Lorsque les gens entendent pour la première fois énoncer la doctrine selon laquelle Lucifer et notre Seigneur Jésus-Christ sont frères, ils peuvent être surpris, surtout s'ils ne connaissent pas les révélations des derniers jours. Mais les Écritures, tout comme les prophètes, affirment que Jésus-Christ et Lucifer sont bien les enfants de notre Père céleste, donc qu'ils sont frères d'esprit. Jésus-Christ était avec le Père au commencement. Lucifer, lui aussi, était un ange « qui détenait de l'autorité en présence de Dieu », un « fils du matin », un « fils de l'aurore » (voir D&A 76:25-27 ; Ésaïe 14:12). Jésus et Lucifer étaient tous deux de grands dirigeants possédant une connaissance et une influence importantes. Mais, en qualité de Premier-né du Père, Jésus était le frère aîné de Lucifer (voir D&A 93:21).

Comment ces deux esprits si grands ont-ils pu devenir si opposés ? La réponse réside dans le principe du libre arbitre, qui existe depuis toute éternité (voir D&A 93:30). De Lucifer, l'Écriture dit qu'à cause de sa rébellion, « il devint Satan, oui à savoir le diable, le père de tous les mensonges » (Moïse 4:4). Il est important de remarquer qu'il n 'a pas été créé mauvais, mais qu'il est devenu Satan de son propre choix.

Il n'est pas rare que des frères fassent des choix totalement différents. Cela s'est produit à maintes reprises : Caïn a choisi de servir Satan ; Abel a choisi de servir Dieu (voir Moïse 5:16-18). Esaü « méprisa le droit d'aînesse » ; Jacob voulut l'honorer (voir Genèse 25:29-34). Les frères de Joseph cherchèrent à tuer ce dernier ; il chercha à leur sauver la vie (Genèse 37:12-24 ; 45:3-11).

L'ironie est que le libre arbitre grâce auquel Lucifer s'est rebellé est ce don même qu'il a essayé d'ôter à l'homme. Il a proposé que tous les hommes soient contraints de revenir en présence de Dieu (voir Moïse 4:1, 3). Mais le principe du libre arbitre est essentiel à l'existence et à la progression d'êtres intelligents : en faisant des choix sages, nous recevons davantage de lumière et de vérité. Par contre, les mauvais choix – comme celui qu'a fait Satan – arrêtent notre progression et peuvent même nous priver des bénédictions que nous avons déjà (voir D&A 93:30-36).

Par conséquent, pour progresser nous devons avoir la possibilité de choisir entre le bien et le mal. Remarquez d'ailleurs que Satan et ses anges – ceux qui se sont opposés au libre arbitre – sont devenus l'opposition au bien.

Bien que le Père ait permis à Satan et à ses anges de tenter le genre humain, il a donné à chacun d'entre nous la capacité de résister à la tentation (voir 1 Corinthiens 10:13). Il nous a fait aussi le don magnifique du sacrifice expiatoire.

Lorsque le Seigneur a placé inimitié entre la descendance d'Ève et le diable, il a été dit à Satan qu'il meurtrirait le talon de la postérité d'Ève, mais que la postérité d'Ève lui écraserait la tête (voir Moïse 4:21). En d'autres termes, Satan meurtrirait le talon du Sauveur en poussant les hommes à le crucifier. Mais par sa mort et sa résurrection, le Christ a vaincu la mort pour nous tous ; et par son expiation, il offre à chacun d'entre nous le moyen d'échapper aux conséquences éternelles du péché et de revenir auprès de notre Père céleste. Ainsi les plans de Satan ont-ils été déjoués ; il sera jugé, lié et jeté pour toujours en enfer (voir D&A 29:26-29 ; Apocalypse 20:1-20).

Nous pouvons imaginer le chagrin de notre Père céleste lorsqu'il a vu un fils aimé lancer une rébellion et perdre ses chances d'exaltation. Mais nous pouvons également imaginer l'amour et la joie du Père lorsqu'il a accueilli le Fils bien-aimé qui avait livré vaillamment et à la perfection les batailles de la vie et avait accompli la grande expiation par ses souffrances et sa mort.

Source : L'Étoile, novembre 1987, p. 37