La rassemblement d'Israël
Parley P. Pratt (1807-1857)
Membre du collège des Douze de 1835 à 1857
Assassiné à l'âge de 50 ans
Rassemblement
littéral d'lsraël
Nous commencerons par une prédiction d'Ésaie : « Dans
ce même temps, le Seigneur étendra une seconde fois sa
main pour racheter le reste de son peuple, dispersé en Assyrie
et en Égypte, à Pathros et en Éthiopie, à
Élam, à Schinear et à Hamath et dans les îles
de la mer. Il élèvera une bannière pour les
nations, il rassemblera les exilés d'Israël et il
recueillera les dispersés de Juda, des quatre extrémités
de la terre... L'Éternel dessèchera la langue de
la mer d'Égypte et il lèvera sa main sur le fleuve, en
soufflant avec violence : Il le partagera en sept canaux, et on le
traversera avec des souliers. Et il y aura une route pour le reste de
son peuple, qui sera échappé de l'Assyrie, comme il y
en eut une pour Israël, le jour où il sortit du pays
d'Égypte » (Ésaïe
11:11,12,15,16).
Nous voyons,
ici, qu'une bannière sera élevée aux nations,
non seulement pour les dispersés de Juda, mais aussi pour les
proscrits d'Israël. Les Juifs sont appelés dispersés,
parce qu'ils se trouvent répandus parmi les nations, mais les
enfants des dix tribus sont désignés sous le nom de
proscrits, parce qu'ils sont relégués dans un lieu
inconnu du reste des hommes. Or, le lecteur ne doit pas oublier que
les dix tribus n'ont plus habité la terre de Canaan, depuis
qu'elles furent emmenées captives par Salmanazar, roi
d'Assyrie. Le 15e verset nous dépeint aussi la merveilleuse
puissance de Dieu, qui se manifestera par la destruction d'un petit
bras de la Mer Rouge, désigné sous le nom de langue de
la mer d'Égypte, et par la division des sept courants d'un
fleuve ; ce qui permettra aux hommes de la traverser à
pied sec. Et de peur que quiconque ne comprenne pas cela
littéralement, le dernier verset, dit expressément :
« Et il y aura une route pour le reste de son peuple, qui
sera échappé de l'Assyrie, comme il y en eut une pour
Israël, le jour où il sortit du pays d'Égypte »
(Ésaïe 11:16).
Miracle
du rassemblement d'lsraël
Il ne nous reste qu'à demander si, aux jours de Moïse ,
les eaux de la Mer Rouge furent « littéralement »
divisées, ou si cela ne fut qu'une figure ; car les
choses se passeront absolument de la même manière. Et
pourtant les scribes et les pharisiens modernes ne cessent de nous
répéter que les jours des miracles sont à jamais
passés ; et ceux qui, de nos jours, croient aux miracles,
passent pour des imposteurs, ou du moins pour de pauvres ignorants,
égarés par le fanatisme ; et ils sont signalés
au public comme de faux docteurs, capables, si cela était
possible, d'égarer même les élus.
Quant au rétablissement de la maison d'Israël, les
Prophètes en ont parlé si longuement, et à tant
de reprises, que nous nous bornerons à n'en mentionner que les
traits les plus frappants, pour signaler les incidents particuliers
et les circonstances de ce rétablissement, ainsi que le mode
et les moyens avec lesquels il sera effectué. On lit dans
Jérémie : « C'est pourquoi voici, les jours
viennent, dit l'Éternel, où l'on ne dira plus :
L'Éternel est vivant, lui qui a fait monter du pays d'Égypte
les enfants d'Israël. Mais on dira l'Éternel est vivant,
lui qui a fait monter les enfants d'Israël du pays du
septentrion et de tous les pays où il les avait chassés.
Je les ramènerai dans leur pays que j'avais donné à
leurs pères. Voici, j'envoie une multitude de pêcheurs,
dit l'Éternel, et ils les pécheront ; et après
cela, j'enverrai une multitude de chasseurs, et ils les chasseront de
toutes les montagnes et de toutes les collines et des fentes des
rochers » (Jérémie 16:14-16).
Or, c'était une constante habitude parmi les enfants d'Israël,
quand ils voulaient exprimer la grandeur de leur Dieu, de s'écrier
: le Seigneur vit qui délivra nos pères de la servitude
d'Égypte. Et ces paroles rappelaient aux Hébreux la
grandeur et les prodiges qui signalèrent ce mémorable
événement, tout en frappant leur esprit d'une sainte
terreur et du vif sentiment de la puissance du Dieu d'Israël.
Mais, à notre grand étonnement, ici nous apprenons
qu'il surviendra quelque chose encore qui fera momentanément
oublier tous les grands événements de cette journée ;
et les enfants d'Israël connaîtront que leur Dieu est
vivant, en reportant leur esprit sur des faits d'une date récente
qui se seront accomplis, faits encore plus glorieux et plus
merveilleux que leur sortie d'Égypte. Et ils s'écrieront :
L'Éternel est vivant, qui a récemment ramené les
enfants d'Israël du pays du Nord, et de toutes les contrées
auxquelles il les avait chassés, et il les a établis
sur la terre de Canaan qu'il avait donnée à leurs
pères. Et ces pensées, rappelant des spectacles aussi
grandioses que sublimes, des scènes aussi merveilleuses que
surprenantes, rappelleront en même temps les révélations,
les manifestations, les miracles et les miséricordes prodigués
par le Seigneur, en accomplissant ces grands événements,
aux yeux de toutes les nations.
C'est en vue de ces choses que Jérémie s'écrie,
dans le dernier verset de ce chapitre : « C'est pourquoi,
voici, je leur fais connaître cette fois, je leur fais
connaître ma force et ma puissance, et ils sauront que mon nom
est l'Éternel » (Jérémie 16:21).
Comment
le Seigneur rassemblera lsraël
Les moyens employés peur amener ce glorieux rétablissement
sont non seulement un étendard qui sera déployé,
une bannière arborée à la vue des nations, afin
que nous puissions connaître quand le temps en est venu ;
mais des pêcheurs et des chasseurs doivent être employés
pour les pêcher et les chasser, en les faisant sortir de toutes
les montagnes, de tous les coteaux, et de tous les trous des rochers.
Que le lecteur y prenne garde. Il ne s'agit pas ici de l'initiative
d'hommes qui enverront des missionnaires, dépourvus
d'inspiration, pour aller prêcher aux enfants d'Israël
plusieurs centaines de différents systèmes, des
opinions purement humaines, et pour leur annoncer qu'ils supposent
que l'heure a peut-être sonné pour leur rassemblement.
Non, mais c'est le Dieu du ciel qui doit appeler des hommes par
révélation spéciale, directe du ciel, et leur
apprendre qui est Israël, ce que sont les Indiens de l'Amérique,
s'ils appartiennent à la maison d'Israël, où sont
également les dix tribus, et tous les restes épars de
ce peuple, perdu depuis tant de siècles. C'est lui qui doit
leur donner leur mandat, leur message, qui doit les revêtir de
l'autorité d'en-haut pour effectuer cette oeuvre immense, en
dépit des éléments contraires et de toutes les
oppositions combinées de la terre et de l'enfer. Mais,
direz-vous : pourquoi le Seigneur donnerait-il à des hommes
cette mission par révélation spéciale ? Je
réponds : parce qu'il n'y a pas d'autre moyen d'envoyer des
hommes, et cela dans tous les âges du monde. « Nul,
a dit l'apôtre, ne s'attribue cette dignité s'il n'est
appelé de Dieu, comme le fut Aaron » (Hébreux
5:4). Or, nous reconnaissons tous qu'Aaron fut appelé par
révélation.
Le
grand Jéhovah n'a jamais reconnu, et ne reconnaîtra
jamais la prêtrise ou le ministère d'un homme, qui n'est
pas appelé par révélation et inspiré du
Saint-Esprit, comme aux anciens temps. Mais, va s'écrier le
lecteur, vous m'effrayez ; pensez donc que la totalité
des prêtres et théologiens modernes n'admettent aucune
révélation postérieure à celle de la
Bible, et nient toute inspiration ou don surnaturel de l'Esprit.
Est-ce que vous les rejetez tous ? Et prétendez-vous
qu'ils sont dépourvus d'autorité ? Je réponds
: non, mais la Bible le déclare, et j'accepte humblement sa
décision ; car ces hommes ne sont nulle part reconnus
dans les Écritures, si ce n'est comme « une foule
de docteurs que les hommes se donneront » (2 Timothée
4:3). (Le mot « foule » désigne
indubitablement un grand nombre de docteurs).
lsraël
rassemblé par révélation
Mais, pour démontrer plus amplement que Dieu donnera des
révélations spéciales, pour opérer cette
oeuvre glorieuse, nous vous en référons au prophète
Ézéchiel (20:33-38). En voici le texte : « Je
suis vivant, dit le Seigneur, l'Éternel, je régnerai
sur vous, à main forte et à bras étendu, et en
répandant ma fureur. Je vous ferai sortir du milieu des
peuples, et je vous rassemblerai des pays où vous êtes
dispersés, à main forte et à bras étendu,
et en répandant ma fureur. Je vous amènerai dans le
désert des peuples, et là, je vous jugerai face à
face. Comme je suis entré en jugement avec vos pères
dans le désert du pays d'Égypte, ainsi j'entrerai en
jugement avec vous, dit le Seigneur, l'Éternel. Je vous ferai
passer sous la verge, et je vous mettrai dans les liens de
l'alliance. Je séparerai de vous les rebelles et ceux qui me
sont infidèles ; je les tirerai du pays où ils
sont étrangers, mais ils n'iront pas au pays d'Israël. Et
vous saurez que je suis l'Éternel ».
Vous voyez que cette promesse commence par une double assurance ;
d'abord par un serment : comme je suis vivant ; ensuite,
par cette affirmation : avec une main forte... Et au chapitre
suivant, de crainte que le peuple ne le comprenne mal, le prophète,
s'écrie « Ah ! Seigneur Éternel, ils disent
de moi : n'est-ce pas un faiseur de paraboles ? »
(Ézéchiel 21:5). Nous voyons ici que les enfants
d'Israël sont ramenés de parmi toutes les nations, avec
une main forte, un bras étendu, et une colère répandue
(Oh vous, peuples, qui entravez cette oeuvre, attention souvenez-vous
du sort de Pharaon, et apprenez à être sages), nous les
voyons conduits au désert des nations ; là le
Seigneur doit entrer en jugement contre eux, face à face,
précisément comme il le fit contre leurs pères,
au désert du pays d'Égypte. Ce jugement face à
face ne saurait jamais être rendu sans révélation,
sans une manifestation personnelle de Dieu, comme du temps de Moïse.
Or, je le demande, toutes les manifestations qu'il plut au Seigneur
de faire en faveur d'Israël dans le désert, ne sont-elles
que des fables qu'il ne faut pas prendre à la lettre ?
S'il n'en est pas ainsi, les futures manifestations divines seront
absolument comme les premières, non point des mythes, non des
figures, mais une glorieuse réalité.
Il fera passer les Hébreux sous la verge, et les amènera
dans les liens de l'alliance.
Nouvelle
alliance avec lsraël
Ceci rappelle à l'esprit la nouvelle alliance, tant de fois
promise dans les Écritures, alliance qui doit être
contractée avec la maison d'lsraël et avec la maison de
Juda, à l'époque précise de leur rassemblement
de parmi les nations. Quelques-uns pourraient supposer que cette
nouvelle alliance, devant opérer le rassemblement d'Israël,
fut faite aux jours de Jésus-Christ et de ses apôtres.
Mais Paul nous apprend que cette alliance ne concernait que l'avenir.
Ainsi, dans son épître aux Romains, il déclare
« qu'une partie d'Israël est tombée dans
l'endurcissement, jusqu'à ce que la totalité des païens
soit entrée. Et ainsi, tout Israël sera sauvé,
selon qu'il est écrit le libérateur viendra de Sion, et
il détournera de Jacob les impiétés ; et ce
sera mon alliance avec eux, lorsque j'ôterai leurs péchés »
(Romains 11:25-27). Nous voyons par là que Paul plaçait
cette alliance dans l'avenir, jusqu'à l'époque reculée
du rétablissement d'Israël, aux derniers jours, quand les
temps des Gentils seraient accomplis. Alors, un libérateur
sortirait d'Israël et non pas avant, vu qu'ils avaient rejeté
le premier avènement de ce Libérateur. Jésus
avait dit lui-même aux Juifs : « Voici, votre maison
vous sera laissée déserte ; car, je vous le dis,
vous ne me verrez plus désormais, jusqu'à ce que vous
disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur »
(Matthieu 23:38-39). C'est alors, et alors seulement, que l'alliance
devait être renouvelée avec la maison d'Israël. Et
même quand les apôtres lui demandèrent : « Est-ce
en ce temps que tu rétabliras le royaume d'Israël ? »,
le Sauveur leur répondit qu'il ne leur appartenait pas de
connaître les temps et les saisons que le Père s'était
réservés ; mais qu'ils avaient à être
investis d'autorité, et à lui rendre témoignage,
etc. (Actes 1:6-8), comme pour leur dire : ce n'est pas à
vous, apôtres, à faire cette oeuvre ; elle sera
accomplie au temps arrêté par le Seigneur, et par qui il
voudra ; mais pour vous, allez, et faites l'oeuvre que je vous
ai commandée. À propos de cette alliance, le prophète
Ésaïe nous apprend qu'elle fera connaître leur race
parmi les nations, et leur postérité parmi les
peuples ; et qu'elle fera que tous ceux qui les verront
reconnaîtront qu'ils sont de la race que le Seigneur a bénie
(Ésaïe 61:8-9).
Nouvelle
alliance faite par révélation
Or, il est évident que la question de savoir si les aborigènes
de l'Amérique sont de la race de Jacob ou non, ne peut être
décidée que par révélation. C'est encore
un sujet d'incertitude de savoir où sont les dix tribus, ou
bien ce qu'elles sont devenues. Mais la nouvelle alliance, à
quelque époque qu'elle fasse son apparition, nous révélera
ces choses, et dissipera nos doutes à cet égard ;
alors nous reconnaîtrons leur race parmi les Gentils, et leur
postérité parmi les nations. Oh ! combien furent
différents, relativement aux enfants d'Israël, les effets
de l'alliance faite il y a dix-huit siècles ! Elle les
jeta dans l'incrédulité, et elle fut cause que tous
ceux qui les ont vus ou qui ont entendu parler d'eux depuis cette
époque, ont reconnu qu'ils sont la race que le Seigneur a
maudite. Lorsque l'alliance aura été renouvelée
aux derniers jours, Dieu les amènera dans les liens de cette
alliance, en se manifestant lui-même à eux, face à
face. Comment le Créateur a-t-il contracté alliance
avec les hommes, dans les divers âges du monde ? À
cette question, il n'y a qu'une réponse à faire :
c'est en leur communiquant sa volonté par une révélation
formelle ; car, sans révélation, il serait
impossible à deux parties de conclure une alliance. Pour
expliquer cela, prenons un exemple familier. Nous voyons de quelle
manière nous faisons alliance les uns avec les autres. Exemple
: un jeune homme désire contracter une alliance de mariage
avec une demoiselle ; qu'il soit privé de la faculté
de révéler ses intentions à la jeune fille, que
toute espèce de communication leur soit interdite, il
s'ensuivra qu'aucune alliance entre eux ne pourra jamais être
conclue. Il en est de même avec le Tout-Puissant. Il n'a jamais
fait une alliance avec ses créatures, sans révélation ;
et il ne saurait faire autrement. Toutes les fois qu'il a fait une
alliance avec les hommes, quand cela concernait un peuple tout
entier, il a compris, dans l'alliance, la prêtrise, les
fonctions et les ministères, ainsi que les ordonnances et les
bénédictions appartenant à cette alliance. Et
c'est ainsi qu'il fera en cette occurrence. Toutes les fois que la
nouvelle alliance est établie sur la terre, elle y organise le
royaume de Dieu, avec ses ministères, ses ordonnances, ses
dons et ses bénédictions, comme aux anciens jours.
L'alliance
contractée à l'époque du Christ a été
rompue
Mais, dira-t-on
peut-être, quel besoin avons-nous du renouvellement d'une
alliance, qui n'a jamais été rompue ? Si le
Seigneur fit une alliance aux jours des apôtres, appelée
nouvelle alliance, pourquoi, voyant qu'elle est en pleine vigueur,
cette même alliance serait-elle renouvelée, à
moins qu'elle n'ait été brisée par l'une des
deux parties contractantes ? Voilà une question d'une
importance telle, que de sa solution dépend le sort de la
Chrétienté tout entière. Nous devons donc mettre
un soin extrême à la résoudre avec la plus grande
clarté, et à rendre nos preuves très
intelligibles.
Qu'une nouvelle alliance entre Dieu et les hommes ait été faite aux jours de Jésus-Christ et de ses apôtres, c'est ce que personne ne tenterait de nier. Or, si cette alliance n'a jamais été rompue, elle doit être encore en pleine vigueur de nos jours, et par conséquent il n'est pas nécessaire d'en contracter une nouvelle. Il nous reste donc à prouver que cette alliance a été rompue, complètement rompue, de telle sorte qu'elle n'est plus en vigueur, ni parmi les Juifs, ni parmi les Gentils, ayant perdu ses pouvoirs, son autorité, ses ministères, ses bénédictions, vu qu'on ne saurait les rencontrer nulle part sur la terre. Pour faire notre démonstration, nous allons examiner quels étaient les pouvoirs, l'autorité, les ministères et les bénédictions de cette alliance, et voir ensuite s'ils sont encore connus parmi les hommes.
Conditions
de l'alliance de l'Évangile
Nous lisons dans les Écritures que ces fonctions étaient
remplies par des apôtres, par des prophètes, des
évangélistes, des docteurs et des pasteurs, tous
inspirés, placés dans l'Église par Jésus-Christ
lui-même, pour l'édification des saints, pour l'oeuvre
du ministère, etc. Et ces diverses fonctions devaient exister
dans l'Église, partout où elle serait établie,
jusqu'à ce que tous fussent parvenus à l'unité
de la foi, et à la mesure de la stature parfaite de Christ
(Éphésiens 4:11-14).
En deuxième lieu, les dons de l'Esprit, appelés par
quelques-uns dons surnaturels, étaient les pouvoirs et les
bénédictions appartenant à cette alliance,
partout où elle existait, soit parmi les Juifs, soit parmi les
Gentils, aussi longtemps que l'alliance serait en vigueur.
M'adressant maintenant au monde chrétien tout entier, ou à
chacune de ses innombrables confessions, je leur demanderai si elles
ont des apôtres, des prophètes, des évangélistes,
des docteurs et des pasteurs, inspirés d'en haut, ainsi que
les dons et les bénédictions du Saint-Esprit, qui
appartenaient à l'alliance de l'Évangile ? Si elles ne
les ont pas, j'en tire la conclusion que les pouvoirs et les
ministères de cette alliance ont été perdus sur
la terre. Et ce doit être par la violation de cette alliance
qu'ils ont été perdus car c'est précisément
ainsi que les Juifs perdirent ces privilèges, quand les dits
privilèges furent transmis aux Gentils. Dans le 11e chapitre
de son épître aux Romains, Paul avertit les Gentils que,
s'ils ne persévéraient pas dans la bonté du
Seigneur, ils tomberaient, comme étaient tombés les
Gentils avant eux.
Mais pour
démontrer, par une nouvelle preuve, que l'alliance de
l'Évangile a été violée et par les Juifs
et par les Gentils, comme aussi par tous les peuples, de sorte
qu'elle n'est plus en vigueur nulle part, je n'ai qu'à citer
ici le prophète Ésaie : « Voici, l'Éternel
dévaste le pays et le rend désert, il en bouleverse la
face et en disperse les habitants. Et il en est du sacrificateur
comme du peuple, du maître comme du serviteur, de la maîtresse
comme de la servante, du vendeur comme de l'acheteur, du prêteur
comme de l'emprunteur, du créancier comme du débiteur.
Le pays est dévasté, livré au pillage ; car
l'Éternel l'a décrété. Le pays est
triste, épuisé ; les habitants sont abattus,
languissants ; les chefs du peuple sont sans force. Le pays
était profané par ses habitants ; car ils
transgressaient les lois, violaient les ordonnances, ils rompaient
l'alliance éternelle. C'est pourquoi la malédiction
dévore le pays et ses habitants portent la peine de leurs
crimes ; c'est pourquoi les habitants du pays sont consumés
et il n'en reste qu'un petit nombre » (Ésaïe
24:1-6).
Rupture
de l'alliance éternelle
Nous trouvons dans ce texte que le même châtiment
frappera les prêtres et le peuple, le riche et le pauvre,
l'homme libre et l'esclave, à tel point que tous seront
brûlés, excepté quelques-uns. Et c'est sous
l'accusation que la terre a été profanée par les
habitants, parce qu'ils ont transgressé les lois, changé
les ordonnances, et rompu l'alliance éternelle. Or, ceci ne
saurait s'appliquer qu'à l'alliance, aux ordonnances, et aux
lois de l'Évangile, alliance formée sur la terre aux
jours des apôtres ; parce que, quelle que soit l'alliance
antérieure qui ait été rompue par les hommes,
les habitants de la terre n'ont jamais été brûlés,
sauf quelques-uns, pour la violation d'une alliance quelconque. Mais
cette oeuvre de destruction doit se faire par le feu, d'une manière
aussi littérale que le fut le déluge de Noé. Et
ce feu consumera et les prêtres et les populations de la terre,
et cela formellement pour avoir violé l'alliance de
l'Évangile, ainsi que ses lois et ses ordonnances ; sans
quoi, il devient indispensable de nous donner une nouvelle édition
de la Bible, de laquelle on aura retranché ces chapitres
d'Ésaïe.
Ézéchiel
prophétise au sujet du rassemblement d'lsraël
Cette question étant résolue, j'espère
maintenant que le lecteur sentira la nécessité d'une
nouvelle alliance, pour sauver ceux qui ne doivent pas être
brûlés, mais, laissant là ce sujet et reprenant
celui du rassemblement d'Israël, nous le prions de lire les
chapitres 36, 37, 38 et 39 d'Ézéchiel. Il trouvera dans
le 36e chapitre que la promesse est faite aux enfants d'Israël
qu'ils seront retirés d'entre les nations où ils
avaient été dispersés, pour être ramenés
sur la terre qui avait été donnée à leurs
pères ; Jérusalem sera remplie d'une nombreuse
population, et toutes les villes de la Judée seront rebâties,
fortifiées et habitées ; le sol sera si bien
cultivé, et ensemencé, qu'on dira : « Cette
terre-ci, qui était désolée, est devenue comme
le jardin d'Éden. ... Les villes en ruines seront remplies de
troupeaux d'hommes... et ils sauront que je suis l'Éternel »
(Ézéchiel 36:35-38).
Il verra dans le 37e chapitre qu'après la vision de la
résurrection des morts, le prophète nous apprend que
les deux nations ne formeront qu'une seule nation sur les montagnes
d'Israël, qu'un seul roi régnera sur eux tous et qu'ils
ne seront plus désormais divisés en deux royaumes. Le
tabernacle de l'Éternel sera avec eux, et son sanctuaire à
jamais au milieu d'eux ; il sera leur Dieu, et ils seront à
jamais son peuple. « Et les nations sauront que je suis
l'Éternel, qui sanctifie Israël, lorsque mon sanctuaire
sera pour toujours au milieu d'eux » (Ézéchiel
37:28). Or, c'est un fait parfaitement connu que Juda et les dix
tribus n'ont jamais formé une seule nation sur les montagnes
d'Israël, depuis l'époque reculée à
laquelle ils furent divisés en deux royaumes.
La
main du Seigneur manifestée dans le rassemblement
Mais quand cela se réalisera, les païens eux-mêmes
l'apprendront, et ils seront initiés à la connaissance
du vrai Dieu, comme le fut Cyrus. Maintenant, si les missionnaires
parviennent à convertir le monde, avant que le Seigneur
n'accomplisse cette oeuvre immense, cela lui épargnera la
peine de devoir le faire à sa manière ; les
prophéties ne devront pas être accomplies, la parole de
Dieu aura manqué son effet, et tous les hommes n'auront plus
qu'à embrasser l'athéisme. Oh que le Sauveur disait
vrai, quand il s'écriait : « Mes voies ne sont pas
comme vos voies, ni mes pensées comme vos pensées ».
Les chapitres 28 et 29 nous offrent le spectacle de plusieurs
nations, réunies sous un grand chef, qu'il plaît au
Seigneur d'appeler Gog. C'est une immense croisade à cheval,
armée de toutes pièces, qui, semblable à une
nuée couvrant la terre, marche contre les montagnes d'Israël,
pour se livrer au pillage, pour en emporter de l'or et de l'argent,
du bétail, et en faire un grand butin.
Cette prise d'armes doit avoir lieu après le retour des Juifs
en Palestine et la reconstruction de Jérusalem, alors que les
villes du pays seront encore sans murailles et dépourvues de
toute fortification. Mais au moment où cette innombrable armée
est sur le point d'engloutir les Juifs et de ravager leurs terres, la
colère monte au visage du Seigneur ; soudain la terre
tremble jusqu'en ses fondements ; les poissons de la mer, les
oiseaux des cieux, les bêtes des champs, tout reptile qui
rampe, tous les hommes sur la face de la terre, trembleront en sa
présence ; les montagnes seront renversées, toute
muraille tombera par terre, et dans l'armée ennemie l'épée
de chacun sera tirée contre son frère. Et le Seigneur
fera pleuvoir sur Gog et ses nombreuses bandes de grandes pluies, de
la grêle, du feu et du soufre. C'est ainsi qu'il se glorifiera,
et qu'il se sanctifiera, à la vue de plusieurs nations, et
elles sauront qu'il est le Seigneur ; c'est ainsi que Gog et
toute son armée, chevaux et cavaliers, seront exterminés
sur les montagnes d'lsraël. Alors les Juifs sortiront et
ramasseront les armes de guerre, les lances, les écus, les
boucliers, les arcs, les flèches et les javelines ; ces
armes serviront de bois à brûler durant sept ans aux
villes d'Israël, et on n'aura pas à couper du bois des
forêts pendant ces années. Et ils spolieront ceux qui
les avaient spoliés ; ils dépouilleront ceux qui
les avaient dépouillés, et ils amasseront de l'or et de
l'argent, et des vêtements en abondance.
Le
Seigneur se fera connaître au jour du rassemblement
Les oiseaux des cieux et les bêtes des champs feront un grand
festin ; ils mangeront leur saoul de la graisse et de la chair,
et ils boiront du sang jusqu'à en être ivres. Ils auront
à se repaître du cadavre des rois, des généraux,
des officiers, et de tous les hommes de guerre. Mais les Juifs auront
un rude service à faire durant sept mois de temps, ce sera la
sépulture de leurs ennemis. Ils choisiront un lieu, à
l'orient de la mer, nommé la Vallée-des-Passants ;
c'est là qu'on enterrera Gog et toute la multitude de ses
gens, et on l'appellera la Vallée-d'Hammon-Gog. L'odeur de
tant de cadavres sera telle que les passants s'en boucheront le nez ;
et c'est ainsi que le pays sera purifié et nettoyé.
« Je manifesterai ma gloire parmi les nations ; et
toutes les nations verront les jugements que j'exercerai, et les
châtiments dont ma main les frappera. La maison d'Israël
saura que je suis l'Éternel, son Dieu, dès ce jour et à
l'avenir. Et les nations sauront que c'est à cause de ses
iniquités que la maison d'Israël a été
conduite en captivité, à cause de ses infidélités
envers moi ; aussi, je leur ai caché ma face et je les ai
livrés entre les mains de leurs ennemis, afin qu'ils périssent
tous par l'épée. Je les ai traités selon leurs
souillures et leurs transgressions, et je leur ai caché ma
face. C'est pourquoi, ainsi parle le Seigneur, l'Éternel :
maintenant je ramènerai les captifs de Jacob, j'aurai pitié
de toute la maison d'Israël et je serai jaloux de mon saint nom.
Alors ils oublieront leur opprobre, et toutes les infidélités
qu'ils ont commises envers moi, lorsqu'ils habitaient en sécurité
leur pays, et qu'il n'y avait personne pour les troubler. Quand je
les ramènerai d'entre les peuples, quand je les rassemblerai
du pays de leurs ennemis, je serai sanctifié par eux aux yeux
de beaucoup de nations. Et ils sauront que je suis l'Éternel,
leur Dieu, qui les avait emmenés captifs parmi les nations et
qui les rassemble dans leur pays ; je ne laisserai chez elles
aucun d'eux, et je ne leur cacherai plus ma face, car je répandrai
mon esprit sur la maison d'Israël, dit le Seigneur, l'Éternel. »
(Ézéchiel 39:21-29)
(Parley P. Pratt, A Voice of Warning, 1837)