:6 ; 17:3, 13). Il n'y a aucun autre chemin que par la porte, 2 Né 9:41. Vous êtes libres d'agir par vous-mêmes, de choisir le chemin de la mort éternelle ou le chemin de la vie éternelle, 2 Né 10:23. C'est le chemin et il n'y a pas d'autre chemin ni de nom, 2 Né 31:21(Mos 3:17 ; Al 38:9, Hél 5:9). En donnant son Fils, Dieu a préparé une voie par excellence, Ét 12:11(1 Co 12:31). Chacun suit sa voie, D&A 1:16. Cela doit se faire à ma façon, D&A 104:16.

 CHÉRUBINS

     Figures représentant des créatures célestes. Leur forme exacte est inconnue. Leur fonction est de garder les lieux sacrés.

Le Seigneur mit des chérubins pour garder le chemin de l'arbre de vie, Ge 3:24 (Al 12:21–29 ; 42:2–3 ; Moï 4:31). Des représentations symboliques de chérubins étaient placées sur le propitiatoire, Ex 25:18, 22 (1 R 6:23–28 ; Hé 9:5). Les chérubins sont mentionnés dans les visions d'Ézéchiel, Éz 10 ; 11:22.

 CHOISIR. Voir aussi Appel, appelé de Dieu, appeler ; Liberté, libre ; Libre arbitre

     Quand il sélectionne ou choisit une personne ou un groupe, le Seigneur l'appelle aussi au service.

Choisissez aujourd'hui qui vous voulez servir, Jos 24:15 (Al 30:8 ; Moï 6:33). Je t'ai mis dans la fournaise de l'adversité, És 48:10 (1 Né 20:10). Ce n'est pas vous qui m'avez choisi ; mais moi, je vous ai choisis, Jn 15:16. Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages, 1 Co 1:27. Dieu nous a élus avant la fondation du monde, Ép 1:4. Nous sommes libres de choisir la liberté et la vie éternelle ou la captivité et la mort, 2 Né 2:27. Les nobles et les grands furent choisis au commencement, D&A 138:55–56. Abraham fut choisi avant sa naissance, Abr 3:23.

 CHOIX. Voir Choisir ; Libre arbitre

 CHRÉTIENS. Voir aussi Disciple ; Saint

     Nom donné à ceux qui croient en Jésus-Christ. Bien que ce terme soit d'usage courant dans le monde entier, le Seigneur qualifie les vrais disciples du Christ de saints (Ac 9:13, 32, 41 ; 1 Co 1:2 ; D&A 115:4).

Les disciples furent appelés chrétiens Ac 11:26. Si quelqu'un souffre comme chrétien, qu'il n'en ait point honte, 1 Pi 4:16. À cause de l'alliance, vous serez appelés enfants du Christ, Mos 5:7. Les vrais croyants furent appelés chrétiens par ceux qui n'étaient pas membres de l'Église, Al 46:13–16.

 CHRIST. Voir Jésus-Christ

 CHRONIQUES

     Deux livres de l'Ancien Testament. Ils contiennent une brève histoire des événements depuis la Création jusqu'à la proclamation de Cyrus qui permit aux Juifs de retourner à Jérusalem.

     1 Chroniques : Les chapitres 1–9 donnent les généalogies d'Adam à Saül. Le chapitre 10 raconte la mort de Saül. Les chapitres 11 à 22 racontent les événements du règne de David. Les chapitres 23–27 expliquent que Salomon fut fait roi et que les Lévites reçurent leurs fonctions. Le chapitre 28 explique que David commanda à Salomon de construire un temple. Le chapitre 29 rapporte la mort de David.

     2 Chroniques : Les chapitres 1–9 racontent le règne de Salomon. Les chapitres 10–12 parlent du règne de Roboam, fils de Salomon, au cours duquel le royaume uni d'Israël fut divisé en royaume du nord et royaume du sud. Les  chapitres 13–36 décrivent les règnes des divers rois jusqu'à la prise du royaume de Juda par Nebucadnetsar. Le livre prend fin avec le décret de Cyrus permettant aux enfants captifs de Juda de retourner à Jérusalem.

 CHRONOLOGIE

     La chronologie ou liste d'événements qui suit n'est pas exhaustive et a pour seul but de donner aux lecteurs une idée de l'ordre des événements de l'époque de la Bible et du Livre de Mormon :

Événements de l'époque des premiers patriarches : (Étant donné la difficulté de les fixer, les dates des événements de cette section ne sont pas précisées.)

 4000 av. J.-C.         

            Chute d'Adam.

            Ministère d'Hénoc.

            Ministère de Noé ; le déluge.

            Construction de la tour de Babel ; voyage des Jarédites vers la terre promise.

            Ministère de Melchisédek.

            Mort de Noé.

            Naissance d'Abram (Abraham).

            Naissance d'Isaac.

            Naissance de Jacob.

            Naissance de Joseph.

            Joseph vendu en Égypte.

            Comparution de Joseph devant le pharaon.

            Descente de Jacob (Israël) en Égypte avec sa famille.

            Mort de Jacob (Israël).

            Mort de Joseph.

            Naissance de Moïse.

            Moïse fait sortir les Israélites d'Égypte (Exode).

            Enlèvement de Moïse.

            Mort de Josué.

            Après la mort de Josué, début de l'ère des Juges, avec Othniel comme premier et Samuel comme dernier juge ; l'ordre et les dates des autres sont très incertains.

            Saül oint roi.

Événements du royaume uni d'Israël :

 1095     Début du règne de Saül.

 1063     David oint roi par Samuel.

 1055     David devient roi à Hébron.

 1047     David devient roi à Jérusalem ; Nathan et Gad prophétisent.

 1015     Salomon devient roi de tout Israël.

  991      Achèvement du temple.

  975      Mort de Salomon ; les dix tribus du nord se révoltent contre Roboam, son fils ; division d'Israël.

Événements du royaume d'Israël :

  975      Jéroboam, roi d'Israël.

  875      Achab règne en Samarie sur Israël ; Élie prophétise.

  851      Élisée accomplit de grands miracles.

  792      Amos prophétise.

  790      Jonas et Osée prophétisent.

  721      Destruction du royaume du nord ; les dix tribus emmenées en captivité ; Michée prophétise.

Événements du royaume de Juda :

  949      Schischak, roi d'Égypte, pille Jérusalem.

  740      Ésaïe commence à prophétiser. (Fondation de Rome ; Nabonassar, roi de Babylone

               en 747 ; Tiglath-Piléser III, roi d'Assyrie de 747 à 734.)

  728      Ézéchias, roi de Juda. (Salmanasar IV roi d'Assyrie.)

  642      Nahum prophétise.

  628      Jérémie et Sophonie prophétisent.

  609      Abdias prophétise ; Daniel emmené en captivité à Babylone. (Chute de Ninive en

               606 ; Nebucadnetsar, roi de Babylone de 604 à 561.)

  598      Ézéchiel prophétise à Babylone ; Habacuc prophétise ; Sédécias, roi de Juda.

  587      Nebucadnetsar s'empare de Jérusalem.

Événements de l'histoire juive :

  537      Décret de Cyrus autorisant les Juifs à quitter Babylone pour la terre d'Israël.

  520      Aggée et Zacharie prophétisent.

  486      Esther.

  458      Esdras chargé de faire des réformes.

  444      Néhémie nommé gouverneur de Judée.

  432      Malachie prophétise.

  332      Conquête de la Syrie et de l'Égypte par Alexandre le Grand.

  323      Mort d'Alexandre.

  277      Commencement de la version des Septante, traduction des Écritures juives en grec.

  167      Révolte de Mattathias, le Maccabée, contre la Syrie.

  166      Judas Maccabée devient chef des Juifs.

  165      Purification et reconsécration du temple ; origine de Hanoukka (la fête des Lumières).

  161      Mort de Judas Maccabée.

   63       Conquête de Jérusalem par Pompée ; fin du règne des Maccabées en Israël.

   51       Règne de Cléopâtre.

   41       Hérode et Phasaël deviennent conjointement tétrarques de Judée.

   37       Hérode gouverne à Jérusalem.

   31       Bataille d'Actium ; Auguste, empereur de Rome de 31 av. J.-C. à 14 ap. J.-C.

   30       Mort de Cléopâtre.

   17       Restauration du temple par Hérode.

Naissance de Jésus-Christ

Ap. J.-C.

   30       Début du ministère du Christ.

   33       Crucifixion du Christ.

   35       Conversion de Paul.

   45       Premier voyage missionnaire de Paul.

   58       Paul envoyé à Rome.

   61       Fin de l'histoire des Actes des apôtres.

   62       Incendie de Rome ; les chrétiens persécutés sous Néron.

   70       Les chrétiens de Palestine se retirent à Pella ; siège et prise de Jérusalem.

   95       Persécution des chrétiens par Domitien.

Événements de l'histoire du Livre de Mormon :

  600      Léhi quitte Jérusalem.

  588      Mulek quitte Jérusalem pour la terre promise.

  588      Les Néphites se séparent des Lamanites (entre 588 et 570).

  400      Jarom reçoit les plaques.

  360      Omni reçoit les plaques.

  148      Martyre d'Abinadi ; Alma rétablit l'Église parmi les Néphites.

  124      Discours d'adieu de Benjamin aux Néphites.

  100      Début de l'œuvre d'Alma le Jeune et des fils de Mosiah.

   91       Début du règne des juges chez les Néphites.

    6         Samuel le Lamanite prophétise la naissance du Christ.

Ap. J.-C.

  33 ou 34      Apparition du Christ ressuscité en Amérique.

  385               Destruction de la nation néphite.

  421               Moroni cache les plaques.

 CHUTE D'ADAM ET ÈVE. Voir aussi : Adam ; Ève ; Expiation, expier ; Homme naturel ; Jésus-Christ ; Mort physique ; Mort spirituelle ; Mortel, état ; Plan de rédemption ; Racheter, rachetés, rédemption

     Processus par lequel l'humanité devint mortelle ici-bas. Lorsqu'ils mangèrent du fruit défendu, Adam et Ève devinrent mortels, c'est-à-dire assujettis au péché et à la mort. Adam devint la « première chair » sur la terre (Moï 3:7), ce qui veut dire qu'Ève et lui furent les premiers êtres vivants à devenir mortels. Lorsqu'Adam et Ève tombèrent, tout sur terre tomba également et devint mortel. La révélation moderne montre que la chute est une bénédiction et qu'Adam et Ève devraient être honorés en qualité de premiers parents de toute l'humanité.

     La chute était une étape nécessaire dans la progression de l'homme. Sachant qu'elle se produirait, Dieu avait prévu, dans la vie prémortelle, un Sauveur. Jésus-Christ vint au midi des temps expier la chute d'Adam et aussi les péchés personnels sous condition de repentir.

Le jour où tu en mangeras, tu mourras, Ge 2:17 (Moï 3:17). Elle prit de son fruit, et en mangea, Ge 3:6 (Moï 4:12). Comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ, 1 Co 15:22. Toute l'humanité était dans un état perdu et déchu, 1 Né 10:6. La voie est préparée depuis la chute de l'homme, 2 Né 2:4. Lorsque Adam et Ève eurent pris du fruit défendu, ils furent chassés du jardin d'Éden, 2 Né 2:19. Adam tomba pour que les hommes fussent, 2 Né 2:25(15–26). L'homme naturel est ennemi de Dieu, et l'est depuis la chute d'Adam, Mos 3:19. Aaron enseigne la chute au père de Lamoni, Al 22:12–14. L'expiation doit être faite, sinon l'humanité est déchue et perdue, Al 34:9. Nos premiers parents furent retranchés temporellement et spirituellement de la présence du Seigneur, Al 42:2–15 (Hél 14:16). À cause de la chute, notre nature est devenue mauvaise, Ét 3:2. En transgressant ces saintes lois, l'homme devint l'homme déchu, D&A 20:20(D&A 29:34–44). Puisque tu es tombé, tu peux être racheté, Moï 5:9–12. En raison de la transgression vient la chute, Moï 6:59. Les hommes seront punis pour leurs propres péchés, AF 2.

 CIEL. Voir aussi Gloire céleste ; Paradis ; Royaume de Dieu ou royaume des cieux

     Le terme ciel a deux significations fondamentales dans les Écritures. (1) C'est le lieu où Dieu vit et la demeure future des saints (Ge 28:12 ; Ps 11:4 ; Mt 6:9). (2) C'est l'étendue autour de la terre (Ge 1:1, 17 ; Ex 24:10). Le ciel, c'est bien clair, n'est pas le paradis, qui est la résidence temporaire des esprits fidèles de ceux qui ont vécu et sont morts sur cette terre. Jésus se rendit au paradis après sa mort sur la croix, mais le troisième jour, il disait à Marie qu'il n'était pas encore allé au Père (Lu 23:39–44 ; Jn 20:17 ; D&A 138:11–37).

Je contemple tes cieux, ouvrage de tes mains, Ps 8:4. Les cieux ont été faits par la parole de l'Éternel, Ps 33:6. Te voilà tombé du ciel, astre brillant, fils de l'aurore ! És 14:12 (2 Né 24:12). Les cieux sont roulés comme un livre, És 34:4. Je vais créer de nouveaux cieux et une nouvelle terre, És 65:17. Dieu ouvrira les écluses des cieux, Mal 3:10. Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, Mt 6:9–10 (3 Né 13:9). Paul fut ravi jusqu'au troisième ciel, 2 Co 12:2. Il y eut dans le ciel un silence, Ap 8:1 (D&A 88:95–98). S'ils tiennent bon avec fidélité jusqu'à la fin, ils sont reçus dans le ciel, Mos 2:41. Vous pouvez être les enfants de notre Père qui est dans les cieux, 3 Né 12:45. Je viendrai dans les nuées du ciel, D&A 45:16. Élie fut enlevé au ciel sans goûter la mort, D&A 110:13. Les droits de la prêtrise sont liés aux pouvoirs des cieux, D&A 121:36. Il y a, dans les cieux, deux sortes d'êtres, D&A 129:1. Sion fut enlevée au ciel, Moï 7:23.

 CIRCONCISION. Voir aussi Alliance abrahamique

     Signe de l'alliance abrahamique pour les Israélites masculins pendant les dispensations de l'Ancien Testament (Ge 17:10–11, 23–27 ; TJS, Ge 17:11). La circoncision consistait en l'ablation du prépuce des nouveau-nés et des adultes masculins. Ceux chez qui elle était pratiquée bénéficiaient des avantages et acceptaient les responsabilités de l'alliance. La circoncision, en tant que signe de l'alliance, fut supprimée par la mission du Christ (Mro 8:8 ; D&A 74:3–7).

 CLEFS DE LA PRÊTRISE. Voir aussi Dispensation ; Première Présidence ; Prêtrise

     Les clefs sont les droits de présidence, ou le pouvoir donné par Dieu à l'homme pour diriger, gérer et gouverner la prêtrise de Dieu sur la terre. Les détenteurs de la prêtrise appelés à des postes de présidence reçoivent leurs clefs de ceux qui détiennent l'autorité sur eux. Les détenteurs de la prêtrise n'utilisent la prêtrise que dans les limites définies par ceux qui détiennent les clefs. Le président de l'Église détient toutes les clefs de la prêtrise (D&A 107:65–67, 91–92 ; 132:7).

Pierre reçut les clefs du royaume, Mt 16:19. Michel (Adam) reçut les clefs du salut sous la direction de Jésus-Christ, D&A 78:16. Les clefs du royaume appartiennent toujours à la Première Présidence, D&A 81:2. La Prêtrise de Melchisédek détient la clef des mystères de la connaissance de Dieu, D&A 84:19. Joseph Smith et Oliver Cowdery reçurent des clefs relatives au rassemblement d'Israël, à l'Évangile d'Abraham et aux pouvoirs de scellement, D&A 110:11–16. Les douze apôtres détiennent des clefs particulières, D&A 112:16. La Première Présidence et les Douze détiennent les clefs de la dispensation de la plénitude des temps, D&A 112:30–34. Les officiers dans la prêtrise détiennent des clefs, D&A 124:123. Celui qui détient des clefs peut obtenir la connaissance, D&A 128:11. La Prêtrise d'Aaron détient les clefs du ministère d'anges, de l'Évangile de repentir et du baptême, JS-H v. 69 (D&A 13).

 CŒUR. Voir aussi Cœur brisé ; Né de nouveau, né de Dieu

     Symbole de la volonté de l'homme et source, au figuré, de toutes les émotions et de tous les sentiments.

Tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, De 6:5 (De 6:3–7 ; Mt 22:37 ; Lu 10:27 ; D&A 59:5). Le Seigneur s'est choisi un homme selon son cœur, 1 S 13:14. L'homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l'Éternel regarde au cœur, 1 S 16:7. Celui qui a les mains innocentes et le cœur pur pourra monter à la montagne de l'Éternel et sera béni, Ps 24:3–5 (2 Né 25:16). Il est tel que sont les pensées dans son âme, Pr 23:7. Élie ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères, Mal 4:6 (Lu 1:17 ; D&A 2:2 ; 110:14–15 ; 138:47 ; JS-H v. 39). Heureux ceux qui ont le cœur pur, Mt 5:8 (3 Né 12:8). L'homme tire le bien ou le mal de son cœur, Lu 6:45. Suivez le Fils avec une intention réelle, 2 Né 31:13. Êtes-vous nés spirituellement de Dieu et avez-vous connu un grand changement de cœur ? Al 5:14. Offrez en sacrifice au Seigneur un cœur brisé et un esprit contrit, 3 Né 9:20(3 Né 12:19 ; Ét 4:15 ; Mro 6:2). Je te le dirai dans ton esprit et dans ton cœur par le Saint-Esprit, D&A 8:2.

 CŒUR BRISÉ. Voir aussi Cœur ; Humble, humilier, humilité ; Repentir ; Sacrifice

     Avoir le cœur brisé, c'est être humble, contrit, repentant, c'est-à-dire réceptif à la volonté de Dieu.

Je suis avec l'homme contrit et humilié, És 57:15. Le Christ s'est offert pour ceux qui ont le cœur brisé et l'esprit contrit, 2 Né 2:7. Offrez en sacrifice au Seigneur un cœur brisé et un esprit contrit, 3 Né 9:20(D&A 59:8). Seuls ceux qui ont le cœur brisé et l'esprit contrit sont reçus au baptême, Mro 6:2. Jésus fut crucifié pour le pardon des péchés du cœur contrit, D&A 21:9. Celui dont l'esprit est contrit est accepté, D&A 52:15. Le Saint-Esprit est promis à ceux qui sont contrits, D&A 55:3. Mon Esprit est envoyé pour éclairer ceux qui sont humbles et contrits, D&A 136:33.

 COLÈRE. Voir aussi Amour ; Haine, haïr

     Manifestation de mauvaise humeur. Le Seigneur a commandé aux saints de dominer leur colère (Mt 5:22). Ni les parents ni les enfants ne peuvent s'emporter contre les autres membres de la famille. Dans les Écritures, la colère est souvent représentée par l'image du feu (2 Né 15:25 ; D&A 1:13).

Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu, Ge 4:5. L'Éternel est lent à la colère et plein de bonté, Ps 145:8. Une réponse douce calme la fureur, Pr 15:1. Un homme violent excite des querelles, mais celui qui est lent à la colère apaise les disputes, Pr 15:18 (Pr 14:29). À cause de mon nom, je suspends ma colère, És 48:9. J'ai tendu mes mains tous les jours vers un peuple rebelle, És 65:2–3. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre, Mt 5:39. Et vous, pères, n'irritez pas vos enfants, Ép 6:4 Parce que je vous ai dit la vérité, vous êtes en colère contre moi, Mos 13:4. J'interviendrai contre ce peuple dans ma colère, Al 8:29. Il n'est pas d'homme qui allume autant la colère de Dieu que celui qui ne confesse pas sa main en toutes choses, D&A 59:21. Moi, le Seigneur, je suis en colère contre les méchants, D&A 63:32.

 COLLÈGE. Voir aussi Prêtrise.

     Le mot collège peut être utilisé de deux manières : (1) Groupe précis d'hommes qui détiennent le même office de la prêtrise. (2) Une majorité, ou le nombre minimum de membres d'un groupe de la prêtrise qui doivent être présents à une réunion pour gérer les affaires de l'Église (D&A 107:28).

Description des collèges de la Première Présidence, des Douze, des soixante-dix et leurs relations mutuelles, D&A 107:22–26, 33–34 (124:126–128). Les décisions de ces collèges doivent être unanimes, D&A 107:27. Les décisions d'un collège doivent être prises en toute justice, D&A 107:30–32. Description des devoirs des présidents des collèges de la prêtrise, D&A 107:85–96. Le collège des anciens est institué pour les ministres permanents, D&A 124:137.

 COLOMBE, SIGNE DE LA. Voir aussi Saint-Esprit

     Signe convenu par lequel Jean-Baptiste devait reconnaître le Messie (Jn 1:32–34). Joseph Smith a enseigné que le signe de la colombe fut institué avant la création du monde comme témoignage pour le Saint-Esprit ; c'est pourquoi, le diable ne peut pas venir sous le signe d'une colombe.

L'Esprit de Dieu descendit comme une colombe, Mt 3:16. Après le baptême de Jésus, le Saint-Esprit descendit sous la forme d'une colombe, 1 Né 11:27. Moi, Jean, je rends témoignage que les cieux s'ouvrirent et que le Saint-Esprit descendit sur lui sous la forme d'une colombe, D&A 93:15.

 COLOSSIENS, ÉPÎTRE AUX. Voir aussi Épîtres de Paul ; Paul

     Livre du Nouveau Testament. À l'origine, lettre écrite par l'apôtre Paul aux Colossiens après la visite d'Épaphras, évangéliste de l'Église de Colosses (Col. 1:7–8). Épaphras dit à Paul que les Colossiens tombaient dans une grave erreur : ils pensaient qu'ils étaient meilleurs que les autres parce qu'ils observaient soigneusement certaines ordonnances extérieures (Col 2:16), s'imposaient certaines mortifications et adoraient les anges (Col 2:18).

     Ces pratiques donnaient aux Colossiens le sentiment qu'ils se sanctifiaient. Ils avaient aussi l'impression de mieux comprendre les mystères de l'univers que les autres membres de l'Église. Dans sa lettre, Paul les reprend en enseignant que la rédemption n'est possible que par le Christ et que nous devons faire preuve de sagesse et le servir.

     Le chapitre 1 contient les salutations de Paul aux Colossiens. Les chapitres 2–3 sont doctrinaux et contiennent des déclarations sur le rôle rédempteur du Christ, le danger du faux culte et l'importance de la résurrection. Le chapitre 4 enseigne que les saints doivent faire preuve de sagesse en tout.

 COMBINAISONS SECRÈTES. Voir aussi Caïn ; Gadianton, brigands de

     Organisation de gens unis par des serments pour réaliser les objectifs pervers du groupe.

Le père des mensonges incite les enfants des hommes aux combinaisons secrètes, 2 Né 9:9. Je dois nécessairement détruire les œuvres secrètes des ténèbres, 2 Né 10:15. Les jugements de Dieu sont tombés sur ces ouvriers des combinaisons secrètes, Al 37:30. Gadianton se révéla être presque l'entière destruction du peuple de Néphi, Hél 2:4–13. Satan excita le cœur du peuple à conclure des serments et des alliances secrètes, Hél 6:21–31. Le Seigneur n'agit pas par combinaisons secrètes, Ét 8:19. Les nations qui soutiennent les combinaisons secrètes seront détruites, Ét 8:22–23. Ils rejetèrent toutes les paroles des prophètes à cause de leur société secrète, Ét 11:22. À partir du temps de Caïn, il y eut une combinaison secrète, Moï 5:51.

 COMMANDEMENTS, LES DIX. Voir aussi Commandements de Dieu ; Moïse

     Dix lois données par Dieu par l'intermédiaire du prophète Moïse pour gouverner le comportement moral.

     Leur nom hébreu est les « dix paroles ». On les appelle aussi l'alliance (De 9:9) ou le témoignage (Ex 25:21 ; 32:15). L'événement au cours duquel Dieu donne les dix commandements à Moïse et, par son intermédiaire, à Israël, est décrit dans Ex 19:9–20, 23 ; 32:15–19 ; 34:1. Les commandements étaient gravés sur deux tables de pierre, qui étaient placées dans l'arche ; c'est pourquoi on l'appelait l'arche de l'alliance (No 10:33). Le Seigneur, citant De 6:4–5 et Lé 19:18, a résumé les dix commandements en deux grands commandements (Mt 22:37–39).

     Les dix commandements ont été répétés dans la révélation moderne (Mos 12:32–37 ; 13:12–24, D&A 42:18–28 ; 59:5–13 ; TJS, Ex 34:1–2).

 COMMANDEMENTS DE DIEU. Voir aussi Commandements, les dix ; Loi ; Obéir, obéissance, obéissant ; Parole de Dieu ; Péché

     Loi et exigences imposées par Dieu à l'humanité, que ce soit individuellement ou collectivement. Le respect des commandements entraîne les bénédictions du Seigneur (D&A 130:21).

Noé exécuta tout ce que Dieu lui commandait, Ge 6:22. Suivez mes prescriptions et gardez mes commandements, Lé 26:3. Observe mes préceptes, et tu vivras, Pr 4:4 (7:2). Si vous m'aimez, gardez mes commandements, Jn 14:15 (D&A 42:29). Quoi que ce soit que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements, 1 Jn 3:22. Ses commandements ne sont pas pénibles, 1 Jn 5:3. Soyez immuables à garder les commandements, 1 Né 2:10. Le Seigneur ne donne pas de commandements sans préparer la voie, 1 Né 3:7. Je dois faire selon les commandements stricts de Dieu, Jcb 2:10. Si vous gardez mes commandements, vous prospérerez dans le pays, Jm v. 9(Al 9:13 ; 50:20). Apprends dans ta jeunesse à garder les commandements de Dieu, Al 37:35. Ces commandements sont de moi, D&A 1:24. Sondez ces commandements, D&A 1:37. Ceux qui ne gardent pas les commandements ne peuvent pas être sauvés, D&A 18:46(25:15 ; 56:2). Mes commandements sont spirituels ; ils ne sont ni naturels ni temporels, D&A 29:35. Les commandements sont donnés pour que vous compreniez la volonté du Seigneur, D&A 82:8. Je ne le sais, si ce n'est que le Seigneur me l'a commandé, Moï 5:6. Le Seigneur met les hommes à l'épreuve, pour voir s'ils feront tout ce qu'il leur commande, Abr 3:25.

 COMMENCEMENT. Voir aussi Création, créer ; Jésus-Christ ; Vie prémortelle

     Désigne généralement l'époque précédant cette vie-ci, c'est-à-dire la vie prémortelle. Jésus-Christ est parfois appelé le commencement.

Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre, Ge 1:1 (Moï 2:1). Au commencement était la Parole, Jn 1:1. Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin, 3 Né 9:18. Le Christ est le commencement et la fin, D&A 19:1. La nouvelle alliance éternelle existait dès le commencement, D&A 22:1. L'homme était au commencement avec Dieu, D&A 93:23, 29. Des esprits nobles et grands furent choisis au commencement pour être dirigeants, D&A 138:55. Mon Fils unique était avec moi depuis le commencement, Moï 2:26.

 COMMÉRAGE. Voir aussi Médisance ; Rumeur

     Fait de donner des informations privées sur une tierce personne sans l'approbation de celle-ci.

Les hommes rendront compte de toute parole vaine qu'ils auront proférée, Mt 12:36. Exhortation aux saints à éviter les bavardages et l'intrigue, en parlant de choses dont on ne doit pas parler, 1 Ti 5:11–14. Tu ne médiras pas de ton prochain, D&A 42:27. Fortifie tes frères dans toutes tes conversations, D&A 108:7.

 COMMUNION FRATERNELLE. Voir aussi Amour ; Unité

     Pour les saints des derniers jours, la communion fraternelle signifie entretenir des relations amicales, rendre service, encourager et fortifier les autres.

Tu aimeras ton prochain comme toi-même, Lé 19:18 (Mt 19:19 ; D&A 59:6). Quand tu seras converti, affermis tes frères, Lu 22:32. Vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres, Jn 13:35. Pais mes agneaux, Jn 21:15–17. Ils nous ont demandé avec de grandes instances de prendre part à l'assistance destinée aux saints, 2 Co 8:1–5. Notre communion est avec le Père et avec son Fils, 1 Jn 1:3. Les Néphites et les Lamanites fraternisèrent, Hél 6:3. Que chacun estime son frère comme lui-même, D&A 38:24–25. Si vous n'êtes pas un, vous n'êtes pas de moi, D&A 38:27. Je vous reçois dans la communion avec la volonté d'être votre ami et votre frère, D&A 88:133.

 COMPASSION. Voir aussi Amour ; Charité ; Miséricorde, miséricordieux

     Dans les Écritures, compassion a le sens étymologique de « souffrir avec ». Le mot exprime la pitié et la miséricorde à l'égard d'autrui.

Le Seigneur invite son peuple à montrer de la compassion, Za 7:8–10. Jésus a compassion de la foule, Mt 9:36 (20:34 ; Mc 1:41 ; Lu 7:13). Un Samaritain fut ému de compassion, Lu 10:33. Soyez tous animés de compassion, 1 Pi 3:8. Le Christ est rempli de compassion envers les enfants des hommes, Mos 15:9. Mes entrailles sont remplies de compassion envers vous, 3 Né 17:6. Joseph Smith prie pour obtenir la compassion du Seigneur, D&A 121:3–5.

 CONDAMNATION, CONDAMNER. Voir aussi Juge, jugement, juger ; Jugement dernier

     Juger ou être jugé coupable par Dieu.

L'Éternel condamne celui qui est plein de malice, Pr 12:2. Le Seigneur nous corrige, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde, 1 Co 11:32. Nos paroles, nos œuvres et nos pensées nous condamneront, Al 12:14. En sachant des choses et en ne les faisant pas, les hommes tombent sous la condamnation, Hél 14:19. Si nous cessions de travailler, nous tomberions sous la condamnation, Mro 9:6. Celui qui ne pardonne pas à son frère ses fautes est condamné devant le Seigneur, D&A 64:9. Celui qui pèche contre une lumière plus grande recevra une condamnation plus grande, D&A 82:3. L'Église tout entière est sous la condamnation jusqu'à ce qu'elle se repente et se souvienne du Livre de Mormon, D&A 84:54–57.

 CONFESSER, CONFESSION. Voir aussi Pardonner ; Repentir

     Les Écritures utilisent le mot confession de deux manières au moins. Dans un sens, confesser, c'est affirmer sa foi en quelque chose, comme confesser que Jésus est le Christ (Mt 10:32 ; Ro 10:9 ; 1 Jn 4:1–3 ; D&A 88:104).

     Dans un autre sens, confesser c'est reconnaître sa culpabilité, comme dans le cas d'une confession des péchés. Tous ont le devoir de confesser tous leurs péchés au Seigneur et d'obtenir son pardon (D&A 58:42–43). Lorsque c'est nécessaire, les péchés doivent être confessés à la personne ou aux personnes offensées. Les péchés graves doivent être confessés à un dirigeant de l'Église (en principe à l'évêque).

Il fera l'aveu de son péché, Lé 5:5. Ils confesseront leurs iniquités, Lé 26:40–42. Confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain, Mt 3:5–6. Si le transgresseur confesse ses péchés, il lui sera pardonné, Mos 26:29. Confesse tes péchés de peur que tu ne subisses ce châtiment, D&A 19:20. Si un homme se repent de ses péchés, il les confessera et les délaissera, D&A 58:43. Le Seigneur est miséricordieux envers ceux qui confessent leurs péchés, le cœur humble, D&A 61:2. Le Seigneur pardonne les péchés à ceux qui les confessent et en demandent le pardon, D&A  64:7.

 CONFIANCE. Voir aussi Foi

     Fait de se fier à quelqu'un ou à quelque chose. Dans le domaine spirituel, la confiance implique que l'on se fie à Dieu et à son Esprit.

Voici, il me tuera ; je n'ai rien à espérer, Job 13:15. Mieux vaut chercher un refuge en l'Éternel que de se confier à l'homme, Ps 118:8. Confie-toi en l'Éternel de tout ton cœur, Pr 3:5. Dieu délivre ses serviteurs qui lui font confiance, Da 3:19–28. C'est en toi que je mettrai toujours ma confiance, 2 Né 4:34. Les méchants Néphites perdirent la confiance de leurs enfants, Jcb 2:35. Réjouissez-vous, et placez votre confiance en Dieu, Mos 7:19. Quiconque place sa confiance en Dieu sera élevé au dernier jour, Mos 23:22.  Quiconque place sa confiance en Dieu sera soutenu dans ses épreuves, Al 36:3, 27. Ne placez pas votre confiance dans le bras de la chair, D&A 1:19. Place ta confiance en cet Esprit qui conduit à faire le bien, D&A 11:12. Qu'il ait confiance en moi, et il ne sera pas confondu, D&A 84:116.

 CONFIRMATION. Voir Imposition des mains

 CONNAISSANCE. Voir aussi Intelligence ; Sagesse ; Vérité

     Compréhension, particulièrement de la vérité enseignée ou confirmée par l'Esprit.

L'Éternel est un Dieu qui sait tout, 1 S 2:3. La science de l'Éternel est parfaite, Job 37:16. La crainte de l'Éternel est le commencement de la science, Pr 1:7. Celui qui retient ses paroles connaît la science, Pr 17:27. La terre sera remplie de la connaissance de l'Éternel, És 11:9 (2 Né 21:9 ; 30:15). Vous avez enlevé la clef de la science, Lu 11:52. L'amour de Christ surpasse toute connaissance, Ép 3:19. Joignez à votre foi la vertu, à la vertu la science, 2 Pi 1:5. Néphi avait une grande connaissance de la bonté de Dieu, 1 Né 1:1. Ils parviendront à la connaissance du Rédempteur, 2 Né 6:11. Les justes auront la connaissance parfaite de leur justice, 2 Né 9:14. L'Esprit donne la connaissance, Al 18:35. Votre connaissance est parfaite en cela, Al 32:34. Les Lamanites seront amenés à la vraie connaissance de leur Rédempteur, Hél 15:13. Vous pouvez savoir avec une connaissance parfaite que c'est de Dieu, Mro 7:15–17. Les saints trouveront de grands trésors de connaissance, D&A 89:19. La connaissance pure épanouit considérablement l'âme, D&A 121:42. Celui qui a les clefs de la Sainte Prêtrise n'a aucune difficulté à obtenir la connaissance des faits, D&A 128:11. Si une personne acquiert dans cette vie plus de connaissance, elle est avantagée dans le monde à venir, D&A 130:19. Il est impossible d'être sauvé dans l'ignorance, D&A 131:6.

 CONSACRER, LOI DE CONSÉCRATION. Voir aussi Ordre uni ; Royaume de Dieu ou royaume des cieux

     Dédier, rendre saint ou devenir juste. La loi de consécration est un principe divin par lequel hommes et femmes consacrent volontairement leur temps, leurs talents et leurs richesses matérielles à l'établissement et à l'édification du royaume de Dieu.

Consacrez-vous aujourd'hui à l'Éternel, Ex 32:29. Tous ceux qui croyaient avaient tout en commun, Ac 2:44–45. Ils avaient tout en commun ; c'est pourquoi il n'y avait ni riches ni pauvres, 4 Né 1:3. Le Seigneur explique les principes de la consécration, D&A 42:30–39 (D&A 51:2–19 ; 58:35–36). Un homme ne doit pas posséder plus qu'un autre, D&A 49:20. Tout homme recevait une part égale selon sa famille, D&A 51:3. Un ordre fut établi pour que les saints pussent être égaux dans les liens des choses célestes et terrestres, D&A 78:4–5. Tout homme devait avoir des droits égaux selon ses besoins et ce qui lui était nécessaire, D&A 82:17–19. Sion ne peut être édifiée que sur les principes de la loi céleste, D&A 105:5. Le peuple d'Hénoc était d'un seul cœur et d'un seul esprit et demeurait dans la justice ; et il n'y avait pas de pauvres parmi eux, Moï 7:18.

 CONSCIENCE. Voir aussi Lumière, lumière du Christ

     Sentiment intérieur du bien et du mal, qui existe chez tous les hommes et qui vient de la lumière du Christ (Mro 7:16). Nous naissons avec la capacité naturelle de distinguer entre le bien et le mal à cause de la lumière du Christ qui est donnée à chacun (D&A 84:46). Cette faculté est appelée la conscience. Le fait de la posséder fait de nous des êtres responsables. Comme les autres facultés, notre conscience peut être émoussée par le péché ou le mauvais usage.

Les scribes et les pharisiens furent accusés par leur conscience, Jn 8:9. Leur conscience rend témoignage, Ro 2:14–15. Les apostats portent la marque de la flétrissure dans leur propre conscience, 1 Ti 4:2. Les hommes sont suffisamment instruits pour discerner le bien du mal, 2 Né 2:5. Le roi Benjamin avait la conscience nette devant Dieu, Mos 2:15. Les Néphites étaient remplis de joie, ayant la paix de la conscience, Mos 4:3. Zeezrom était déchiré par la conscience de sa culpabilité, Al 14:6. Nous recevons la joie ou le remords de conscience selon nos désirs, Al 29:5. Le châtiment et une loi juste entraînent le remords de conscience, Al 42:18. L'Esprit du Christ est donné à tout homme afin qu'il distingue le bien du mal, Mro 7:16. Chacun doit avoir la liberté de conscience, D&A 134:2. J'ai la conscience libre de toute faute, D&A 135:4. Nous revendiquons le droit d'adorer Dieu selon les inspirations de notre conscience, AF 11.

 CONSEIL. Voir aussi Prophète

     Exhortations, avertissements, recommandation et instructions du Seigneur et des dirigeants ordonnés par lui.

Je vais te donner un conseil, Ex 18:19. Tu me conduiras par ton conseil, Ps 73:24. Quand la prudence fait défaut, le peuple tombe, Pr 11:14. Les pharisiens et les docteurs de la loi ont rendu nul le dessein de Dieu, Lu 7:30. Être instruit est une bonne chose si on écoute les recommandations de Dieu, 2 Né 9:29. Écoutez les recommandations de celui qui vous a ordonnés, D&A 78:2. Reçois des instructions de celui que j'ai désigné, D&A 108:1. Il aspire à imposer son avis au lieu de l'avis que j'ai donné, D&A 124:84. Qu'il écoute dorénavant les avis de mon serviteur Joseph, D&A 124:89. Si quelqu'un ne recherche pas mes instructions, il n'aura aucun pouvoir, D&A 136:19.

 CONSEIL DANS LES CIEUX. Voir aussi Guerre dans les cieux ; Plan de rédemption ; Vie prémortelle

     Moment de la vie prémortelle ou le Père présenta son plan à ses enfants spirituels qui allaient venir sur cette terre.

Les fils de Dieu poussaient des cris de joie, Job 38:7. J'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu, És 14:12–13. Il y eut une guerre dans le ciel, Ap 12:7–11. Avant de naître, ils avaient reçu leurs premières leçons dans le monde des esprits, D&A 138:56. Satan se rebella dans la vie prémortelle, Moï 4:1–4. Les intelligences furent organisées avant que le monde fût créé, Abr 3:22. Les Dieux tinrent conseil, Abr 4:26. Les Dieux terminèrent l'œuvre qu'ils avaient convenu de faire, Abr 5:2.

 CONSEIL DES DOUZE. Voir Apôtre

 CONSEILLER