La
révélation personnelle
L. Lionel Kendrick
Membre des soixante-dix
Tiré d’un
discours prononcé le 20 mai 1997 à l’université
Brigham Young
Je
tiens à mettre l’accent sur certains des principes
sacrés qui s’appliquent à la réception de
la révélation personnelle. Je m’appuierai
fortement sur les Écritures et sur les paroles des prophètes,
voyants et révélateurs.
Quand
nous sommes nés en tant qu’esprits, notre Père
céleste nous a conseillés et corrigés et nous
avons été instruits, éclairés et édifiés
dans sa sainte présence. Maintenant que nous sommes nés
physiquement dans la condition mortelle, il désire continuer à
communiquer avec nous et nous donner des conseils et des directives.
Il le fait par la révélation personnelle, ce qui
implique la préparation, la prière et l’inspiration.
La révélation personnelle est l’un des plus
grands dons et l’une des plus grandes bénédictions
que nous pouvons recevoir.
Préparation
Recevoir
la révélation personnelle n’est pas un processus
passif. Dans notre recherche de la révélation, nous
devons nous préparer à cette expérience sacrée.
Le président Spencer W. Kimball a dit que « Dieu se
révèle à [ceux] qui sont préparés
pour ces manifestations. »
Le
Sauveur a parlé du principe de la préparation pour
recevoir la révélation personnelle. Il a fait la
lumière sur les choses que nous devons faire pour bien nous
préparer : « Il
arrivera que toute âme qui délaisse ses péchés,
vient à moi, invoque mon nom, obéit à ma voix et
garde mes commandements verra ma face et saura que je suis »
(D&A
93:1).
Pour
nous préparer à recevoir la révélation
personnelle, nous devons nous repentir, demander par la prière,
être obéissants, sonder les Écritures, jeûner,
avoir des pensées pures et cultiver un esprit de révérence.
Nous
repentir. Mormon a expliqué comment les fruits de la
repentance permettent de recevoir la révélation :
« Et
le pardon des péchés apporte la douceur et l’humilité
de cœur ; et à cause de la douceur et de l’humilité
de cœur vient la visitation du Saint-Esprit »
(Mro.
8:26).
Demander
par la prière. Le Sauveur a promis : « Et si
vous êtes purifiés et lavés de tout péché,
vous demanderez tout ce que vous voudrez au nom de Jésus, et
cela se fera. » (D&A 50:29)
Être
obéissant. L’obéissance est essentielle pour se
préparer à recevoir la révélation
personnelle. Joseph Smith, le prophète, a dit : «
Lorsque nous obtenons une bénédiction quelconque de
Dieu, c’est par l’obéissance à la loi sur
laquelle elle repose » (History of the Church, vol. 5, p. 325 ; voir aussi D&A 130:21).
Le Sauveur a
promis : « À celui qui garde mes commandements, je
donnerai les mystères de mon royaume. » (D&A
63:23)
Sonder
les Écritures. Nous devons intégrer l’étude
des Écritures à notre quotidien. Nous ne devons pas
seulement lire, mais chercher diligemment comme les fils de Mosiah
(voir Alma
17:2). Néphi
a fait une promesse merveilleuse à tous ceux qui sondent les
Écritures : « C’est
pour cela que je vous ai dit : Faites-vous un festin des paroles
du Christ, car voici, les paroles du Christ vous diront tout ce que
vous devez faire. » (2
Né 32:3)
Jeûner.
Il nous faut parfois jeûner pour pouvoir recevoir la révélation
personnelle. Alma avait un grand désir de connaître la
véracité de principes doctrinaux. Pour savoir avec
certitude, il s’est préparé par le jeûne et
la prière :
« Voici,
je vous dis qu’elles me sont révélées par
l’Esprit-Saint de Dieu. Voici, j’ai jeûné et
prié de nombreux jours afin de connaître ces choses par
moi-même. Et maintenant, je sais par moi-même qu’elles
sont vraies; car le Seigneur Dieu me les a manifestées par son
Esprit-Saint; et c’est là l’esprit de révélation
qui est en moi. »
(Alma
5:46)
Les
fils de Mosiah se sont préparés de la même
façon : « Ils
s’étaient beaucoup livrés à la prière
et au jeûne ; c’est pourquoi ils avaient l’esprit
de prophétie, et l’esprit de révélation »
(Alma
17:3).
Avoir
des pensées pures. Si nous voulons que les voies de
communication soient ouvertes, nous devons nous débarrasser
l’esprit des pensées profanes et impures. Nous devons
suivre ce conseil du Sauveur : « Que
tes entrailles soient également remplies de charité
envers tous les hommes et envers les frères en la foi, et que
la vertu orne sans cesse tes pensées ; alors ton
assurance deviendra grande en la présence de Dieu, et la
doctrine de la prêtrise se distillera sur ton âme comme
la rosée des cieux. »
(D&A 121:45)
Cultiver
un esprit de révérence. Pour recevoir la révélation,
nous devons acquérir le sens de la révérence.
Boyd K. Packer, du Collège des douze apôtres a dit :
« L’inspiration vient plus facilement dans un milieu
paisible. » Il a ajouté : « L’irrévérence
arrange bien l’adversaire parce qu’elle bloque les voies
sensibles de la révélation dans l’esprit »
et « la révérence invite la révélation. »
Le
manque de révérence est non seulement une preuve de
manque de respect envers la Divinité mais il rend difficile à
l’Esprit sa tâche de nous enseigner ce que nous devons
savoir. Le Sauveur a dit : « Dans
les temps passés, votre esprit a été enténébré
à cause de l’incrédulité, et parce que
vous avez traité à la légère les choses
que vous avez reçues »
(D&A 84:54).
Il
a conseillé : « Ne prends pas les choses
sacrées à la légère » (D&A
6:12). Le
processus de la réception de la révélation est
sacré. C’est une discussion divine avec la Divinité
qu’il faut révérer si l’on veut que cela
fonctionne.
La
prière
Prier
c’est avoir une conversation avec la Divinité. Cette
communication sacrée avec notre Père céleste est
un processus délicat et divin. Cette communication cruciale
devrait se faire avec beaucoup de soin et dans le respect des
conseils sacrés.
Prier
souvent. Recevoir la révélation personnelle exige un
effort constant et concentré dans lequel nous continuons à
supplier notre Père céleste concernant nos
préoccupations. Nous ne pouvons pas devenir négligents
dans nos communications avec lui. Ce serait ignorer le conseil « Ne
prends pas les choses sacrées à la légère »
(D&A
6:12). Nous
devons suivre le conseil : « Priez-le
continuellement le jour, et rendez grâces à son saint
nom la nuit »
(2
Né 9:52). Ce
n’est pas la durée de nos prières, mais la
profondeur de notre désir qui débouche sur la
révélation.
Méditer
avant de prier. Le Sauveur a conseillé : « Tu
dois l’étudier dans ton esprit ; alors tu dois me
demander si c’est juste » (D&A
9:8). Le
Prophète Joseph Smith s’interrogeait sur le sens de Jean
5:29
concernant la résurrection. Il dit : « Et
tandis que nous méditions sur ces choses, le Seigneur toucha
les yeux de notre entendement, et ils furent ouverts. »
(D&A
76:19)
Nous
devons méditer avant de prier. Nous devons étudier,
méditer et rechercher des éclaircissements concernant
les questions pour lesquelles nous recherchons la révélation
personnelle.
Demandez
ce qui vaut d’être demandé. Nous devons veiller à
demander ce qui se justifie. Le Sauveur nous recommande de ne pas
demander ce que nous ne devrions pas demander (D&A
8:10). Il
avertit : « Et
si vous demandez quelque chose qui ne vous est pas utile, cela
tournera à votre condamnation. » (D&A
88:65)
Éviter
les vaines répétitions. Le Sauveur a conseillé :
« En
priant, ne multipliez pas de vaines paroles »
(3
Né 13:7; voir aussi 3 Né 19:24). Nos
prières individuelles ne doivent pas être des
récitations par cœur ; elles devraient être
de nature personnelle et pas des formules toutes faites. Nous devons
exprimer nos pensées et nos sentiments de façon
sincère. Le président Harold B. Lee a conseillé :
« La chose la plus importante vous puissiez faire est
d’apprendre à parler à Dieu. Lui parler comme
vous parleriez à votre père, car il est votre Père,
et il veut que vous lui parliez. Il veut que vous cultiviez des
oreilles pour entendre quand il vous donne les chuchotements de
l’Esprit pour vous dire quoi faire. »
Demander
avec foi. Les prières faites avec foi sont entendues et
exaucées. Le Sauveur a fait une grande promesse concernant la
puissance de la foi dans nos prières : « Et
tout ce que vous demanderez de juste au Père, en mon nom,
croyant le recevoir, voici, cela vous sera donné. »
(3Né
18:20)
Demander
avec humilité. Nos communications avec notre Père
céleste doivent se faire avec beaucoup d’humilité.
Il s’agit d’une forme de vénération et de
respect de la Divinité. C’est soumettre notre volonté
à la sienne. Le Sauveur a dit : « Sois humble,
et le Seigneur, ton Dieu, te conduira par la main et te donnera la
réponse à tes prières. » (D&A
112:10)
Il
est essentiel de prier avec beaucoup d’humilité pour que
nos prières soient entendues et exaucées. Le Sauveur a
donné un avertissement à tous ceux qui oublient
l’importance du principe de l’humilité :
« Car
bien qu’un homme puisse avoir beaucoup de révélations
et le pouvoir de faire beaucoup de grandes œuvres, s’il
se vante de sa force, méprise les recommandations de Dieu et
obéit aux caprices de sa volonté et de ses désirs
charnels, il tombera et encourra la vengeance qu’un Dieu juste
fera tomber sur lui. »
(D&A
3:4)
Demander
avec sincérité. Si l’on veut recevoir la
révélation personnelle, il faut demander à Dieu
avec la sincérité de son âme. Si nous ne sommes
pas sérieux au sujet des choses que nous demandons, il ne
répondra pas à nos prières. Mormon a mis en
garde : « Et
de même aussi cela est imputé comme mal à un
homme, s’il prie et ne le fait pas avec une intention réelle
du cœur ; oui, et cela ne lui profite en rien, car Dieu ne
reçoit aucun de ceux-là. » (Mro.
7:9)
Demander
avec intensité. Énos est un excellent exemple de
quelqu’un qui a prié avec une grande intensité.
Plus que toute autre chose, il voulait être pardonné de
ses péchés. Il décrit son désir et le
niveau d’intensité de sa prière : « Et
mon âme était affamée ; et je m’agenouillai
devant mon Créateur et je l’implorai en une prière
et une supplication ferventes pour mon âme. »
(Én.
1:4)
Mormon
a conseillé : « C’est pourquoi, mes frères
bien-aimés, priez le Père de toute l’énergie
de votre cœur » (Mro. 7:48).
Pour
prier intensément et avec l’énergie du cœur
il faut vous focaliser avec foi sur votre conversation avec votre
Père céleste. Il faut également exclure le monde
comme si vous et lui seuls étiez présents lors de cette
discussion divine.
Attendre
la réponse. Dans un monde de communication instantanée,
nous sommes enclins à perdre patience et à souhaiter
une réponse instantanée à nos prières.
Dieu répond toujours aux prières, mais il le fait à
sa manière et en son temps. Peut-être est-il sage de se
rappeler ce conseil : « Soyez calmes et sachez que je suis
Dieu. » (D&A 101:16)
L’inspiration
L’une
des parties les plus importantes de nos communications avec notre
Père céleste est la capacité de reconnaître
la façon dont il nous parle via l’inspiration de
l’Esprit.
Si nous sommes bien préparés, nous deviendrons
sensibles à cette inspiration.
Nature
de l’inspiration. La révélation est spirituelle
de nature plutôt que physique. Nous pouvons seulement
comprendre les choses de l’Esprit par la communication avec
notre esprit. Joseph Smith, le prophète, explique : «
Tout ce que Dieu, dans sa sagesse infinie, a jugé bon et utile
de nous révéler tandis que nous sommes dans la
condition mortelle… est révélé à
notre esprit précisément comme si nous n’avions
pas de corps ; et les révélations qui sauveront
notre esprit sauveront notre corps. »
Capacité
de communiquer. Notre esprit possède la capacité de
comprendre et de recevoir les choses de l’esprit. Cela nous a
été donné à notre naissance spirituelle
dans la vie prémortelle. Frère Romney (1897-1988),
alors membre du Collège des douze apôtres, a parlé
de cette capacité : « Je crois que, même
si les esprits des hommes, suite à la condition mortelle, sont
privés de mémoire et chassés de la présence
de Dieu, il reste toujours dans l’esprit de chaque âme
humaine un résidu de sa vie spirituelle préexistante
qui répond instinctivement à la voix de l’Esprit
à moins que celle-ci ne soit inhibée par le libre
arbitre de la personne. »
L’Esprit
ne peut être forcé. Il est sensible et ne peut être
soumis à la contrainte, au contrôle et à la
compulsion. Il est indépendant et répond uniquement
quand on l’invite, pas quand on le force. Frère Packer
explique : « Nous pouvons solliciter cette
communication, mais nous ne pouvons jamais la forcer ! Si nous
essayons de la forcer, nous risquons d’être trompés. »
John A. Widtsoe (1872-1952), membre du Collège des douze
apôtres, dit : « La révélation
vient toujours ; elle n’est pas imposée à
une personne ; elle doit être attirée vers nous par
la foi, la recherche et le travail. »
« Ligne
sur ligne ». Le Seigneur nous a donné une
excellente explication sur la nature de la réception de la
révélation : « Je donnerai aux enfants
des hommes ligne sur ligne, précepte sur précepte, un
peu ici et un peu là. » (2
Né 28:30 ;
voir
aussi D&A 98:12)
Ce
processus de réception de l’inspiration suit le principe
par lequel le Sauveur a été enseigné et formé
au midi du temps. Jean témoigne que « il
ne reçut pas la plénitude dès l’abord,
mais continua de grâce en grâce, jusqu’à ce
qu’il reçût une plénitude »
(D&A 93:13).
Joseph
Smith, le prophète, a dit : « Il n’est
pas sage que toute la connaissance nous soit présentée
d’un seul coup ; mais nous devrions en avoir un peu à
la fois. »
Fréquence
de la révélation. C’est une idée fausse de
croire que nous devons consulter notre Père céleste
pour tout dans la vie. Il attend de nous que nous résolvions
une partie de nos problèmes sans lui demander une solution
potentielle. C’est grâce à ce processus que nous
progressons, que nous nous développons et nous perfectionnons.
Il ne se préoccupe pas toujours des choses banales à
moins qu’elles ne soient pas en conformité avec les
principes sacrés. Nous devrions demander tous les jours la
compagnie du Saint-Esprit. Grâce à cette présence
de l’Esprit, nous sentirons l’inspiration sans consulter
notre Père céleste pour chaque affaire personnelle.
Dallin
H. Oaks,
du Collège des douze apôtres, a expliqué ce
principe : « Le soin nous est souvent laissé de
résoudre les problèmes, sans que l’Esprit soit là
pour nous
dicter ou décréter explicitement ce que nous devons
faire. Cela fait partie de l’expérience que nous devons
avoir dans la condition mortelle. Heureusement, notre Sauveur ne nous
perd jamais de vue et si notre jugement nous conduit à des
actes situés au-delà des limites de ce qui est permis
et si nous écoutons le murmure doux et léger, le
Seigneur nous retiendra par l’inspiration de son Esprit. »
Nous
avons la responsabilité initiale de chercher la solution à
nos problèmes. Cela impliquera toujours des efforts de notre
part. Frère McConkie (1915-1985), du Collège des douze
apôtres, s’est exprimé ainsi : « Nous
devons résoudre nous-mêmes nos problèmes et
ensuite tenir conseil avec le Seigneur dans la prière pour
recevoir la confirmation spirituelle que nos décisions sont
correctes. »
Recevoir
la révélation
Dans
l’économie du ciel, le Seigneur n’utilise jamais
de projecteur lorsqu’une lampe de poche est suffisante —
et il en va de même de la réception de la révélation
personnelle. Ce principe est vrai même quand il s’agit de
la révélation donnée aux prophètes.
Le
président
Kimball a dit un jour : « Le tout gros de la
révélation… parvient aux prophètes
d’aujourd’hui d’une manière peu
spectaculaire : des impressions profondes, mais sans être
accompagné de mise en scène, de glamour ou d’événements
éclatants. Quand on s’attend au spectaculaire, on risque
de ne pas être pleinement attentif au flux constant de
communication révélée. »
La
révélation personnelle communique de différentes
formes de réponses. Richard G. Scott, du Collège des
douze apôtres, décrit ces différentes réponses
:
«
Quand il répond oui, c’est pour nous donner confiance.
« Quand
il répond non, c’est pour empêcher l’erreur.
«
Lorsqu’il s’abstient de répondre, c’est pour
nous faire progresser dans la foi en lui, dans l’obéissance
à ses commandements et faire en sorte que nous mettions la
vérité en application. »
Le
Seigneur a dit à Oliver Cowdery comment il révèle
sa volonté à l’homme grâce aux
manifestations de l’Esprit Saint : « Oui,
voici, je te le dirai dans ton esprit et dans ton cœur par le
Saint-Esprit qui viendra sur toi et qui demeurera dans ton cœur.
Or, voici, c’est là l’Esprit de révélation. »
(D&A
8:2-3)
La
révélation personnelle se reçoit tant dans le
cœur et dans l’esprit. L’inspiration se présente
à l’esprit sous forme de pensée et au cœur
sous forme de sentiments. Frère Packer explique : « Ce
guide se présente sous forme de pensées, de sentiments,
par des impressions et des suggestions. » Parfois l’Esprit
impressionne l’esprit et le cœur en même temps.
Habituellement, quand votre tête et votre cœur reçoivent
la même impression, vous savez que vous recevez une révélation
personnelle. Le Sauveur a dit à Hyrum Smith : « Je
te donnerai de mon Esprit, ce qui éclairera ton intelligence,
ce qui remplira ton âme de joie »
(D&A
11:13). À
d’autres occasions les impressions parviennent seulement à
l’esprit ou au cœur indépendamment de l’autre.
Le président Harold B. Lee a un jour conseillé : «
Quand votre
cœur commence à vous dire des choses que votre esprit ne
sait pas, c’est que vous recevez l’Esprit du Seigneur. »
Le
murmure doux et léger dont il est question dans les Écritures
est le moyen par lequel l’Esprit parle à la fois à
l’esprit et au cœur. Cette voix est souvent appelée
la « voix de l’Esprit » (1 Né 4:18). Parfois,
cette voix se fait entendre au-dedans, mais le plus souvent, c’est
quelque chose qu’on ressent. Elle peut nous suggérer à
la fois une pensée et une sensation à propos de quelque
chose.
Frère
Packer décrit le murmure doux et léger en ces termes :
« Ces communications spirituelles délicates et
raffinées, nous ne les voyons pas avec nos yeux et nous ne les
entendons pas avec nos oreilles… Et même si on le décrit
comme une voix, c’est une voix que l’on sent plus qu’on
ne l’entend. »
Il
ajoute : « L’Esprit n’attire pas notre
attention en criant ou en nous secouant avec une main lourde. Il
murmure plutôt. Il nous caresse avec une telle douceur que si
nous sommes préoccupés nous pouvons ne pas le sentir du
tout…
« Il
peut lui arriver à l’occasion d’insister juste
assez fermement pour que nous prêtions attention. Mais la
plupart du temps, si nous ne faisons pas attention au sentiment doux,
l’Esprit se retire et attend jusqu’à ce que nous
venions chercher et écouter. »
En
outre, l’esprit et le cœur sont touchés de
diverses façons quand nous recevons la révélation
personnelle.
Murmures
adressés à l’esprit
Les
Écritures disent que les manifestations de l’Esprit nous
sont données de diverses façons. Elles se présentent
par exemple comme une illumination, la compréhension des
Écritures semblant recevoir un éclairage nouveau. Elles
peuvent prendre la forme d’un rappel instantané des
choses ou celle d’une voix claire et audible. Parfois, elles se
présentent par le biais des conseils des dirigeants. Elles
prennent la forme de rêves, de visions et de visitations.
Illumination.
Cette illumination se présente comme une augmentation de la
lumière, de la connaissance et de la compréhension. Le
Sauveur a dit à Oliver Cowdery : « J‘ai
éclairé ton esprit ; et maintenant je te dis ces
choses pour que tu saches que tu as été éclairé
par l’Esprit de vérité. »
(D&A
6:15)
Lumière
et compréhension. Joseph Smith et Sidney Rigdon parlent de la
vision qu’ils ont eue en ces termes : « Par
la puissance de l’Esprit, nos yeux furent ouverts et notre
intelligence fut éclairée de manière à
voir et à comprendre les choses de Dieu »
(D&A 76:12).
« Et
tandis que nous méditions sur ces choses, le Seigneur toucha
les yeux de notre entendement, et ils furent ouverts. »
(D&A 76:19)
Les
prophètes, voyants et révélateurs ont décrit
ce processus de réception de la révélation
personnelle par le biais de l’illumination de l’esprit :
« Lorsque
vous sentez l’intelligence pure couler en vous, a dit
Joseph Smith, elle
peut vous donner des inspirations soudaines, de sorte qu’en le
remarquant vous pouvez
le voir s’accomplir le même jour ou bientôt ;
les
choses qui ont été présentées à
votre esprit par l’Esprit de Dieu se réaliseront, et
ainsi en apprenant l’Esprit de Dieu et en le comprenant, vous
pouvez progresser dans le principe de la révélation
jusqu’à ce que vous deveniez parfaits en Christ Jésus. »
Marion G. Romney a dit : « Ce moyen de recevoir la
révélation est très courant. Elle vient à
l’esprit par des mots et des phrases. » Le président
Harold B. Lee enseigne en outre : « Quand il vous
vient des choses que votre esprit ne sait pas, quand vous avez une
pensée soudaine qui vous vient à l’esprit, si
vous apprenez à faire attention à ces choses qui
viennent du Seigneur, vous apprendrez à marcher par l’esprit
de révélation. »
Rôle
des écritures. Il y a des moments, pendant que nous cherchons,
étudions, méditons les Écritures, où nous
recevons des révélations personnelles. Joseph Smith a
fait cette expérience tandis qu’il réfléchissait
à Jacques
1:5. Il
dit : « Jamais
aucun passage de l’Écriture ne toucha le cœur de
l’homme avec plus de puissance que celui-ci ne toucha alors le
mien. Il me sembla qu’il pénétrait avec une
grande force dans toutes les fibres de mon cœur. »
(JSH
1:12)
Dans
notre recherche scripturaire, certains passages de l’Écriture
peuvent avoir un impact sur nous. En les lisant, nous pouvons presque
avoir le sentiment que nos yeux s’ouvrent. Nous avons la
réponse à nos prières quand le Seigneur nous
parle par les Écritures. Une fois de plus, comme Néphi
l’a promis : « Faites-vous
un festin des paroles du Christ, car voici, les paroles du Christ
vous diront tout ce que vous devez faire. » (2
Né 32:3)
Rappel
instantané. La révélation personnelle peut
prendre la forme d’un rappel instantané de choses que
l’Esprit nous a apprises à un moment donné et qui
peuvent s’appliquer à notre situation actuelle. Le
Sauveur a dit : « Le consolateur, l’Esprit-Saint,
que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses,
et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. » (Jn
14:26)
Voix
audible. Bien que ce ne soit pas un moyen de communication courant,
il est possible de recevoir une révélation au moyen
d’une voix claire et audible. Une révélation a
été donnée à Néphi et Léhi
et à ceux qui les avaient emprisonnés : « Et
il arriva que lorsqu’ils entendirent cette voix et virent
qu’elle n’était pas une voix de tonnerre, ni la
voix de grands bruits tumultueux, mais voici, que c’était
une voix douce, d’une douceur parfaite, comme si cela avait été
un chuchotement, et elle perçait jusqu’à l’âme
même »
(Hél.
5:30).
Conseils
des dirigeants.
Le Seigneur nous parle par les dirigeants qu’il a choisis. Le
Sauveur a enseigné ce principe quand il a dit : « Ce
que moi, le Seigneur, ai dit, je l’ai dit ; que ce soit
par ma voix ou par la voix de mes serviteurs, c’est la même
chose. »
(D&A 1:38)
Rêves
ou visions. Le Seigneur a donné des révélations
personnelles dans des rêves ou des visions. Léhi
explique : « Voici, j’ai eu un songe, ou, en
d’autres termes, j’ai eu une vision. » (1 Né 8:2)
Visitations.
Alma enseigne le principe que le Seigneur communique avec l’homme
au moyen de visitations d’anges. Il dit : « Et
maintenant, il communique sa parole par des anges aux hommes, oui,
non seulement aux hommes, mais aussi aux femmes. Or,
ce n’est pas tout ; les petits enfants reçoivent
bien des fois des paroles qui confondent les sages et les savants. »
(Al
32:23)
Un
ange fut envoyé réprimander Laman et Lémuel
(voir 1 Né 3:29). Ce
fut un ange qui donna une vision à Néphi (voir 1
Né 11:14). Un
ange fit connaître au roi Benjamin les choses qu’il
devait dire au peuple dans son sermon sur la tour (voir Mosiah
3:2). Des anges
apparurent à Alma (voir Al
8:14) et également à Amulek (voir Al 10:7).
Murmures
adressés au cœur
L’esprit
révèle la volonté du Seigneur par
l’intermédiaire des sentiments du cœur. Nous
devons être en phase avec l’Esprit et en contact avec ces
sentiments. Néphi a évoqué la nécessité
d’avoir un cœur réceptif à la révélation.
Quand il parle à Laman et à Lémuel, il leur
rappelle qu’un ange leur a parlé : « Il
vous a parlé d'une petite voix douce, mais vous aviez perdu
toute sensibilité, de sorte que vous ne pouviez pas sentir ses
paroles. »
(1
Né 17:45)
Ces
sentiments peuvent être qualifiés de paisibles,
chaleureux, irrésistibles ou sombres ou confus de nature. Ils
viendront toujours en réponse à la prière
sincère faite de tout cœur si nous sommes prêts à
les recevoir.
Sentiments
de calme.
La confirmation la plus fréquente de l’Esprit prend
forme de sentiments de paix. L’Esprit en effet « montre
toutes les choses et enseigne les choses paisibles du Royaume. »
(D&A 39:6.
Voir aussi D&A 36:2 ; D&A 42:61 ;
D&A 111:8)
Le
président Brigham Young cite ces paroles du prophète
Joseph Smith : « Ils peuvent discerner l’Esprit
du Seigneur de tous les autres esprits en ce qu'il insufflera de la
paix et de la joie en leur âme. »
Les
sentiments de paix sont les « murmures » et
prouvent que l’Esprit nous rend témoignage en réponse
à nos demandes. Le Seigneur a dit à Oliver Cowdery, par
l’intermédiaire de Joseph Smith, le prophète :
« N’ai-je
pas apaisé ton esprit à ce sujet ? Quel témoignage
plus grand peux-tu avoir que celui de Dieu ? »
(D&A
6:23)
Sentiments
chaleureux
et spirituels. Le Seigneur a donné comme indication précise :
Lorsque nous demandons si quelque chose est juste et que c’est
effectivement juste, « je
ferai en sorte que ton sein brûle au-dedans de toi ; c’est
ainsi que tu sentiras que c’est juste. » (D&A
9:8)
Mormon
décrit ce sentiment que les Néphites éprouvèrent
quand une petite voix leur parla. Il dit : « Elle
les perça jusqu’à l’âme même et
fit brûler leur cœur. »
(3
Né 11:3)
Un
sentiment irrésistible.
Un sentiment irrésistible est un sentiment pressant. Il est
caractérisé par un sentiment d’urgence, un
sentiment d’agitation et un sentiment de certitude. C’est
le sentiment que Néphi ressentit lorsqu’il lui fut
ordonné de tuer Laban (voir 1
Né 4:10).
Joseph
Smith décrivit ce sentiment à propos du principe du
baptême pour les morts : « Il
semble que ce sujet occupe mon esprit et soit celui qui s’impose
le plus à mes sentiments. »
(D&A 128:1)
Sentiment
sombre et confus. Lorsque nous demandons à notre Père
céleste dans la prière, il y a des moments où il
nous répond en nous donnant la nette impression que nous
n’avons pas procédé de la bonne manière.
La réponse vient alors non pas comme un sentiment de paix,
mais comme une impression de ténèbres. Il a dit que
quand nous demandons quelque chose, « si
ce n’est pas juste, tu ne sentiras rien de la sorte, mais tu
auras un engourdissement de pensée [appesantissement, rallentissement, confusion, carence, manque, absence, oubli, ndlr] qui te fera oublier ce qui
est faux. » (D&A
9:9)
Promesses
Le
Seigneur nous a fait de grandes promesses concernant la révélation
personnelle. Ces promesses sont faites sur la base de certaines
conditions : « Si
tu le demandes, tu recevras révélation sur révélation,
connaissance sur connaissance, afin que tu connaisses les mystères
et les choses paisibles. »
(D&A 42:61 ;
voir aussi 1 Né 10:19 ; En 1:15 ;
Mrm. 9:21 ;
Mro. 7:26 ;
D&A 29.6 ;
D&A 88:6 ;
Mt 21:22)
C’est
une expérience délicate que de s'adresser à notre
Père céleste en une prière sincère,
faite du fond du cœur, en sachant qu’il va répondre
par une révélation personnelle. Ses promesses sont
certaines, mais nous devons nous préparer pour être
réceptifs à l’inspiration de l’Esprit dont la volonté est de guider.
Source : Ensign, september 1999